ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ omologiasprovoles.blogspot.com

ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ omologiasprovoles.blogspot.com
ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΠΡΟΒΟΛΕΣ omologiasprovoles.blogspot.com

Δευτέρα 14 Αυγούστου 2023

ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!!! ΕΟΡΤΗ ΕΟΡΤΩΝ ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑΣΤΑΣΙΣ ΚΑΙ ΑΝΑΜΝΗΣΙΣ ΘΑΥΜΑΤΟΣ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΠΟΛΥΤΡΩΣΕΩΣ ΕΚ ΤΗΣ ΚΟΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΔΡΑΚΟΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ... ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΜΑΣΤΕ.. ΕΠΙΛΗΣΜΟΝΕΣ

   





ΠΛΗΡΗΣ ΙΕΡΑ ΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ
εις την Υπεραγιαν Θεοτοκον την Γοργοϋπήκοον

 ετοσ ΒΙΖ’

ΠΛΗΡΗΣ ΙΕΡΑ ΑΣΜΑΤΙΚΗ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ
εις την Υπεραγιαν Θεοτοκον την Γοργοϋπηκοον,
ης to θαυμα πανηγυρικως εορταζεται
εν τη μονη του δοχειαριου
την Α ́ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ



Εἰκὼν τοῦ ἐξωφύλλου

Ἡ ἐπίτοιχος Eἰκὼν τῆς Παναγίας τῆς Γοργοϋπηκόου,
δι’ ἧς τὸ θαῦμα ἐγένετο ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ τῶν Ἀρχαγγέλων,

τῆς τοῦ Δοχειαρίου ἐπονομαζομένης∙
ἧς καὶ ἡ ἐπιγραφή∙
« Μήτηρ Θεοῦ ἡ Γοργοεπίκοος – Ἰησοῦς Χριστὸς
†Βρεφοκρατούσα Μῆτερ, ἡ Φοβερὰ Προστασία, τὸ πὺρ κρατοῦσα, θαῦμα καὶ πῶς οὐ
φλέγει·ἐπὶ ἔτους ͵ZΟΑ ́[=7071 ἀπὸ Ἀδὰμ-5508=1563 μετὰ Χριστὸν] Ἠν(δικτιῶνος;)
ΣΤ ́, ὅταν ἔκτησαν τ(ὴν) ἐκκλησίαν τοῦ Δοχιαρίου  »

Στέργειν μὲν ἡμᾶς, ὡς ἀκίνδυνον φόβῳ
Ῥᾷον σιωπῇ· τῷ πόθῳ δὲ Παρθένε
Ὕμνους ὑφαίνειν, συντόνως τεθηγμένους
Ἐργῶδες ἐστίν· ἀλλὰ καὶ Μήτηρ σθένος
Ὅση πέφυκεν, ἡ προαίρεσις δίδου.

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ,
Ἰαμβικός Κανὼν τῶν Χριστουγέννων

Σύ, δεῖξὸν μοι τοῖς ἐπομένοις στίχοις
τῷ χαλεπῷ ἁμαρτωλῷ σὸν θέλημα πανάγιον.

Εἰ θέλεις, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ, ὑμνογραφῶ· Ὀκτωβρίου τῇ πρώτῃ 

Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, PG τ. 524 σ. 427-430, Ὁμιλία πρὸ τῆς ἐξορίας
α ́. Πολλὰ τὰ κύματα καὶ χαλεπὸν τὸ κλυδώνιον· ἀλλ’ οὐ δεδοίκαμεν, μὴ
καταποντισθῶμεν· ἐπὶ γὰρ τῆς πέτρας ἑστήκαμεν. Μαινέσθω ἡ θάλασσα, πέτραν διαλῦσαι
οὐ δύναται· ἐγειρέσθω τὰ κύματα, τοῦ Ἰησοῦ τὸ πλοῖον καταποντίσαι οὐκ ἰσχύει. Τὶ
δεδοίκαμεν, εἰπέ μοι; Τὸν θάνατον; Ἐμοὶ τὸ ζῇν Χριστὸς, καὶ τὸ ἀποθανεῖν κέρδος. Ἀλλ’
ἐξορίαν, εἰπέ μοι; Τοῦ Κυρίου ἡ γῆ, καὶ τὸ πλήρωμα αὐτῆς. Ἀλλὰ χρημάτων δήμευσιν; Οὐδὲν
εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον, δῆλον ὅτι οὐδὲν ἐξενεγκεῖν δυνάμεθα· καὶ τὰ φοβερὰ τοῦ
κόσμου ἐμοὶ εὐκαταφρόνητα, καὶ τὰ χρηστὰ καταγέλαστα. Οὐ πενίαν δέδοικα, οὐ πλοῦτον
ἐπιθυμῶ· οὐ θάνατον φοβοῦμαι, οὐ ζῆσαι εὔχομαι, εἰ μὴ διὰ τὴν ὑμετέραν προκοπήν. Διὸ καὶ
τὰ νῦν ὑπομιμνήσκω, καὶ παρακαλῶ τὴν ὑμετέραν θαῤῥεῖν ἀγάπην. Οὐδεὶς γὰρ ἡμᾶς
ἀποσπάσαι δυνήσεται· ὃ γὰρ ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος χωρίσαι οὐ δύναται. Εἰ γὰρ περὶ
γυναικὸς καὶ ἀνδρὸς λέγει· Ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν
μητέρα, καὶ προσκολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν· ὃ οὖν ὁ
Θεὸς ἔζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω. Εἰ γάμον οὐ δύνασαι διασπᾶσαι, πόσῳ μᾶλλον
Ἐκκλησίαν Θεοῦ οὐκ ἰσχύεις καταλῦσαι; Ἀλλὰ πολεμεῖς αὐτήν, οὐ δυνάμενος βλάψαι τὸν
πολεμούμενον. Ἀλλ’ ἐμὲ μὲν ἐργάζῃ λαμπρότερον, ἑαυτοῦ δὲ τὴν ἰσχὺν καταλύεις τῆς πρὸς
ἐμὲ μάχης· Σκληρὸν γὰρ σοι πρὸς κέντρα ὀξέα λακτίζειν. Οὐκ ἀμβλύνεις τὰ κέντρα, ἀλλὰ τοὺς
πόδας αἱμάσσεις· ἐπεὶ καὶ τὰ κύματα τὴν πέτραν οὐ διαλύει, ἀλλ’ αὐτὰ εἰς ἀφρὸν διαλύονται.
Οὐδὲν Ἐκκλησίας δυνατώτερον, ἄνθρωπε. Λῦσον τὸν πόλεμον, ἵνα μὴ καταλύσῃ σου τὴν
δύναμιν· μὴ εἴσαγε πόλεμον εἰς οὐρανόν. Ἄνθρωπον ἐὰν πολεμῆς, εἰ ἐνίκησας, ἢ ἐνικήθης.
Ἐκκλησίαν δὲ ἐὰν πολεμῆς, νικῆσαί σε ἀμήχανον· ὁ Θεὸς γὰρ ἐστιν ὁ πάντων ἰσχυρότερος.
Μὴ παραζηλοῦμεν τὸν Κύριον; Μὴ ἰσχυρότεροι αὐτοῦ ἐσμεν; Ὁ Θεὸς ἔπηξε, τὶς ἐπιχειρεῖ
σαλεύειν; Οὐκ οἶσθα αὐτοῦ τὴν δύναμιν. Ἐπιβλέπει ἐπὶ γῆν, καὶ ποιεῖ αὐτὴν τρέμειν· κελεύει,
καὶ τὰ σειόμενα ἡδράζετο. Εἰ γῇ πόλιν σαλευομένην ἔστησε, πολλῷ μᾶλλον τὴν Ἐκκλησίαν
στῆσαι δύναται. Ἡ ἐκκλησία οὐρανοῦ ἰσχυροτέρα· Ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ
λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι. Ποίοι λόγοι; Σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ μου τῇ πέτρᾳ
οἰκοδομήσω μου τὴν Ἐκκλησίαν, καὶ πύλαι ᾅδου οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς.
β ́. Εἰ ἀπιστεῖς τῷ λόγῳ, πίστευε τοῖς πράγμασι. Πόσοι τύραννοι ἠθέλησαν περιγενέσθαι τῆς
Ἐκκλησίας; Πόσα τήγανα; Πόσοι κάμινοι, θηρίων ὀδόντες, ξίφη ἠκονημένα; Καὶ οὐ
περιεγένοντο. Ποῦ οἱ πολεμήσαντες; Σεσίγηνται καὶ λήθη παραδέδονται. Ποῦ δὲ ἡ
Ἐκκλησία; Ὑπὲρ τὸν ἥλιον λάμπει. Τὰ ἐκείνων ἔσβεσται, τὰ ταύτης ἀθάνατα. Εἰ ὅτε ὀλίγοι
ἦσαν, οὐκ ἐνικήθησαν, ὅτε ἡ οἰκουμένη ἐπλήσθη εὐσεβείας, πῶς νικῆσαι δύνασαι; Ὁ
οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται, οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρέλθωσι. Καὶ μάλα εἰκότως·
ποθεινοτέρα γὰρ ἡ Ἐκκλησία τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ. Οὐρανοῦ σῶμα οὐκ ἀνέλαβεν,
Ἐκκλησίας δὲ σάρκα ἀνέλαβε· διὰ τὴν Ἐκκλησίαν ὁ οὐρανός, οὐ διὰ τὸν οὐρανὸν ἡ
Ἐκκλησία. Μηδὲν ὑμᾶς θορυβείτω τῶν γενομένων. Τοῦτό μοι χαρίσασθε, πίστιν
ἀπερίτρεπτον. Οὐκ εἴδετε τὸν Πέτρον περιπατοῦντα ἐπὶ τῶν ὑδάτων, καὶ ὀλίγον διστάσαντα,
καὶ μέλλοντα καταποντίζεσθαι, οὐ διὰ τὴν ἄτακτον τῶν ὑδάτων ὁρμήν, ἀλλὰ διὰ τὴν
ἀσθένειαν τῆς πίστεως; Μὴ γὰρ ἀνθρωπίναις ψήφοις ἐνταῦθα ἤλθομεν; Μὴ γὰρ ἄνθρωπος
ἤγαγεν, ἵνα ἄνθρωπος καταλύσῃ; Ταῦτα λέγω οὐκ ἀπονοούμενος, μὴ γένοιτο, οὐδὲ
ἀλαζονευόμενος, ἀλλὰ τὸ ὑμῶν σεσαλευμένον στηρίξαι βουλόμενος. Ἐπειδὴ ἔστη ἡ πόλις,
Ἐκκλησίαν ὁ διάβολος ἠθέλησε σαλεῦσαι. Μιαρὲ καὶ παμμίαρε διάβολε, τοίχων οὐ
περιεγένου, καὶ Ἐκκλησίαν προσδοκᾷς σαλεῦσαι; Μὴ γὰρ ἐν τοίχοις ἡ Ἐκκλησία; Ἐν τῷ
πλήθει τῶν πιστῶν ἡ Ἐκκλησία. Ἰδοὺ πόσοι στῦλοι ἑδραῖοι, οὐ σιδήρῳ δεδεμένοι, ἀλλὰ
πίστει ἐσφιγμένοι. Οὐ λέγω ὅτι τοσοῦτον πλῆθος πυρὸς σφοδρότερον· ἀλλ’ οὔτε, εἰ εἷς ἦν,
περιεγένου. Καὶ οἶδας, οἷά σοι τραύματα παρέσχον οἱ μάρτυρες. Εἰσῆλθε πολλάκις κόρη
ἁπαλὴ καὶ ἀπειρόγαμος· κηροῦ ἦν ἁπαλωτέρα, καὶ πέτρας ἐγένετο στερεωτέρα. Τὰς πλευρᾶς
αὐτῆς ἔξεες, καὶ τὴν πίστιν αὐτῆς οὐκ ἔλαβες. Ἠτόνησε τῆς σαρκὸς ἡ φύσις, καὶ οὐκ
ἀπηγορεύθη τῆς πίστεως ἡ δύναμις· ἐδαπανᾶτο τὸ σῶμα, ἐνεανιεύετο τὸ φρόνημα·
ἀνηλίσκετο δὲ ἡ οὐσία, καὶ ἔμενεν ἡ εὐλάβεια. Γυναικὸς οὐ περιεγένου μιᾶς, καὶ τοσούτου
περιγενέσθαι δήμου προσδοκᾷς; Οὐκ ἀκούεις τοῦ Κυρίου λέγοντος, Ὅπου δύο ἢ τρεῖς εἰσι
συνηγμένοι εἰς τὸ ὄνομά μου, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν; Ὅπου τοσοῦτος δῆμος ἀγάπῃ
ἐσφιγμένος, οὐ πάρεστιν; Ἔχω αὐτοῦ ἐνέχυρον· μὴ γὰρ οἰκείᾳ δυνάμει θαῤῥῶ; Γραμματεῖον
αὐτοῦ κατέχω. Ἐκεῖνό μοι βακτηρία, ἐκεῖνο μοὶ ἀσφάλεια, ἐκεῖνό μοι λιμὴν ἀκύμαντος. Κἂν

ἡ οἰκουμένη ταράττηται, τὸ γραμματεῖον κατέχω· αὐτῷ (αὐτό) ἀναγινώσκω· τὰ γράμματα
ἐκεῖνα τεῖχος ἐμοὶ καὶ ἀσφάλειᾳ. Ποῖα ταῦτα; Ἐγὼ μεθ’ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς
συντελείας τοῦ αἰῶνος. Χριστὸς μετ’ ἐμοῦ καὶ τίνα φοβηθήσομαι; Κἂν κύματα κατ’ ἐμοῦ
διεγείρηται, κἂν πελάγη, κἂν ἀρχόντων θυμοί· ἐμοὶ ταῦτα πάντα ἀράχνης εὐτελεστέρα.
Καὶ εἰ μὴ διὰ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, οὐδὲ σήμερον ἂν παρῃτησάμην ἀπελθεῖν. Ἀεὶ γὰρ λέγω,
Κύριε, τὸ σὸν θέλημα γενέσθω· οὐκ ὃ τὶ ὁ δεῖνα, καὶ ὁ δεῖνα, ἀλλ’ εἲ τι σὺ βούλει. Οὗτος ἐμοὶ
πύργος, τοῦτο ἐμοὶ πέτρα ἀκίνητος· τοῦτο ἐμοὶ βακτηρία ἀπερίτρεπτος. Εἰ βούλεται ὁ Θεὸς
τοῦτο γενέσθαι, γινέσθω. Εἰ βούλεται ἐνταῦθα εἶναί με, χάριν ἔχω. Ὅπου βούλεται,
εὐχαριστῶ.
γ ́. Μηδεὶς ὑμᾶς θορυβείτω· ταῖς εὐχαῖς προσέχετε. Ταῦτα ἐποίησεν ὁ διάβολος, ἵνα ἐκκόψῃ
τὴν σπουδὴν τὴν περὶ τὰς λιτανείας. Ἀλλ’ οὐ προχωρεῖ αὐτῷ· ἀλλὰ σπουδαιοτέρους ὑμᾶς καὶ
θερμοτέρους εὑρήκαμεν. Αὔριον εἰς λιτανεῖον ἐξελεύσομαι μεθ' ὑμῶν. Ἢ ὅπου ἐγώ, καὶ
ὑμεῖς ἐκεῖ· ὅπου ὑμεῖς, ἐκεῖ κἀγώ· ἓν σῶμά ἐσμεν· οὐ σῶμα κεφαλῆς, οὐ κεφαλὴ σώματος
χωρίζεται. Διειργόμεθα τῷ τόπῳ, ἀλλ’ ἡνώμεθα τῇ ἀγάπῃ· οὐδὲ θάνατος διακόψαι δυνήσεται.
Κἂν γὰρ ἀποθάνῃ μου τὸ σῶμα, ζῇ ἡ ψυχή, καὶ μέμνηται τοῦ δήμου· ὑμεῖς ἐμοὶ πατέρες· πῶς
ὑμῶν δύναμαι ἐπιλαθέσθαι; Ὑμεῖς ἐμοὶ πατέρες, ὑμεῖς ἐμοὶ ζωή, ὑμεῖς ἐμοὶ εὐδοκίμησις. Ἐὰν
ὑμεῖς προκόψητε, ἐγὼ εὐδοκιμῶ· ἐστε ἐμοὶ ζωὴ πλοῦτος ἐν τῷ ὑμετέρῳ κεῖται θησαυρῷ. Ἐγὼ
μυριάκις ὑπὲρ ὑμῶν σφαγῆναι ἕτοιμος (καὶ οὐδεμίαν χάριν παρέχω, ἀλλὰ καὶ ὀφειλὴν
ἀποδίδωμι· Ὁ γὰρ ποιμὴν ὁ καλὸς τὴν ψυχὴν αὐτοῦ τίθησιν ὑπὲρ τῶν προβάτων), καὶ σφαγῆναι
μυριάκις, καὶ μυρίας κεφαλὰς ἀποτμηθῆναι. Ἐμοὶ ὁ θάνατος οὗτος ἀθανασίας ὑπόθεσις, ἐμοὶ
αἱ ἐπιβουλαὶ αὗται ἀσφαλείας ἀφορμή. Μὴ γὰρ διὰ χρήματα ἐπιβουλεύομαι, ἵνα λυπηθῶ; Μὴ
γὰρ δι’ ἁμαρτήματα, ἵνα ἀλγήσω; Διὰ τὸν ἔρωτα τὸν περὶ ὑμᾶς· ἐπειδὴ πάντα ποιῶ, ὥστε
ὑμᾶς ἐν ἀσφαλείᾳ μεῖναι, ὥστε μηδὲν παρεισελθεῖν τῇ ποίμνῃ, ὥστε μεῖναι ἀκέραιον τὸ
ποίμνιον. Ἡ ὑπόθεσις τῶν ἀγώνων ἀρκεῖ μοι εἰς στέφανον. Τὶ γὰρ ἂν πάθοιμι ὑπὲρ ὑμῶν;
Ὑμεῖς ἐμοὶ πολῖται, ὑμεῖς ἐμοὶ πατέρες, ὑμεῖς ἐμοὶ ἀδελφοί, ὑμεῖς ἐμοὶ τέκνα, ὑμεῖς ἐμοὶ
μέλη, ὑμεῖς ἐμοὶ σῶμα, ὑμεῖς ἐμοὶ φῶς, μᾶλλον δὲ καὶ τοῦ φωτὸς τούτου γλυκύτεροι. Τὶ γὰρ
τοιοῦτον παρέχει μοι ἡ ἀκτῖνα οἷον ἡ ὑμετέρα ἀγάπη; Ἡ ἀκτῖνα ἐν τῷ παρόντι με βίῳ ὠφελεῖ,
ἡ δὲ ὑμετέρα ἀγάπη στέφανον μοι πλέκει ἐν τῷ μέλλοντι. Ταῦτα δὲ λέγω εἰς ὦτα ἀκουόντων·
τὶ δὲ τῶν ὤτων ὑμῶν ἀκουστικώτερον; Τοσαύτας ἡμέρας ἠγρυπνήσατε, καὶ οὐδὲν ὑμᾶς
ἔκαμψεν, οὐ χρόνου μῆκος μαλακωτέρους ὑμᾶς ἐποίησεν, οὐ φόβοι, οὐκ ἀπειλαί· πρὸς πάντα
ἐγένεσθε γενναῖοι. Καὶ τὶ λέγω, ἐγένεσθε; Τοῦτο ὅπερ ἐπεθύμουν ἀεί, κατεφρονήσατε τῶν
βιωτικῶν πραγμάτων, ἀπετάξασθε τῇ γῇ, εἰς τὸν οὐρανὸν μετέστητε· ἀπηλλάγητε τῶν
συνδέσμων τοῦ σώματος, πρὸς τὴν μακαρίαν ἐκείνην ἁμιλλᾶσθε φιλοσοφίαν. Ταῦτα ἐμοὶ
στέφανοι, ταῦτα παράκλησις, ταῦτα παραμυθία, ταῦτα ἐμοὶ ἄλειμμα, ταῦτα ζωή, ταῦτα
ἀθανασίας ὑπόθεσις.
δ ́. Ἀλλ’ ὁρῶ τοῖς ἐμαυτοῦ δόγμασί τινας ἐγκαρτερεῖν με πειθόντων. Φέρει γὰρ πολλὰ τῶν
εὐτυχημάτων εἰς τοὐναντίον· ὅτι οἷς ἐδόκουν ζηλωτὴς εἶναι, περιπέπτωκα τῇ μοχθηρίᾳ· οἱ
μὲν κατὰ τὸν τρόπον καθαιροῦντες νικῶσι τὸν ἀγῶνα τῇ διαφορᾷ τῶν πραγμάτων· οὐκ
ἠπείλουν, ἀλλὰ παρίσταντο. Ἐστι γὰρ καιρὸς νῦν εἰπεῖν τὰ περὶ τῆς ἐμῆς θλίψεως. Νόμος
ἐστίν, ἀλλ’ ὁ νομοθέτης νικᾶται. Τέκνα, μὰ τὴν ὑμετέραν ἀγάπην, βλέπω συσκευὴν
πολεμοῦσαν, καὶ τὸν Θεὸν ὑβριζόμενον· βλέπω τὸν ἀγῶνα πίπτοντα, καὶ τὸν ἀγωνοθέτην
λυπούμενον· βλέπω τὸ πιθανὸν τῆς ἀληθείας μαραινόμενον, καὶ τὴν συσκευὴν ἀνθοῦσαν.
Λέγουσι μοί, ὅτι ἔφαγες καὶ ἐβάπτισας. Εἰ ἐποίησα τοῦτο, ἀνάθεμα ἔσομαι· μὴ ἀριθμηθείην
εἰς ἐπισκόπων ῥίζαν. Μὴ γένωμαι μετ’ ἀγγέλων· μὴ ἀρέσω Θεῷ· εἰ δὲ καὶ ἔφαγον καὶ
ἐβάπτισα, οὐδὲν ἄκαιρον τῶν πραγμάτων ἐποίησα. Πρόσχες μοι μετὰ ἀκριβείας ὃ λέγω, καὶ
λέγων οὐ παύσομαι. Ἐμοὶ μὲν τὸ λέγειν οὐκ ὀκνηρόν, ὑμῖν δὲ ἀσφαλές. Ἀλλ’ ἐπανέλθωμεν
ἐπὶ τὸ προκείμενον. Λέγουσιν ὅτι ἔφαγον καὶ ἐβάπτισα. Καθελέτωσαν οὖν Παῦλον, ὅτι μετὰ
τὸ δειπνῆσαι ἐχαρίσατο τῷ δεσμοφύλακι τὸ βάπτισμα. Τολμῶ λέγειν, καθελέτωσαν καὶ αὐτὸν
τὸν Χριστόν, ὅτι μετὰ τὸ δεῖπνον τοῖς μαθηταῖς τὴν κοινωνίαν ἐχαρίσατο. Ἀλλ’ εἰκότα καὶ
μεγάλα ἡμῖν ταῦτα· ταῦτα φαιδρὰ τῆς εἰρήνης· ταῦτα τοῦ λαοῦ τὰ ἐγκώμια. Ἐμοῦ ὁ
στέφανος, ὑμῶν ὁ καρπός. Ἀλλ’ οἴδατε, ἀγαπητοί, διὰ τὶ με θέλουσι καθελεῖν. Ὅτι τάπητας
οὐχ ἥπλωσα, οὔτε σηρικὰ ἱμάτια οὐκ ἐνεδυσάμην, καὶ ὅτι τὴν γαστριμαργίαν αὐτῶν οὐ
παρεμυθησάμην. Ἤνθησαν γὰρ ἔγγονα τῆς ἀσπίδος, ἔτι περιλέλειπται τῆς Ἰεζάβελ ὁ σπόρος·
ἔτι δὲ καὶ ἡ χάρις τῷ Ἡλίᾳ συναγωνίζεται. Φέρε δὲ μοι εἰς μέσον τὸν θαυμαστὸν καὶ

πλούσιον τῆς ζωῆς κήρυκα, Ἰωάννην λέγω, τὸν πένητα, καὶ ἕως λύχνου μὴ κτησάμενον· εἶχε
γὰρ τὴν λαμπάδα τοῦ Χριστοῦ· οὖ τὴν κεφαλὴν ἐπεθύμησεν ἡ τῆς Εὔας συλλειτουργός, ἡ τῶν
ἁγίων ἐμπόδιον γενομένη, ἡ τοὺς προφήτας διώξασα, ἡ τὴν ἐν δόλῳ νηστείαν κηρύξασα, ἡ
ὁμότιμον τοῦ ὀνόματος τῆς ἐχίδνης ἐπισταμένη τὴν ὄρχησιν, ἐν τῷ ἀρίστῳ τῷ ἀτελεῖ
ὀρχησαμένη. Οὐκ ἐπεθύμησε ζωήν, οὐκ ἐπεθύμησε χρημάτων ὄγκον, οὐ βασιλείας ἀξίωμα,
οὐκ ἄλλης τινὸς περιουσίας. Ἀλλ’ εἰπὲ μοι, ἄνθρωπε, τὶ ἐπεθύμησε; Κεφαλὴν ἀνθρώπου. Τὶ
δὲ λέγω; Οὐ μόνον ἀνθρώπου, ἀλλ’ Εὐαγγελιστοῦ. Ἀλλ’ οὐκ ἐνίκησε λαβοῦσα τὴν κεφαλήν.
Ἔτεμε γὰρ τὴν κεφαλὴν αἰτησαμένη, τὴν ἄνομον ἐπιθυμίαν σπουδαίως διὰ πίνακος
δεξαμένη. Βλέπε, καὶ θαύμασον τοῦ Θεοῦ τὴν δύναμιν. Διήλεγχεν ὁ ἀναίτιος, ἀπετμήθη· ἀλλ’
ὁ ἀποτμηθεὶς ἐν δεξιᾷ τοῦ Χριστοῦ, ἡ δὲ ἀπαραίτητον κόλασιν ἐκδέχεται. Πάλιν ἐκείνης τὸ
σπέρμα, ὁ σπόρος ὁ ἀκανθώδης ἐπιζητεῖ καὶ σπεύδει. Ἀλλ’ Ἡρῳδιὰς Ἰωάννου τὴν κεφαλὴν
ζητοῦσα πάλιν ὄρχησιν, οὐχ ἣν τοῖς ποσὶ παίζομεν, ἀλλὰ τὴν τῆς Μαρίας ἐπερειδομένην.
Πάλιν βοᾷ καὶ λέγει Ἰωάννης· Οὐκ ἔξεστί σοι τὴν γυναῖκα ἔχειν τοῦ ἀδελφοῦ σου.
ε ́. Ἀλλὰ τὶ εἴπω; Δακρύων ὁ παρὼν καιρός· πάντα γὰρ εἰς ἀδοξίαν ἐκτρέχει, καὶ πάντα
χρόνος κρινεῖ. Χρυσὸς τὸ ὅλον δοξάζει. Ἀλλὰ φέρε μοι τὸν ἅγιον Δαυῒδ τὸν λέγοντα καὶ
βοῶντα· Χρυσὸς ἐὰν ῥέῃ, μὴ προστίθεσθε καρδίαν. Ἀλλ’ εἰπὲ μοι, τὶς ἦν ὁ οὗτος ὁ ταύτην τὴν
φωνῆν ἐπαφείς; Οὐχὶ τὸ τῆς βασιλείας ἐπὶ τῆς κορυφῆς συγκείμενον εἶχεν; Οὐκ ἐν τῇ
βασιλικῇ ἐξουσίᾳ διέταττεν; Ἀλλ’ οὐ πρὸς ἁρπαγὴν ἔβλεπεν, οὐκ εἰς καθαίρεσιν εὐσεβείας ἦν
αὐτῷ τὸ φρόνημα, οὐδὲ μέριμνα θησαυρῶν, ἀλλὰ τῆς στρατοπέδων συλλογῆς· οὐ γυναικὸς
συγκατάθεσιν. Φεύγετε οὖν, γυναῖκες, τὰς ἀλλοτρίας συλλογάς· μὴ συμβουλεύετε τοῖς
ἀνδράσι συμβουλίαν κακήν· ἀλλ’ ἀσφαλίσθητε τοῖς λεχθεῖσιν. Ἆρα ἐσβέσαμεν ὑμῶν τὴν
φλόγα; Ἆρα ἐμαλάχθη ὑμῖν ἡ καρδία; Ἀλλ’ οἶδα ὅτι ὠφεληθήσεσθε μὲν αἱ τῆς Μαρίας
θυγατέρες· ἀλλὰ δὲ ἄνευ οἴνου κεκορεσμέναι καὶ μεθύουσαι τῇ φιλαργυρίᾳ, ὡς ὁ μακάριος
Παῦλος βοᾷ καὶ κηρύττει λέγων· Ῥίζα πάντων τῶν κακῶν ἡ φιλαργυρία. Οὕτω καὶ αἱ
ἀσύνετοι γυναῖκες ἀποφράττουσιν ἑαυτῶν τὰ ὦτα, καὶ ἀντὶ σπόρου ἀγαθοῦ ἀκάνθας
τίκτουσιν. Ἀλλά, παρακαλῶ, μὴ ἡμῶν τὸν σπόρον ὡς ἐπὶ πέτραν καταβάλλωμεν. Χριστοῦ
ἐσμεν γεώργιον, παρ’ οὗ ἀκούσωμεν· Εὖ, δοῦλε ἀγαθέ, εἴσελθε εἰς τὸν οἶκόν μου· μὴ ἀντὶ τῆς
φωνῆς ταύτης λεχθῇ, Εὖ, δοῦλε κακέ. Ἀλλά, παρακαλῶ, λαμψάτω ὑμῶν ἡ πολιτεία,
ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, μὴ μωράνωμεν ἡμῶν τὸ ἅλας, ἀλλὰ δοξάσωμεν, εὐχαριστήσωμεν,
οἱ πλούσιοι τῷ Πλουσίῳ, οἱ πένητες τῷ Φιλανθρώπῳ, καὶ Φιλοπτώχῳ Χριστῷ, οἱ δυνατοὶ τῇ
κραταιᾷ χειρὶ αὐτοῦ. Καὶ ταῦτα μὲν περὶ ὑμῶν. Ἴσως δὲ συγχωρεῖ ὁ Θεὸς ταῦτά με πάσχειν
ἅπερ βουλεύονται κατ’ ἐμοῦ, ἵνα ἐν συμφοραῖς δοκιμάσῃ τὰ κατ’ ἐμέ· ὅτι ἐν τοῖς πόνοις
ἐναπόκειται νίκη πάντως, καὶ ἐν τοῖς ἀγῶσιν ἡτοίμασται στέφανος. Καὶ γὰρ ὁ θεσπέσιος
Παῦλος ἔλεγε· Τὸν δρόμον τετέλεκα, τὴν πίστιν τετήρηκα· λοιπὸν ἀπόκειταί μοι ὁ τῆς
δικαιοσύνης στέφανος· οὗ στεφάνου καταξιώσει ὑμᾶς ὁ τῶν ὅλων Δεσπότης εἰς τοὺς αἰῶνας.
Ἀμήν

Τῇ A ́ Ὀκτωβρίου
Ἐν τῷ Ἐσπερινῷ
Ὁ Προϊμιακὸς (ργ ́) καί, εἰ βούλει πανηγυρίσαι, τὰ Ἀνοιξαντάρια.
Εἰς δὲ τὸ Κύριε ἐκέκραξα, ἰστῶμεν εἰς στίχους στ ́,
καὶ ψάλλομεν στιχηρά Προσόμοια:≈

Ἦχος β ́Ποίοις εὐφημιῶν ᾄσμασιν
Ποίοις εὐφημιῶν στέμμασιν
καταστέψωμεν τὴν Θεοτόκον
τὴν Ἀειμακάριστον καὶ Παναμώμητον
καὶ Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν
τὴν Γοργοϋπήκοον προστάτιν
ἐλπίδα, τὴν μόνην ἀκαταίσχυντον
καὶ πάντων, Χριστιανῶν τὸ καταφύγιον
τὴν φοβερὰν προστασίαν
τὴν κραταιὰν παράκλησιν,
τὴν πρεσβεύουσαν πάντοτε
ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

Ποίοις εὐφημιῶν ᾄσμασιν
μελωδήσωμεν τὴν Θεοτόκον
τήν τεκούσαν πάντων τὸν Κράτορα
καὶ ἰατῆρα τῶν ψυχῶν ἡμῶν
καὶ θεράποντα τῶν σωμάτων
τὴν Μόνην, δυναμένην συναγαγεῖν ἡμᾶς
ὡς Μήτηρ, παῤῥησίαν Θεῷ ἔχουσα
εἰς Βασιλείαν τὴν θείαν
τὴν Γοργοϋπήκοον
γοργὴ γὰρ ὑπήκοος
τῶν ἐν ἀνάγκαις πιστῶν.

Ποίοις εὐφημιῶν θαύμασιν
μελωδήσωμεν τὴν Θεοτόκον
τὴν Πάντων Βασίλισσαν ∆έσποινα
ἐν πόνοις καὶ βασάνοις ἀντιλήπτορα·
τὴν ἐν πολέμοις καὶ μάχαις
Μητέρα, παντοειδῶν κινδύνων Σῴζουσα
Κυρίαν, Ἀγγέλων καὶ ἀνθρώπων ὡς ὑπάρχουσα
πατρίδος Ἄνασσα μόνην
τὴν Γοργοϋπήκοον
γοργὴ γὰρ ὑπήκοος
καὶ Στρατηγὸς Ὑπέρμαχος.

∆όξα... Καὶ νῦν... Ἦχος α ́·
εἰ βούλει, λέγε τό, καὶ ὡς ∆οξαστικόν τῆς Λιτῆς
Παναγία Μητέρα,
τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ
τῶν Ἁγίων ἡ δόξα
τῶν Ἀγγέλων Κυρία
ἀνθρώπων τὸ καύχημα
κορωνὶς τῶν παρθένων
Ὁσίων ἐγκαλώπισμα
Μαρτύρων παράκλησις
Ἱερέων τὸ Σέμνυμα
Γοργοϋπήκοε Κόρη.
Πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ
σωθῆναι τὰς ψυχᾶς ἡμῶν:≈

Στιχηρὰ ἕτερα

Ἦχος πλ δ ́ Ὢ τοῦ παράδοξου θαύματος
Χαῖρε καὶ εὐφραίνου πάντοτε
∆οχειαρίου Μονὴ
ἐν τῷ Ὄρει τοῦ Ἄθωνος
τῷ Ἁγίῳ αἴφνης γάρ,
μαρτυρεῖται τὴν σήμερον
Γοργοεπήκοος, ἡ Ἱερὰ Εἰκών·
Τί ἀμαυρώνεις, μορφὴν ἁγίαν μου;
Νῆφε, καὶ πρόσεχε, μοναχὲ ἀμόναχε!
ἅπαξ καὶ δίς, τραπεζάρην ἤλεγξεν
εὐθὺς δ’ ἐτύφλωσεν.

Ὢ τοῦ παράδοξου θαύματος
Νεῖλος προσπίπτει χαμαὶ
μετανοίᾳ κεντούμενος
καὶ κρουνῶν ὀμμάτων του
ἀνοιχθέντων ἀντέφησεν·
Τὶς εἶ, Κυρία, ὅτι- φεῦ! ἥμαρτον;
Σπεῦσον, βοήθει, τὸ φῶς μοι δώρησαι
ὅ καὶ ἀπώλεσα, ἡ δὲ ἀπεκρίνατο·
Μήτηρ εἰμί, τοῦ Φωτὸς καὶ τάχιστος
Γοργοϋπήκοος.

Ὅρα παράδοξον θέαμα!
ἵσταται Νεῖλος ἐκεῖ
τῆς Εἰκόνος κατέναντι
ὡς πυρσὸς ἁπτόμενος
καὶ ὀδυρόμενος.
Κρουνοὶ δακρύων ἐξ ὀφθαλμῶν αὐτοῦ
καταρδευόντων ψυχῆς τὴν ἔρημον·
ἥτις ἐξήνθησε, εὐθὺς δὲ ἐβόησε
Ἥμαρτον,φεῦ! τὸ φῶς μου, Μῆτερ, δώρησαι
καὶ αὔθις ἔλαβε!

∆όξα...Καὶ νῦν... Ἦχος γ ́ Αὐτόμελον

Τὴν Σεπτήν Σου Εἰκόνα,
Γοργοϋπήκοε Κόρη
∆οχειαρίου προστάτις, Ἁγίου Ὄρους Μονῆς
τέρατα θαυμάτων, καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐνεργεῖς
τοῖς φοβουμένοις σὸν Υἱὸν Μονογενῆ
καὶ μετὰ πίστεως
ἀδιστάκτου προσπιπτόντων Σοὶ·
Οὐκ ἔστι νόσος, οὐκ ἔστι πάθος
τῇ Σῇ δυνάμει ἀνίατον·
οὐκ ἔστι πρόβλημα ἄλυτον
οὐκ ἔστι βάσανος, θλῖψις ἀπαράκλητος.
Οὐκ ἔστιν ὀδύνη, πόνος ἀπαρηγόρητος
αἰχμαλωσία οὐκ ἔστιν ἀλύτρωτος.
Πάντα γὰρ τελεσφόρως δύνασαι, ὡς δυνατὴ ἐν ἰσχύϊ
παῤῥησίαν μητρικὴν
ἰσχυρὰν πρὸς Θεὸν ἔχουσαν,
Ἃγιον Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν.
Αὐτῷ νῦν πρέσβευε εἰς τὸ τροπώσαι
πάντα ἐχθρὸν καὶ πολέμιον
τῶν ψυχῶν καὶ τῶν σωμάτων ἡμῶν:≈

Ὁ Ἐπιλύχνιος Ύμνος Φῶς ἱλαρὸν καὶ τὸ Προκείμενον τῆς ἑβδομάδος
Γενέσεως τὸ Ἀνάγνωσμα
Ο ́ (κεφ. κη ́, 10-17)

Καὶ ἐξῆλθεν Ἰακὼβ ἀπὸ τοῦ φρέατος τοῦ ὅρκου καὶ ἐπορεύθη εἰς Χαρράν. Καὶ ἀπήντησε
τόπω, καὶ ἐκοιμήθη ἐκεῖ· ἔδυ γὰρ ὁ ἥλιος· καὶ ἔλαβεν ἀπὸ τῶν λίθων τοῦ τόπου, καὶ ἔθηκε
πρὸς κεφαλῆς αὐτοῦ, καὶ ἐκοιμήθη ἐν τῷ τόπῳ ἐκείνῳ, καὶ ἐνυπνιάσθη, καὶ ἰδοὺ κλῖμαξ
ἐστηριγμένη ἐν τῇ γῇ, ἧς ἡ κεφαλὴ ἀφικνεῖτο εἰς τὸν οὐρανόν, καὶ οἱ Ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ
ἀνέβαινον καὶ κατέβαινον ἐπ’ αὐτῆς. Ὁ δὲ Κύριος ἐπεστήρικτο ἐπ’ αὐτῆς καὶ εἶπεν· ἐγὼ
εἰμι ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ τοῦ πατρός σου, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαάκ, μὴ φοβοῦ. Ἡ γῆ, ἐφ’ ἧς σὺ
καθεύδεις ἐπ’ αὐτῆς, σοὶ δώσω αὐτήν, καὶ τῷ σπέρματί σου. Καὶ ἔσται τὸ σπέρμα σου ὡς ἡ
ἄμμος τῆς γῆς καὶ πλατυνθήσεται ἐπὶ θάλασσαν, καὶ λίβα, καὶ βορρᾶν, καὶ ἐπὶ ἀνατολάς,
καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν σοὶ πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς καὶ ἐν τῷ σπέρματί σου. Καὶ ἰδοὺ ἐγὼ
εἰμι μετὰ σοῦ, διαφυλάσσων σὲ ἐν τῇ ὁδῷ πάσῃ, οὗ ἀν πορευθῇς, καὶ ἀποστρέψω σε εἰς
τὴν γῆν ταύτην, ὅτι οὐ μὴ σε ἐγκαταλίπω, ἕως τοῦ ποιῆσαι με πάντα ὅσα ἐλάλησά σοι. Καὶ
ἐξηγέρθη Ἰακὼβ ἐκ τοῦ ὕπνου αὐτοῦ καὶ εἶπεν· ὅτι ἒστι Κύριος ἐν τῷ τόπῳ τούτῳ, ἐγὼ δὲ
οὐκ ᾔδειν. Καὶ ἐφοβήθη, καὶ εἶπεν· ὡς φοβερὸς ὁ τόπος οὗτος· οὐκ ἔστι τοῦτο, ἀλλ’ᾖ
οἶκος Θεοῦ, καὶ αὕτη ἡ πύλη τοῦ οὐρανοῦ.

Προφητείας, Ἰεζεκιὴλ τὸ Ἀνάγνωσμα
Ο ́(κεφ. μγ ́, 27 & μδ ́, 1-4)

Καὶ ἔσται ἀπὸ τῆς ἡμέρας τῆς ὀγδόης καὶ ἐπέκεινα, ποιήσουσιν οἱ ἱερεῖς ἐπὶ τὸ
θυσιαστήριον τὰ ὁλοκαυτώματα ὑμῶν, καὶ τὰ τοῦ σωτηρίου ὑμῶν. Καὶ προσδέξομαι ὑμᾶς,
λέγει Κύριος (μδ ́, 1). Καὶ ἐπέστρεψέ με κατὰ τὴν ὁδὸν τῆς πύλης τῶν Ἁγίων τῆς ἐξωτέρας
τῆς βλεπούσης κατὰ ἀνατολάς, καὶ αὕτη ἦν κεκλεισμένη. Καὶ εἶπε Κύριος πρὸς με· ἡ πύλη
αὕτη κεκλεισμένη ἔσται, οὐκ ἀνοιχθήσεται, καὶ οὐδεὶς οὐ μὴ διέλθῃ δι’ αὐτῆς, ὅτι Κύριος

ὁ Θεός Ἰσραὴλ εἰσελεύσεται δι’ αὐτῆς, καὶ ἔσται κεκλεισμένη. ∆ιότι ὁ ἡγούμενος, οὗτος
καθήσεται ἐν αὐτῇ τοῦ φαγεῖν ἄρτον ἐναντίον Κυρίου. Κατὰ τὴν ὁδὸν τοῦ αἰλὰμ τῆς πύλης
εἰσελεύσεται, καὶ κατὰ τὴν ὁδὸν αὐτοῦ ἐξελεύσεται. Καὶ εἰσήγαγέ με κατὰ τὴν ὁδὸν τῆς
πύλης τῆς πρὸς βορρᾶν, κατέναντι τοῦ οἴκου, καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ πλήρης δόξης ὁ οἶκος
Κυρίου, καὶ πίπτω ἐπὶ πρόσωπόν μου.

Παροιμιῶν τὸ Ἀνάγνωσμα
Ο ́ (κεφ. θ ́, 1-11)
Ἡ Σοφία ᾠκοδόμησεν ἑαυτῇ οἶκον καὶ ὑπήρεισε στύλους ἑπτά· ἔσφαξε τὰ ἑαυτῆς θύματα,
ἐκέρασεν εἰς κρατῆρα τὸν ἑαυτῆς οἶνον, καὶ ἡτοιμάσατο τὴν ἑαυτῆς τράπεζαν· ἀπέστειλε
τοὺς ἑαυτῆς δούλους συγκαλοῦσα μετὰ ὑψηλοῦ κηρύγματος ἐπὶ κρατῆρα, λέγουσα· ὅς
ἐστιν ἄφρων, ἐκκλινάτω πρός με· καὶ τοῖς ἐνδεέσι φρενῶν εἶπεν· ἔλθετε φάγετε τῶν ἐμῶν
ἄρτων, καὶ πίετε οἶνον, ὃν κεκέρακα ὑμῖν, ἀπολείπετε ἀφροσύνην, ἵνα εἰς τὸν αἰῶνα
βασιλεύσητε, καὶ ζητήσατε φρόνησιν, καὶ κατορθώσατε ἐν γνώσει σύνεσιν. Ὁ παιδεύων
κακούς λήψεται ἑαυτῷ ἀτιμίαν· ἐλέγχων δὲ τὸν ἀσεβῆ, μωμήσεται ἑαυτόν. Μὴ ἔλεγχε
κακούς, ἵνα μὴ μισήσωσί σε· ἔλεγχε σοφὸν, καὶ ἀγαπήσει σε. ∆ίδου σοφῷ ἀφορμήν, καὶ
σοφώτερος ἔσται· γνώριζε δικαίῳ, καὶ προσθήσει τοῦ δέχεσθαι. Ἀρχὴ σοφίας, φόβος
Κυρίου, καὶ βουλὴ Ἁγίων, σύνεσις, τὸ δὲ γνῶναι νόμον, διανοίας ἐστὶν ἀγαθῆς· τούτῳ γὰρ
τῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον, καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σου.

Εἰς τὴν Λιτήν, Ἰδιόμελα

Ἦχος α ́
Μήτηρ Θεοῦ, Γοργοϋπήκοε Κόρη,
προμάχησον τῇ Ἐκκλησίᾳ
Ὀρθοδοξίαν τείχισον·
ἁγίασον τοὺς μετὰ φόβου προσπίπτοντας
τῇ Σῇ ἁγίᾳ Εἰκόνι
καὶ παράσχου Σὸν Υἱὸν Μονογενῆ,
εἰς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

Ἦχος β ́
Κύκλῳ ἀσφάλισον
καὶ τείχισον τοὺς προσφοιτώντας σοὶ πάντας
ὡς ποίμνη ἐν μάνδρᾳ
πνευματικῇ, Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ
Μῆτερ Ἁγνή, Κόρη Γοργοϋπήκοε
καὶ παράσχου ἡμῖν
τῆς σωτηρίας τὰ αἰτήματα.

Ἦχος γ ́
Ἄνασσα οὐρανοῦ καὶ γῆς
Μῆτερ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου
σκέπε, φρούρει καὶ φύλαττε
ψυχὰς σοὶ προσπιπτόντων
καὶ ἅπαντας εἰσάγαγε
αὐλαῖς τοῦ Παραδείσου
ἐπικαλούμενους
σαῖς πρεσβείαις, ∆έσποινα.

Ἦχος δ ́
Ἡ μόνη διασῴζουσα
Σῶσον, Παρθένε, τὰς ψυχὰς ἡμῶν
ὡς παῤῥησίαν ἔχουσαν
τῷ Σῷ Υἱῷ καὶ Θεῷ
πρέσβευε ἀεὶ φυλλάττειν ἡμᾶς
τὸ καθ’ ἡμέραν, νύκτα
καὶ παντός τοῦ χρόνου λεπτὸν.

Ἦχος πλ α ́
Τὴν Σὴν Εἰκόνα,
τὴν σεπτήν καὶ θαυματουργὸν
ὑπὲρ ἡμῶν προμαχοῦσα ὡς προπύργιον
ταύτην ὕψωσον
Σεπτή, Παναγία Ἁγνὴ
καὶ Ἀειπάρθενε Κόρη·
Μῆτερ τοῦ Θεοῦ, Γοργοϋπήκοε
τείχισον ἡμᾶς
ἀπὸ πάσης ἐχθρᾶς ἐπιθέσεως.

Ἦχος πλ β ́
Τὴν Λιτὴν ἐπιτελοῦντες
ἄγωμεν νικητήρια
τὰ σύμβολα τοῦ Σωτηρίου·
τὸν Σταυρὸν τοῦ Κυρίου
καὶ τὸ σύσσημον τῆς ἡμέτερας δόξης
τὴν Σὴν παναγίαν Εἰκόνα, Γοργοϋπήκοον·
ἐν ταύτῃ γὰρ ἀποσοβοῦμεν
πάντα ἐχθροῦ τὰ ὁρμήματα.

Ἦχος πλ γ ́
Μετὰ τὸν Σταυρὸν τοῦ Κυρίου
καὶ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ
τὴν Σὴν πάντιμον ἔχωμεν Εἰκόνα, Θεοτόκε
Βρεφοκρατοῦσαν, Γοργοϋπήκοον·
διὰ ταύτης ἅπαντες
ἀεὶ σὲ δυσωποῦμεν
καὶ τοῦ Σωτηρίου τὰ ἱκανὰ ἑξαιτούμεθα
προσπίπτοντες ἐν πίστει
καὶ μὴ ἀπιστοῦντες.

Ἦχος πλ δ ́
Τὸ κράτος δόξασον, Παναγία Παρθένε,
τοῦ Ἄνακτος καὶ Παμβασιλέως,
τοῦ Σοῦ Υἱοῦ καὶ Θεοῦ.
Τρόπωσον πάντα ἐχθρὸν καὶ πολέμιον
εἰς τέλος, εἰς αἰῶνας
ὑψώματι Εἰκόνος Σου,
Γ ο ρ γ ο ϋ π η κ ό ο υ
καὶ σῶσον ἡμᾶς. Ἀμήν:≈

Εἰς τὸν στίχον, στιχηρὰ Προσόμοια, τὰ Ἀπόστιχα

Ἦχος πλ. α ́ Χαίροις ἀσκητικῶν
Χαίροις ἡ τῶν ἀνθρώπων χαρὰ
καὶ τῶν Ἀγγέλων τὸ θαυμάσιον πρόταγμα
ὁ θρόνος τοῦ Βασιλέως καὶ Παντεπόπτου Θεοῦ
τῶν πιστῶν Σῶν δούλων, Γοργοϋπήκοος·
Κυρία καὶ ∆έσποινα, τῶν Ἁγίων τὸ πρότυπον
τοῦ Πρωτοτύπου ἐκμαγεῖον τὸ πάνσεπτον
Ὦ, Θεόνυμφε, Θεομῆτορ, Πανάμωμε!
σπεῦσον καὶ ἀπολύτρωσον, ἀνάγκης καὶ θλίψεως
τοὺς εὐλαβῶς εὐφημούντας τὴν παναγίαν Εἰκόνα Σου·
Χριστὸν δυσωποῦσα,
δωρηθῆναι ἡμῖν πᾶσι
τὸ μέγα ἔλεος.

Στίχ. Τὸ πρόσωπόν σου λιτανεύσουσιν οἱ πλούσιοι τοῦ λαοῦ:≈

Χαίροις τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ
Μήτηρ πανένδοξος| καὶ πανακήρατος
τὸ Ὄρος τῆς εὐσεβείας, τὸ ἀκατάβλητον πῦρ
εὐλαβῶν ἁπάντων τὸ προπύργιον·
τὸ τεῖχος τὸ ἄσειστον, ἡ ταχεῖα ἀντίληψις
Φῶς ἡ τεκοῦσα, τὸ φωτίζον τὰ πέρατα
ἀεὶ πρόφθασον, τοὺς εἰς Σὲ καταφεύγοντας·
σπεῦσον, Γοργοϋπήκοε, γοργὴ ὡς ὑπήκοος
ἡ δυνάμενη πρεσβεύειν Χριστῷ, Θεῷ Παντοκράτορι
δωρῆσαι τοῖς πᾶσι
λυτρωθῆναι ἰοβόλων
ῥιπῶν τοῦ ὄφεως.

Στίχ. Πᾶσα ἡ δόξα τῆς θυγατρὸς τοῦ βασιλέως ἔσωθεν,
ἐν ἰματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη:≈

Χαίροις μόνη βέβαια ἐλπὶς
τὰ δευτερεῖα τῆς Τριάδος ἡ ἔχουσα
λυχνία τῆς Παναγίας| ∆όξης, ἐκπάγλου φωτὸς
τῆς καταυγαζούσης πνοῇ τὰ σύμπαντα·
τὴν θείαν Εἰκόνα Σου, τὴν σεπτὴν εὐφημήσωμεν
ἄσμασι νέοις καὶ σεπτοῖς μελωδήμασι
Γοργοϋπήκοον, εἰς τελεσφόρον βοήθειαν.
Ὕψωσον τῇ δυνάμει σου, τὸ κέρας τῆς Πίστεως
Σύ, Ὀρθοδόξων τὸ κλέος, τὴν Ἐκκλησίαν κραταίωσον
τροπῶσαν ἐν πᾶσι,
καὶ νικῶσαν Σῇ πρεσβείᾳ
ἐχθρὰ ὁρμήματα.

∆όξα...Καὶ νῦν... Ἦχος πλ δ ́
Ἡ κραταιά προστασία
Παναγία Μῆτερ Γοργοϋπήκοε
ὁ πύργος τῆς δόξης, ὁ Θρόνος τοῦ Ὑψίστου.
Ἐπίσκεψαι τὴν ἔκπτωσιν ἡμῶν
καὶ ἐπανεισάγαγε, τῷ νυμφώνι Χριστοῦ
τῇ ἀληθῇ μετανοίᾳ.
Φόβον τὸν ἅγιον, θὲς ἐν ἡμῖν
καὶ θανάτου μνήμην δώρησαι
ἵνα εὐγνωμόνως τῷ ληστῇ
συνδράμωμεν τῷ Παραδείσῳ.
Καὶ σῶσον ἡμᾶς, ἐλεϊνῶς Σοὶ προσπίπτοντας
ἱδρῶσι καὶ δάκρυσιν, Ἁγνὴ
τὰς ἀνομίας ἡμῶν δηλοποιοῦντες
καὶ ἐκβοῶντες κράζοντες·
∆έσποινα, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ
Γοργοϋπήκοε Κόρη
πρέσβευε, τοῦ ἐλεηθῆναι καὶ σωθῆναι
τὰς ψυχάς ἡμῶν:≈

Ἀπολυτίκιον τῇ Παναγία τῇ Γοργοϋπηκόῳ
παρὰ τοῦ ἐν Ὀσίοις θεοφόρου πατρός ἡμῶν
Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου:≈

Ἦχος α ́. Τὸν τοῦ Ἄθω φωστῆρα
Ὡς θεόβρυτον κρήνην τῶν ἀΰλων χαρίτων Σου
τὴν θαυματουργόν Σου Εἰκόνα,
Θεοτόκε πλουτίσαντες·
ἐκ ταύτης τῶν θαυμάτων τὰς ῥοάς
ἀντλοῦμεν δαψιλῶς ὡς ἐξ Ἐδέμ.
Σὺ γάρ, Γοργοϋπήκοος βοηθὸς
πέλεις τῶν ἐκβοώντων Σοί·
∆όξα τοῖς Σοῖς χαρίσμασιν, Ἁγνὴ
δόξα τῇ Παρθενία Σου
δόξα τῇ πρὸς ἡμᾶς Σου
ἀνεκφράστῳ προνοίᾳ, Ἄχραντε.

∆όξα...ὅμοιον
Θεοτόκε Παρθένε, Παμμακάριστε ∆έσποινα
Μητρόθεε, Ἀγγέλων Κυρία
καὶ ἀνθρώπων τὸ καύχημα·
ἁπάντων Ὀρθοδόξων ἡ ἐλπὶς
Ὑπέρμαχος Ἑλλήνων Στρατηγὸς·
ἀντιχρίστων τὰ φρυάγματα καθελεῖς,
Σεπτὴ Γοργοϋπήκοε·
Ὕψωσον τὴν Εἰκόνα Σου, Ἁγνὴ,
τρόπωσον τὸν ἐνάντιον
δόξασον σὸν Υἱὸν Μονογενῆ
ἐν πᾶσιν ἔθνεσιν.

Καὶ νῦν... ἕτερον, ὅμοιον
Ἡ τοῦ Ἄθω ἐπόπτις, ∆οχειαρίου τὸ καύχημα
Γοργοϋπήκοε Μῆτερ,
τοῦ Ἁγίου Θεοῦ ἡμῶν·
Πρόμαχον Σὲ ἔχωμεν δεινὴν
∆ιασῴζουσα, Ἁγνή, Ἀειπάρθενε·
ἐκ κινδύνων ἡμᾶς ῥῦσαι καὶ ἐξ ἐχθρῶν
τοὺς πίστει Σοὶ κραυγάζοντας·
Σκέπη καὶ προστασία κραταιὰ
τεῖχος καὶ καταφύγιον
πρέσβευε τοῦ σωθῆναι τὰς ψυχᾶς
τῶν φοβουμένων τὸν Τόκον Σου.


Ἐν τῷ Ὄρθρῳ
Μετὰ τὴν α ́ στιχολογίαν τοῦ Ψαλτηρίου,
Κάθισμα· Ἦχος γ ́ Εὐφραινέσθω τὰ οὐράνια
Θεοτόκε Ἀειπάρθενε,
χαῖρε κόσμου παντός Κυρία
συγκατάβηθι τοῖς πταίσμασι
καὶ πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ
Γοργοϋπήκοε Κόρη, Παρθένε Ἁγνή·
καθελεῖν τοῦ | διαβόλου τὰ ὁρμήματα
Νύμφη Θεοῦ, Παναμώμητε
τῷ λαῷ Σου παράσχου
τὸ μέγα ἔλεος.

∆όξα...ὅμοιον
Γοργοϋπήκοε Κόρη
χαῖρε, ὦ Μῆτερ, Ὑπεραγία
σκέπε Σοὺς δούλους βοώντας
ἐν ταῖς θλίψεσιν αὐτῶν, Ἀπείρανδρε·
κατάβαλε, τὸν ἐχθρὸν καὶ πολέμιον
τὸν θλίβοντα | καὶ δεινῶς βρυχόμενον
καὶ ἐκ τῆς χειρὸς του ἐξάρπασον ἡμᾶς
τοὺς ἀναξίως ὑμνοῦντας
τὸν Τόκον Σου, Ἄφθορε.

Καὶ νῦν... ὅμοιον
Θείᾳ δόξῃ πεποικιλμένη
ὦ, Θεοκυῆτορ, Παναγία
πρέσβευε τῷ Σῷ Υἱῷ καὶ Σωτῆρι
δωρηθῆναι ἡμὶν πᾶσι τὴν Λύτρωσιν
Γοργοϋπήκοε Κόρη, Παρθένε Ἁγνή·
Νύμφη Θεοῦ, Σεμνή, Παναμώμητε
ἐκ κοιλίας Ἅδου ἐξάρπασον ἡμᾶς
διὰ σοῦ γὰρ ἐτέχθη
Θεὸς καὶ Κύριος.

Μετὰ τὴν β ́ στιχολογίαν
Κάθισμα· ἦχος πλ α ́ Τὸν Συνάναρχον Λόγον
Τὴν Μητέρα τοῦ Κτίστου, δεῦτε τιμήσωμεν
τὴν γὰρ τὸν Λόγον τεκοῦσαν εἰς σωτηρίαν ἡμῶν
ἀνυμνήσωμεν πιστοὶ καὶ προσκυνήσωμεν
ὅτι ὑπάρχει ἡ Σεπτὴ
Γοργοϋπήκοος, σεμνὴ
ἰσχύουσα μεσιτεύειν
τῷ Λυτρωτῇ ὑπὲρ πάντων
Χριστιανῶν εὐσεβῶν.

∆όξα... καὶ νῦν...
Θαυμαστὰ τὲ παράδοξα καὶ ἐξαίσια
ἡ ἁγία Εἰκών Σου ὑπερφυῶς ἐνεργεῖ·
Μητροπάρθενε, Ἁγνή, τοῖς ἀνυμνοῦσί Σε
ὅτι πιστεύουσι τῇ Σῇ
παῤῥησίᾳ μητρικῇ
Γοργοϋπήκοε ῥῦσαι
καὶ ἐξανάστησον σαῖς πρεσβείαις
τοὺς πεποιθότας Σῷ Υἱῷ καὶ Θεῷ.

Ἐκλογὴ Πολυελαίου· ∆οῦλοι Κύριον (ρλδ ́), Ἐξομολογεῖσθε (ρλε ́), Λόγον ἀγαθὸν (μδ ́).
Μετὰ τὴν γ ́ Στιχολογίαν, καθίσματα μετὰ τὸν Πολυέλαιον

Ἦχος πλ β ́ Ἀγγελικαὶ ∆υνάμεις
Ἀγγελικαὶ ∆υνάμεις δορυφοροῦσὶ Σε
Γοργοϋπήκοε | καὶ Ὑπερένδοξε
Ὦ, Κόρη, καὶ Κυρία, Θεοτόκε Μαρία
βάτος ἡ φλεγομένη·
ὑπάρχεις καὶ νεφέλη
κούφη καὶ στῦλος πυρὸς
ὁ πόκος ἐν ᾧ ἡ δρόσος
στάμνος καὶ ράβδος χρυσὴ
καὶ κλῖμαξ οὖσα ἀπὸ γῆς
πρὸς οὐρανὸν μετάγουσα.

∆όξα Πατρί... ὅμοιον
Παρθενομάρτυραι πᾶσαι δορυφοροῦσὶ Σε
Θεοτόκε Παρθένε, Γοργοϋπήκοε
Χορὸς τῶν Ἀποστόλων, καὶ μαρτύρων τὸ νέφος
καὶ πληθὺς τῶν Ὁσίων·
μετὰ τοῦ Θεολόγου
καὶ Βαπτιστοῦ τοῦ κλεινοῦ
καὶ πάντων τῶν Ἁγίων,
πάντες Ἀγγέλων χοροὶ
δοξολογοῦσι γεραρῶς
τὸν τόκον Σου τὸν ἄφραστον.

Ἡ τάξις τοῦ Ἑωθινοῦ Εὐαγγελίου
Οἱ Ἀναβαθμοί· τὸ α ́ Ἀντίφωνον τοῦ δ ́ ἦχου·
Προκείμενον ἦχος δ ́
Τὸ πρόσωπόν Σου λιτανεύσουσιν οἱ πλούσιοι τοῦ λαοῦ:≈
Στίχ. Ἡγίασε τὸ σκήνωμα αὐτοῦ ὁ Ὕψιστος
Τὸ Ἑωθινὸν Εὐαγγέλιον. Ζήτει τῇ 25ῃ Μαρτίου·
κατὰ Λουκᾶν (α ́ 24-38): Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, συνέλαβεν Ἐλισάβετ ἡ γυνὴ Ζαχαρίου...
Ὁ Ν ́ ψαλμός· Ἐλέησον μὲ ὁ Θεὸς...
∆όξα Πατρί...
Γοργοϋπηκόου πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἐξάλειψον τὰ πλήθη, τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.
Καὶ νῦν και αεί...
Ταῖς τῆς Θεοτόκου πρεσβείαις Ἐλεῆμον, ἐξάλειψον τὰ πλήθη, τῶν ἐμῶν ἐγκλημάτων.
Στίχ. Ἐλέησόν με, ὁ Θεός, κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου, καὶ κατὰ τὸ πλῆθος τῶν οἰκτιρμῶν σου,
ἐξάλειψον τὸ ἀνόμημά μου:≈

Ἦχος πλ δ ́, Ἰδιόμελον
Γοργοϋπήκοε, Μῆτερ τοῦ Θεοῦ
τὸν κόσμον διακρατοῦσα σαῖς ἀγκάλαις
μετὰ Ὑιοῦ Μονογενοῦς·
ἐπισκέπουσα πάντοτε καὶ στεῤῥῶς δυσωποῦσα
μὴ παύσῃ πρεσβεύουσα
τῷ φιλανθρώπῳ καὶ ἐλεήμονι Θεῷ
ἡμῖν πᾶσι δωρηθῆναι
τὸ μέγα καὶ πλούσιον ἔλεος:≈

«Μήτηρ Θεοῦ ἡ Ἐλεοῦσα
<∆έησις> Ιω(άννου;) ἐπ(ι)σ(κ)όπου Νικομηδείας»
Ὀρθόδοξη ἀμφιπρόσωπη Εἰκὼν τῆς Λιτῆς

Εἶτα ὁ κανὼν τῆς ἑορτῆς· κανὼν εἰς τὴν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, οὗ ἡ ἀκροστιχίς·
Θεοτόκε Ἀειπάρθενε, Γοργοϋπήκοε σῷζε:≈

ᾨδὴ α ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Ἀνοίξω τὸ στόμα μου
καὶ πληρωθήσεται πνεύματος
καὶ λόγον ἐρεύξομαι,
τῇ βασιλίδι Μητρί·
καὶ ὀφθήσομαι,
φαιδρῶς πανηγυρίζων
καὶ ᾄσω γηθόμενος
ταύτης τὰ θαύματα:≈

Θεὸν Λόγον ἔτεκες,
ἡ Ἀειπάρθενος ∆έσποινα
εἰς πάντων ἀπόλαυσιν
τῆς σωτηρίας βροτῶν
ἐσπαργάνωσας,
ἀνέκλινας ἐν φάτνῃ
καὶ ἔθρεψας γάλακτι,
ἐν ταῖς ἀγκάλαις σου.

Ελλάδα ἐδόξασας,
εἰς ἣν κλῆρον ἔλαχες
τὸ Ὄρος τὸ Ἅγιον,
εἰς σωτηρίαν πιστῶν
ὃ κατέστεψας,
ἀφάτοις εὐλογίαις
ἔτι δὲ κεκόσμηκας
Μοναστηρίοις σου.

Ορος ἀλατόμητον,
χαῖρε τὸ Ὄρος τὸ Ἅγιον
τῇ πίστει ἀνέδειξας
παντὶ τῷ κόσμῳ, Σεπτὴ
καὶ κατηύγασας,
Ἁγνή, τῇ Ἐκκλησίᾳ
ὡς δώρημα ἔξοχον,
καὶ ἀνυπέρβλητον.

Τράπεζα ἡ πάγχρυσος,
Ζωῆς Ἄρτον φέρουσα
δεινῶς μεγαλύνεσαι
ἐν Ἀρχαγγέλλων Μονῇ
ἐν Εἰκόνι Σου,
τῇ Γοργοϋπηκόῳ,
θαῦμα τὸ ἐξαίσιον,
τῷ πάλαι γέγονε.


ᾨδὴ γ ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Τοὺς σοὺς ὑμνολόγους Θεοτόκε,
ὡς ζῶσα καὶ ἄφθονος πηγή,
θίασον συγκροτήσαντας
πνευματικὸν στερέωσον,
καὶ ἐν τὴ θεία δόξη σου,
στεφάνων δόξης ἀξίωσον:≈

Ο Νεῖλος ἐκάπνιζε δαδίοις
τὴν Σὴν Πανακήρατον Μορφὴν
διάκονος εἰς τράπεζαν
βρωμάτων διερχόμενος
καταπλαγεῖς ἀκήκοε
Ὦ, μοναχὲ, σὺ ἀμόναχε!

Κανόνα ἐπέβαλες ἐξαίφνης
βαβαί, τῷ ἀμονάχῳ μοναχῶ!
ὅτι πάλιν ἠμαύρωσε
τὸ παντιμόν Σου πρόσωπον
ἀορασίαν ἔλαβεν
καὶ αἰσθηθεῖς μετενόησεν.

Εκέλευσε Νεῖλος μετὰ θρήνου
ποιῆσαι στασίδιον κατέναντι
Σοῦ θείου ἱστορήματος
δακρύῤῥους ὃς ἐκραύγαζεν
Ὦ, Θεοτόκε, ἵλεως!
ἐλέησόν με, τὸν ἄπιστον!

Αγίων Ἀγγέλων οὖσα μείζων
γοργὴν ὡς ὑπήκοον καινῶς
τῷ μοναχῷ ἀνήγγειλας
Σαὐτὴν προσαγορεύεσθαι,
τὴν τῆς Μονῆς προστάτιδα
ἀμείνονα τὲ ἀντίληψιν.

Εἶτα τὰ Μεσώδια καθίσματα

Ἦχος πλ δ ́. Τὴν Σοφίαν καὶ Λόγον
Τὴν Εἰκόνα τὴν θείαν τὲ καὶ σεπτὴν
προσκυνοῦμεν, Παρθένε, Μήτηρ ζωῆς
τὴν Γοργοϋπήκοον, τὴν ταχεῖαν ἀντίληψιν
τὸ ἐγκαλώπισμα Ὄρους | Ἁγιωνύμου τὸ καύχημα
μονῆς ∆οχειαρίου, τὴν οὐράνιον πρόμαχον
ταύτην δυσωποῦντες, τὴν Βασίλισσα πάντων
πάντες ἡμεῖς ἔξωμεν, τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον
Θεοτόκε Πανύμνητε· πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ
διαβόλου ἀμπλακημάτων ἡμᾶς ῥύσασθαι
τοῖς προσκυνοῦσιν ἐν φόβῳ
τὴν παναγίαν Εἰκόνα Σου.

∆όξα Πατρί.. Καὶ νῦν...ὅμοιον
Θεοτόκε Παρθένε Μήτηρ Θεοῦ
τῷ Υἱῷ σου δυσώπει ὑπὲρ ἡμῶν
ὡς μόνη κρατύνουσα καὶ θερμῶς ἱκετεύουσα
καὶ ἀεὶ μεσιτεύουσα τὴν πάντων μετάνοιαν
τῷ ἀεὶ παρέχοντι ζωὴν τὴν αἰώνιον·
ὅθεν προσκυνοῦντες τὴν σεπτὴν Σὴν Εἰκόνα
ὦ, Γοργοϋπήκοε, εὐλαβῶς ἀνακράξωμεν
Θεοτόκε Πανύμνητε· σῶσον, Παναγία, ψυχὰς
ἃς προσφεύγουσι τῇ κραταιᾷ προστασίᾳ Σου
καὶ διὰ Σοῦ δεχομένας
τὸ θεῖον ἔλεος.

ᾨδὴ δ ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Τὴν ἀνεξιχνίαστον θείαν βουλήν,
τῆς ἐκ τῆς Παρθένου σαρκώσεως,
σοῦ τοῦ Ὕψιστου,
ὁ Προφήτης, Ἀββακούμ,
κατανοῶν ἐκραύγαζε·
∆όξα τῇ δυνάμει σου Κύριε:≈

Ελαβεν τὴν ἴασιν ὁ μοναχὸς
τῶν ὀμματίων τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος
Σῇ εὐσπλαχνίᾳ,
Γοργοϋπήκοε σεπτὴ
κατανοῶν ἐκραύγαζε
δόξα τῇ ἀντιλήψει Σου Πάναγνε.

Ιλεως γενοῦ καὶ ὑπὲρ ἐμοῦ
τοῦ ἐσκοτισμένου καὶ ἄφρονος
φῶς δώρησαὶ μοι
τῷ χαλεπῷ ἁμαρτωλῷ
μετανοῶν προσπίπτω Σοὶ
Γοργοϋπήκοε Ἄνασσα.

Παναγία ∆έσποινα ἀγαθὴ
τῆς ἐμῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος
τὸ ὅλον σκότος
ὁ Νεῖλος ἔφησε Σεμνὴ
καταύγασον καὶ δώρησαι
ἴασιν κατ’ ἄμφω καὶ σῶσόν με!

Ανασσα Θεόνυμφε φοβερᾷ
ἀορασίᾳ κατεπλήγην ὁ δείλαιος.
σπεῦσον βοήθει
Γοργοϋπήκοε σεπτὴ
τὸ φῶς γὰρ τὸ ἀϊδιον
ἐν σῇ κοιλίᾳ βαστάσασα.


ᾨδὴ ε ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Ἐξέστη τὰ σύμπαντα,
ἐπὶ τῇ θείᾳ δόξῃ σου·
σὺ γὰρ ἀπειρόγαμε Παρθένε,
ἔσχες ἐν μήτρᾳ τὸν ἐπὶ πάντων Θεόν,
καὶ τέτοκας ἄχρονον Υἱόν,
πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσί σε,
τὴν εἰρήνην βραβεύοντα:≈

Ρῦσαὶ τε τοὺς δούλους Σου
παντοίας αὐτῶν θλίψεως
σὺ γάρ, ἀπειρόγαμε Παρθένε,
τὸ φῶς ἐν μήτρᾳ κυοφορήσασα
καὶ τέξασα ἄχρονον Υἱὸν
ἔνσαρκον ὁρώμενον
ἐν μορφῇ σπαργανούμενον.

Θεόνυμφε ∆έσποινα
Θεὸν Λόγον ἡ τέξασα
Ὕψιστον, βροτὸν ἐν τῷ σπηλαίῳ
ἔσχες ἐν μήτρᾳ, Γοργοϋπήκοε
τὸν πάντων ∆εσπότην καὶ Χριστόν,
πᾶσι τοῖς ὑμνοῦσί σε,
σωτηρίαν βραβεύοντα.

Εξέστησαν Ἄγγελοι
ἐν τῇ φρικτῇ Γεννήσει Σου
βρέφους τικτομένου ἐν τῷ σπηλαίῳ
Ποιμένων αἶνον, τῷ ἐπὶ πάντων Θεῷ
ἀγραυλούντων μύχιον ᾠδὴν
παννυχίως ∆όξα σοι
ἐν ὑψίστοις ἐπήναισαν.

Νύκτα νῦν μετέβαλον
εἰς φῶς ἡμέρας ἔνδοξον
ὄντως ἐπὶ γῆς εἰρήνη
βοῶντες πᾶσι, Ποιμένες ἤνεγκον
Κτίστῃ, ὡς Ἀμνὸν τὸν τοῦ Θεοῦ,
δῶρον ἀξιόχρεον
τὸν ἀμνὸν τὸν ἀρτίτοκον.


ᾨδὴ στ ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Τὴν θείαν ταύτην καὶ πάντιμον,
τελοῦντες ἑορτὴν οἱ θεόφρονες,
τῆς Θεομήτορος,
δεῦτε τὰς χεῖρας κροτήσωμεν,
τὸν ἐξ αὐτῆς τεχθέντα
Θεὸν δοξάζοντες:≈

Εἰκόνα δόξης Σῆς ἔχωμεν
ἡμεῖς καὶ ταχυτάτην ἀντίληψιν,
Γοργοϋπήκοον·
δεῦτε, πιστοί, προσκυνήσωμεν
τῶν ἐξ αὐτῆς θαυμάτων
συναπολαύσωμεν.

Γοργοϋπήκοε, ∆έσποινα
ἀντίληψις πιστῶν καὶ παράκλησις
σπεῦσον, βοήθησον·
ἐκ τῶν κινδύνων καὶ θλίψεων
τοὺς προσκυνοῦντας Εἰκόνι
Σῇ ἀπολύτρωσον.

Ο τάλας ὅλος συνέχομαι
βασάνων, πειρασμῶν τε καὶ θλίψεων
Γοργοϋπήκοε
καὶ λογισμῶν οὐκ ἀφίσταμαι
δεινῶν κατακλυζόντων
καὶ πολεμούντων με.

Ρεόντων, κράζω ὁ δοῦλος Σου
κυμάτων τῶν τοῦ βίου ἐκρῦσαὶ με
Γοργοϋπήκοε·
ἀχρεῖος ἱκέτης προσπίπτω Σοι
τὸν Σὸν Υἱὸν δυσώπει
εἰς τὸ σωθῆναὶ με.

Κοντάκιον· ἦχος δ ́ Ὁ ὑψωθεῖς
Γοργοϋπήκοε, Σεπτὴ Θεοτόκε
τοὺς προσφοιτώντας Σῇ Ἁγίᾳ Εἰκόνι
ἀεὶ αὐτοὺς διάσῳζε καὶ φύλαττε
πάντας περιτείχιζε, ἐξ ἐχθρῶν καὶ κινδύνων
νόσων, πειρασμῶν, δεινῶν καὶ παντοίων βασάνων
καὶ Βασιλείας Σοῦ Μονογενοῦς
τῇ μετανοίᾳ πολίτας κατάρτισον :≈


Ὁ Οἶκος
Εἶπεν ὁ Κύριος· ἐγὼ εἰμι ἡ Ἀνάστασις καὶ ἡ Ζωή·
ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἀν ἀποθάνη, ζήσεται·
καὶ πᾶς ὁ ζῶν καὶ πιστεύων εἰς ἐμὲ
οὐ μὴ ἀποθάνη εἰς τὸν αἰῶνα.
Σὺ δέ, Μῆτερ Παναγία, Παναμώμητε
καὶ Ἀειπάρθενε ∆έσποινα
ἐπίστευσας ἡμᾶς Αὐτῷ, Σῷ Υἱῷ Μονογενῇ,
Θεῷ Λόγῳ σαρκωθέντι, σταυρωθέντι,
ταφέντι καὶ ἀναστάντι ὑπὲρ τῆς σωτηρίας ἡμῶν.
Ὅθεν, Γοργοεπήκοε Μῆτερ, τὸ πρῶτον παρ’ ἡμῶν κληθεῖσα,
καθὼς θαύματι ηὐδόκησας καὶ ἐγνώρισας
Σύ, ἑαυτὴν Γοργοϋπήκοον,
οὕτω καὶ ἡμεῖς, ἅπαντες καλοῦμεν νῦν,
ὅτι ἐν ἀκαταλήπτῳ χάριτι καὶ συγκαταβάσει
ὡς τῷ Θεῷ γέγονας, βουλαῖς αὐτοῦ ἁγίαις,
οὕτω ἀφράστως καὶ παραδόξως
καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἐντυγχάνεις νῦν
ἵνα ἅπαντα ἐπιτύχωμεν
τὰ πρὸς Σωτηρίαν αἰτήματα·
καὶ Βασιλείας Σοῦ Μονογενοῦς
τῇ μετανοίᾳ πολίτας κατάρτισον:≈

Συναξάριον
Μὴν Ὀκτώβριος
ἔχων ἡμέρας λα ́

Ἡ ἡμέρα ἔχει ὥρας ια ́ καὶ ἡ νὺξ ὥρας ιγ ́

Εἰς τὴν Α ́, μνήμην ἐπιτελοῦμεν τοῦ ἐξαισίου θαύματος τῆς Παναγίας τῆς Γοργοεπηκόου,

ἐν ᾧ Γοργοϋπήκοος αὐτοαπεκλήθη.
Στίχοι Ἰαμβικοί·Γερασίμου·
Γοργῶς τῆς φωνῆς εἰσακούειν Παρθένε
Ἡμῶν μὴ ἐλλείπῃς τῶν σοὶ ἀφορώντων
Παμμεδέουσαν Μαρίην Ὀκτωβρίου πρώτ’ ἦμαρ μέλπει

Αὕτη ἡ Ἱερὰ Εἰκών, ἡ πρωτότυπος τοιχογραφία ἐστὶν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ∆οχειαρίου, δι’ ἧς ἐν ἒτει σωτηρίῳ
1664, ὡμίλησεν ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καὶ ἀορασίαν ἐπέβαλεν τῷ ἀπειθεῖ μοναχῷ Νείλῳ, ὃς ἀμελῶς
ἐκάπνιζεν αὐτὴν δαδίοις. Ὕστερον δέ, ἀληθῶς αὐτοῦ μετανοήσαντος, ἀποκατέστησεν αὐτὸν πλήρως, ὑγιῆ
καὶ ὁρῶντα.
Αὕτη δὲ ἐστὶ ἡ Ἱερὰ Εἰκών, δι’ ἧς ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, εἰς τὴν ὡς ἄνω τοῦ θαύματος περίστασιν,
Γ o ρ γ o ϋ π ή κ ο ο ς αὐτοαπεκλήθη, ἀντὶ τοῦ ἐπιγραφόμενου Γοργοεπήκοος· εἰς ἔμφασιν τῆς ἀρετῆς τῆς
αὐτοπροαιρέτου καὶ ἀμέσου ὑπακοῆς εἰς τὸ τοῦ Θεοῦ θέλημα. Ἣν ἐξόχως καὶ ὑπερβαλλόντως, ὑπὲρ πάντα
ἄνθρωπον ἀπὸ καταβολῆς κόσμου, εἶχεν, ἔχει καὶ ἕξει ἡ Ὑπεραγία καὶ Ὑπερύμνητος τοῦ Θεοῦ Μήτηρ, τὴν
καὶ ἀείποτε δεικνύουσα πρὸς τὸν Υἱὸν καὶ Θεὸν Αὐτῆς, ὑπὲρ τῆς τοῦ ἀνθρωπίνου γένους σωτηρίας.
Ἧς ταῖς πρεσβείαις, ὁ Θεός, τοὺς τῆς Πίστεως ἐχθροὺς κατάβαλε, καὶ πάντας ἐν μετανοίᾳ καὶ
ἐξομολογήσει παράλαβε, εἰς τὸ δοξολογεῖν τὸ πάντιμον καὶ μεγαλοπρεπὲς Ὄνομά Σου, τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ
Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, νῦν καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰώνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν:≈


ᾨδὴ ζ ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Οὐκ ἐλάτρευσαν,
τῇ κτίσει οἱ θεόφρονες,
παρὰ τὸν Κτίσαντα·
ἀλλὰ πυρὸς ἀπειλήν,
ἀνδρείως πατήσαντες,
χαίροντες ἔψαλλον·
Ὑπερύμνητε, ὁ τῶν Πατέρων Κύριος,
καὶ Θεὸς εὐλογητὸς εἶ:≈

Γοργοϋπήκοε,
Παρθένε πύλη ἔνδοξε
καὶ τεῖχος ἄῤῥηκτον
χαῖρε Μαρία σεμνὴ
ἀνδρείως ἐπάτησας,
τὴν κεφαλὴν τοῦ ἐχθροῦ
Παναμώμητε, Θεὸν σαρκὶ κυήσασα
τὴν τοῦ κόσμου Σωτηρίαν.

Ἀχώρητος
ἐν σῇ γαστρὶ ἐχώρησεν
ὁ ἀκατάληπτος
Πνεύματος θείου καρπὸς
ἁγνῶν ἐξ αἱμάτων Σου
τὴν σάρκα ἔλαβε
Ἀειπάρθενε, σημείων προεικόνισις
καὶ Πατρὸς ἡ εὐδοκία.

Υπερένδοξε,
ἡ τέξασα τὸν Κτίστην Σου
Θεογεννήτρια
γοργὸς ὑπήκοος εἶ
ἀπαύστως ἱκέτευε
εἰς σωτηρίαν ἡμῶν
ὅθεν κράζομεν·
χαῖρε, Ἀγγέλων Ἄνασσα
καὶ ἡ δόξα τῶν Ἁγίων.

Πανακήρατε
τῶν πάντων ἡ παράκλησις
καὶ Παναμώμητε
Παρθένε, Μῆτερ, Ἁγνὴ
τὸ πῦρ ἡ κρατήσασα
ἐν τῇ νηδύι τῇ Σῇ
Κόρη εὔσπλαχνε,
τὸ Φῶς τεκοῦσα Κύριον
καὶ γάλακτι ἐκθρεψαμένη.

ᾨδὴ η ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Παῖδας εὐαγεῖς ἐν τῇ καμίνῳ,
ὁ τόκος τῆς Θεοτόκου διεσώσατο,
τότε μὲν τυπούμενος,
νῦν δὲ ἐνεργούμενος,
τὴν οἰκουμένην ἅπασαν, ἀγείρει ψάλλουσαν·
τὸν Κύριον ὑμνεῖτε τὰ ἔργα,
καὶ ὑπερυψοῦτε,
εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας:≈

Ηλιος | νοητὸς ἐκ Σοῦ ἐτέχθη
τὸ σκότος τῆς ἁμαρτίας διεσκόρπισεν
τότε μὲν σταυρούμενος
νῦν δὲ ζειδωρούμενος
ἁμαρτιῶν τὴν ἄφεσιν καὶ τὴν Ἀνάστασιν
ὅθεν σὲ ὑμνοῦμεν προφρόνως
καὶ ὑπερυψοῦμεν
εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.

Γέρας Χριστιανῶν Ὀρθόδοξων
ἡ πάνσεπτος Εἰκὼν Σου, Γοργοϋπήκοε
ἡ ∆οχειαρίτισσα
σωτηρίας πρόξενος
τὴν Ἐκκλησίαν ἅπασαν, σκέπε καὶ φύλαττε
ἵνα Σὲ ὑμνοῦμεν προφρόνως
καὶ παρακαλοῦμεν
εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.

Ορθοδοξία Σεπτή, ἡ Ἐκκλησία
ἡ Μόνη, τοῦ Χριστοῦ Ἀλήθεια,
τὴν Πίστιν ἡ φυλάττουσα
ἐκ δυσμενῶν ἐχθρῶν αὐτῆς,
αἱρετικῶν, ἀδίκων τε καὶ ἐπιβούλων, κακῶν
ναί, φύλαττε, πιστοὺς Παναγία
ἵνα Σὲ ὑμνοῦμεν
εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.

Ερως| θεῖος πάθη ὁ σβεννύων
ὁ ἀενάως πρὸς Σὲ ὀφειλόμενος
ὦ Γοργοϋπήκοε!
Μαρία Ἀειπάρθενε
Μῆτερ τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, τοῦ Ζωοδότου Χριστοῦ
ἀνέβρυσας, Πηγὴ Ζωοδόχε,
ὅθεν Σὲ ὑμνοῦμεν
εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας.


ᾨδὴ θ ́. Ἦχος δ ́. Ὁ Εἱρμὸς
Ἅπας γηγενής,
σκιρτάτω τῷ πνεύματι, λαμπαδουχούμενος,
πανηγυριζέτω δέ, ἀΰλων Νόων,
φύσις γεραίρουσα,
τὰ ἱερὰ θαυμάσια, τῆς Θεομήτορος,
καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε,
Θεοτόκε Ἁγνή, Ἀειπάρθενε:≈

Σῷζε τοὺς πιστοὺς
πρὸς Σὲ καταφεύγοντας,
Θεοκυῆτορ Σεπτὴ
πανηγυριζέτω δέ,
ἀΰλων Νόων φύσις γεραίρουσα
τὴν ἱερὰν πανήγυριν, ∆οχειαρίου Μονῆς,
καὶ βοάτω· Χαίροις παμμακάριστε,
Θεοτόκε Ἁγνὴ Ἀειπάρθενε.

Ωράισμα κλεινὸν
καὶ κάλλος τὸ ἄφραστον
Θεογεννῆτορ ἐλπὶς
τῶν καταφευγόντων Σοι
καὶ πεποιθότων Εἰκόνι θείᾳ Σου
Γοργοϋπήκοε, δόξασον καὶ ὑπερύψωσον
καὶ εἰς πόλον,ὕμνοις Σὺ κραταίωσον
Ἐκκλησίαν Υἱοῦ Σου, Πανάμωμε.

Ζῶσα, νοερὰ
Πηγὴ Σὺ ἡ τέξασα τὸν προαιώνιον
ἄρτον τὸν οὐράνιον
ἀΰλων φόβῳ φύσις γεραίρουσα,
τὸν καθαγιάζοντα μεταλαμβάνοντας
καὶ βοῶντας· Ἅγιος εἶ, Κύριε
ὦ, Κριτὰ δικαιότατε, εὔσπλαχνε.

Εχουσα Ἁγνή,
πρόταγμα τὸ ἄριστον,
τὴν σωτηρίαν ἡμῶν
ἡ Γοργοϋπήκοος,
ἀεὶ δυσώπει τὸν ἐν Σταυρῷ ἡμῶν
προσηλωθέντα Κύριον, ἵνα δωρήσῃται
ἄφεσιν πᾶσι, συνανισταμένων νῦν,
μετὰ λῃστοῦ σὺν Αὐτῷ, εἰς Παράδεισον.

Ἐξαποστειλάριον
Ἦχος γ ́ Ὁ οὐρανὸν τοῖς ἄστροις
Γοργοϋπήκοε Κόρη, Μῆτερ Ἁγία τοῦ Θεοῦ
ταῖς ἱκεσίαις μοὶ σπεῦσον, ὅτι ἀπόλλυμαι δεινῶς
καταφυγὴν δὲ ἑτέραν, οὐδὲ ἐπίσταμαι ὅλως.
Χρυσοπλοκώτατε πύργε καὶ δωδεκάτειχε πόλις
ἡλιοστάλακτε θρόνε, καθέδρα τοῦ Βασιλέως
ἀντιλαβοῦ μου καὶ ῥῦσαι, τῶν αἰωνίων βασάνων.
Εἰς τοὺς Αἴνους

Ἦχος δ ́. Ὡς γενναῖον ἐν μάρτυσιν
Ἡ Εἰκόνα ἡ πάνσεπτος, Θεοτόκε Πανύμνητε
ἡ Γοργοϋπήκοος, ἡ θαυματόβρυτος
παραμυθία, παράκλησις, βεβαία ἀντίληψις
τεῖχος πάντων τῶν πιστῶν, ἀεὶ σκέπε, βοήθει μοι,
τὸν ἐν πταίσμασι, πίπτοντα ἀεὶ καὶ δεομένου
ἀντιλήψεως ταχείας, Μητράνανδρε, Πάναγνε!

∆οχειαρίου ἡ ἔφορος, καὶ προπύργιον Ἄθωνος
σύσσημον γὰρ ἔνδοξον τῆς Ὀρθοδοξίας
Γοργοϋπήκοε ἄπταιστε, καὶ κλέϊσμα ἄφραστον
τεῖχος καὶ καταφυγή, πειρασμῶν τὸ λυτήριον
ἡ Πανένδοξος· Θεὸν Λόγον ἡ τέξασα ἀφθόρως
Ἀπειρόγαμε Κυρία, Θεοτόκε Ἀειπάρθενε.

Ὑπερένδοξε, ἄφατε, κάλλος ἔκπαγλον, φώτισμα
ὄρος ἀλατόμητον, χαῖρε ἄσπιλε
χαῖρε ἀγγέλων ἡ αἴνεσις, ἀνθρώπων ἀνύμνησις
παντὸς κόσμου κορωνίς, τῆς Τριάδος τὰ δεύτερα
μόνη ἔχουσα· Σῷ Υἱῷ καὶ Θεῷ ἡμῶν δυσώπει
τὰς ψυχὰς ἡμῶν ῥυσθῆναι τῆς αἰώνιου κολάσεως.

∆όξα καὶ νῦν... Ἦχος πλ δ ́
Γοργοϋπήκοε Κόρη, βεβαία ἀντίληψις
καὶ ἐλπὶς τοῦ Σωτηρίου ἡμῶν
Ἡ Πανακήρατος Νύμφη, τὸ θαῦμα τῶν θαυμάτων
ἡ δόξα τῶν ἀνθρώπων, Κυρία τῶν Ἀγγέλων
Θρόνε τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου,
Νικοποιὲ καὶ φιλάνθρωπε,
ἐλέησον καὶ σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν:≈
   

 

Τὰ Τυπικὰ καὶ ἐκ τοῦ Κανόνος τῆς ἑορτῆς, Ὠδῆ γ ́ καὶ στ ́εἰς τοὺς Μακαρισμούς.
Ἀπόστολος ἑορτὴς τοῦ Εὐαγγελισμοῦ (πρὸς Ἑβραίους Β ́, 11 – 18)
Ἀδελφοί, ὅ τε ἁγιάζων καὶ οἱ ἁγιαζόμενοι...
Εὐαγγέλιον κατὰ Λουκᾶν (A ́, 39-56) Ἀναστᾶσα δὲ Μαριὰμ ἐν ταῖς ἡμέραις ταύταις...
Κοινωνικόν:Ἐπαίνει Ἱερουσαλὴμ τὸν Κύριον, αἴνει τὸν Θεόν σου Σιών:≈

Ἡ Προετοιμασία τοῦ Θρόνου. Mητρόπολις τοῦ Mυστρᾶ (1270-1285).

Χάριτι Θεοῦ Ἁγίου, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας,
τῆς Γοργοϋπηκόου, ἐποιήθη αὕτη ἡ Ἱερὰ Ἀκολουθία

εἰς δόξαν καὶ τιμήν

τῆς μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς
Ἀνατολικῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Ἀμήν.

ΚΑΙ ΤΩ ΘΕΩ Η ΔΟΞΑ ΕΙΣ ΑΙΩΝΑΣ ΑΙΩΝΩΝ ΑΜΗΝ!!!



  ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ ΕΥΧΗΣ ΤΑΠΕΙΝΗΣ ΠΡΟΣ ΕΟΡΤΑΖΟΥΣΑΣ                        

                        ΜΑΡΙΑ ΝΑ ΖΗΣΗΣ 

               ΤΟΝ ΘΕΟ ΝΑ ΕΥΑΡΕΣΤΗΣΗΣ







Κάθε ΕΠΟΣ που ζήσαμε και θα ζήσουμε το οφείλουμε στην ΠΑΝΑΓΙΑ μας .

 

 

Το 21 και το 40 ήταν το ΕΠΟΣ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ και τελειώνει με το ΕΠΟΣ της ΠΟΛΗΣ , αφού περάσει από το ΑΙΓΑΙΟ , την ΠΕΙΝΑ και τα ΣΤΕΝΑ"  Τότε ( Οκτώβριος του 2020)  δεν γνωρίζαμε τίποτε για την διαφημιζόμενη επισιτιστική κρίση της νέας εποχής, αλλά γνώριζαν όμως  οι άγιοι μας. βλ.https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/2020/10/21-40.html  

" λαλεί πουλί, παίρνει σπυρί, κι η μάνα το ζηλεύει" Διονύσιος Σολωμός - Οι Ελεύθεροι Πολιορκημένοι 

Έλεγε ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός " ο Φιλάνθρωπος ΘΕΟΣ θα οικονομήσει τα πράγματα να πάρουμε (να μας δώσουν την ΠΟΛΗ) ως μια παρηγορία γι αυτά που θα βιώσουμε, αλλά το μυαλό μας πρέπει να είναι η ΑΝΩ ΠΟΛΙΣ δια της μετανοίας μας) 

Γιατί η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ είπε σε πολεμιστές του 40 στην Αλβανία : «μιά μέρα, η Ελλάς θα γίνει το προσκύνημα όλων τών λαών της οικουμένης»;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

" Ο σουλτάνος απειλεί, ας του πούμε λοιπόν  τι έγινε  στο πρόσφατο 40 για να μην πάμε πίσω στο 21. Το Αρχιπέλαγος του Αιγαίου με τα νησιά του είναι το σημερινό κάρφος στα μάτια των αγαρηνών.

Γιατί απειλούν τώρα τα νησιά του ΑΙΓΑΙΟΥ μας;

Μετά την πρόκληση της αναθεώρησης της συνθήκης της Λωζάννης από τον Ερντογάν μπήκαν και άλλοι στο παιχνίδι γιατί μυρίστηκαν ότι ο γεωπολιτικός εργολάβος πρόκειται να δώσει μεγάλη αντιπαροχή.

Το ΑΙΓΑΙΟ είναι πραγματικά ΑΓΙΟ και ΑΓΙΟΤΟΚΟ για αυτό και το φθονούν οι αγαρηνοί.

Αυτό το πολιτισμικό ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ που μας βρέχει επί αιώνες παραμένει κάρφος στους δήθεν φίλους μας και τους αδυσώπητους εχθρούς μας.

Γνωρίζουν όλοι αυτοί ότι δίχως ΑΙΓΑΙΟ δεν υπάρχει ΕΛΛΑΔΑ για αυτό , άλλοι μεν, με διπλωματικές μπαμπεσιές και άλλοι δε με την απειλή των όπλων επιθυμούν διακαώς να μας το στερήσουν.

Λες και κάποιο αόρατο χέρι μας οδηγεί στο ΕΠΟΣ του ΑΙΓΑΙΟΥ.

Τώρα φαίνεται να είναι ο « καιρός της μεγάλης ανατροπής με την υπογραφή συμφωνητικού γεωπολιτικής αντιπαροχής» από τους δήθεν φίλους μας που μας οδήγησαν εικονικά στην μνημονιακή εξαθλίωση ώστε να είμαστε αποδυναμωμένοι στα επερχόμενα δυσμενή γεγονότα για εμάς;

Αυτές οι λυπηρές εξελίξεις που μας ετοιμάζουν μπορεί να ξεκινήσουν αλλά δεν θα ολοκληρωθούν.

Θα γίνουν όμως η καθοριστική αφορμή να ξυπνήσει ο Έλληνας άπαξ δια παντός.

Όλα θα τα απεργαστεί ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ για να μας τραντάξει και να μας βγάλει από την κοπριά της αμαρτίας.

Συμφέροντα παντού αλλά πάνω από τα συμφέροντα βρίσκεται ο αρχηγός και ο τελειωτής της ανθρώπινης ιστορίας ο ΚΥΡΙΟΣ της ΔΟΞΗΣ που έχει αποφασίσει ότι η παγκόσμιος ιστορία δεν τελειώνει δίχως Έλληνες.

"Τα παραπάνω αδελφοί γραφόταν στις 28 Οκτωβρίου του 2017 και αναρωτιόμαστε αν έχει περάσει μια μέρα από αυτά;"

Θυμηθείτε αυτό

«Το Ευαγγέλιο του Ιωάννου, αποκαλύπτει πως η ιστορική πορεία του Χριστιανισμού ήταν δεμένη με τον Ελληνισμό.

Ο Ιωάννης είναι ο μόνος Ευαγγελιστής, ο οποίος περιλαμβάνει το περιστατικό της συναντήσεως του Ιησού με τους Έλληνες αμέσως μετά τη θριαμβευτική του είσοδο στην Ιερουσαλήμ :

῏Ησαν δέ τινες ῞Ελληνες ἐκ τῶν ἀναβαινόντων, ἵνα προσκυνήσωσιν ἐν τῇ ἑορτῇ. Οὗτοι οὖν προσῆλθον Φιλίππῳ τῷ ἀπὸ Βηθσαϊδὰ τῆς Γαλιλαίας, καὶ ἠρώτων αὐτὸν, λέγοντες· Κύριε, θέλομεν τὸν ᾿Ιησοῦν ἰδεῖν. Ἔρχεται Φίλιππος, καὶ λέγει τῷ ᾿Ανδρέᾳ, καὶ πάλιν ᾿Ανδρέας καὶ Φίλιππος λέγουσι τῷ ᾿Ιησοῦ. Ὁ δὲ ᾿Ιησοῦς ἀπεκρίνατο αὐτοῖς λέγων· ἐλήλυθεν ἡ ὥρα, ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου.»

«ἐλήλυθεν ἡ ὥρα, ἵνα δοξασθῇ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου»

ΑΥΤΌ ακριβώς λέει και η ΠΑΝΑΓΙΑ μας σε πολεμιστές του ΕΠΟΥΣ του 40.

«Και σας λέγω και τούτο ακόμα:

μιά μέρα, η Ελλάς θα γίνει το προσκύνημα όλων τών λαών της οικουμένης».

«1940 ¨Το ακόλουθο επεισόδιο συνέβηκε στόν Καλαμά, τις πρώτες μέρες της ιταλικής εισβολής, όταν ακόμα οι φασίστες νόμιζαν πως τίποτε δεν μπορούσε να σταματήσει την προέλασή τους.

Ένα μικρό μας τμήμα, κατατσακισμένο από την κούρασι, άυπνο μέρες ολόκληρες, είχε μαζευτεί σ’ έναν καλαμώνα της αριστεράς όχθης τού ποταμού γιά νά ξαποστάσει λίγες ώρες.

Οι άνδρες λαγοκοιμόνταν, μα πετάχθηκαν ξαφνικά στο άκουσμα μιας παράξενης, υπερκόσμιας φωνής.

Καί είδαν τότε, μέσα στο σκοτάδι που τους περιτριγύριζε, μιάν αχνή οπτασία, μιά γυναίκα με πονεμένη μορφή, μα που το πρόσωπό της αχτινοβολούσε από μιά υπερκόσμια χαρά.

Την γνώρισαν αμέσως, αν και ποτέ δεν την είχαν ξαναδεί:

ήταν η Παναγία, που τους μιλούσε:

«Τούτο εδώ είναι το ακρώτατο σημείο όπου θα φτάσουν οι αντίχριστοι. Από εδώ και πέρα, τίποτε δεν θα σταματήσει τη φυγή τους. Και σας λέγω και τούτο ακόμα:

μιά μέρα, η Ελλάς θα γίνει το προσκύνημα όλων τών λαών της οικουμένης».

Και το όραμα εξαφανίστηκε. Την επομένη, άρχιζε η αντεπίθεσίς μας, οι Ιταλοί ξαναπερνούσαν τον Καλαμά άρον-άρον και η φυγή τους από τότε δεν έχει σταματημό.»

(«Με τη βοήθεια του Θεού θα επικρατήσει το δίκαιον μας», εφ. Η Νίκη, 19-4-41. Σύγχρονη δημοσίευση, στο λεύκωμα του Ιδρύματος Ευαγγελιστρίας Τήνου: Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ ’40, σελ.146, με τον τίτλο «Φωνή υπερκόσμια»). http://yiorgosthalassis.blogspot.com/

Το παραπάνω κείμενο-προφητεια βρίσκεται στο βιβλίο Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΤΗΝΟΥ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΤΟΥ 40 του κ. Αλέκου Φλωράκη. Πρόκειται για ένα θαυμάσιο πόνημα που καταγράφει άγνωστες πτυχές των γεγονότων μέσα από τις ιστορικές πηγές .Ιδιαίτερη αξία σε αυτή τη προσπάθεια οι αφηγήσεις αυτοπτών μαρτύρων. Μάλιστα στο βιβλίο αυτό υπάρχει και ένα ξεχωριστό κεφάλαιο με τίτλο όπου κατά κύριο λόγο παρουσιάζονται θαύματα που βίωσαν οι στρατιώτες μας και ειδικά εμφανίσεις της Παναγίας μας. Από τη σελίδα 141 έως 150 παρουσιάζονται πολλά θαυμαστά περιστατικά. http://oimos-athina.blogspot.gr/Πέμπτη, 25 Αυγούστου 2016)

Γιατί η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ είπε : «μιά μέρα, η Ελλάς θα γίνει το προσκύνημα όλων τών λαών της οικουμένης».

Το λέει ολοκάθαρα και το στηρίζει ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

Ναὶ ὁ Ἕλλην ἐγεννήθη κατὰ θείαν πρόνοιαν διδάσκαλος τῆς ἀνθρωπότητος·

τοῦτο τὸ ἔργον ἐκληρώθη αὐτῷ·

αὕτη ἦν ἡ ἀποστολὴ αὐτοῦ·

αὕτη ἡ κλῆσις αὐτοῦ ἐν τοῖς ἔθνεσιν·

μαρτύριον ἡ ἐθνικὴ αὐτοῦ ἱστορία· μαρτύριον ἡ φιλοσοφία αὐτοῦ· μαρτύριον ἡ κλίσις αὐτοῦ· μαρτύριον αἱ εὐγενεῖς αὐτοῦ διαθέσεις· μαρτύριον ἡ παγκόσμιος ἱστορία·

(Από κείμενο τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου γιὰ τὸν κοσμοϊστορικὸ ῥόλο τῶν Ἑλλήνων, ἰδίως ἐν σχέσει μὲ τὴν διάδοσιν τοῦ Εὐαγγελίου)

Θα ξανακυκλοφορήσουν πάλι οι ήρωες του ηρωικού  40 και 21 ανάμεσα στα μαθητικά θρανία για να ξαναζωντανέψουν τα Ελληνόπουλα.


ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ Ελληνίδες-Έλληνες τώρα είναι που δεν πρέπει να τα βάλουμε κάτω.

Η ΕΛΛΑΔΑ θα γίνει το προσκύνημα των λαών της Οικουμένης…

Που αλλού;

Στην ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ.

Το ΕΠΟΣ της ΠΟΛΗΣ για τους άλλους που θα εμπλακούν εκεί θα είναι αιματοβαμμένο γιατί θα πληρώσουν αδικίες αιώνων κατά του Ελληνικού Έθνους.

Το ΕΠΟΣ της ΠΟΛΗΣ για μας θα είναι ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ και ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΟ.

«καὶ τοῦτο, διότι ἡ ἀνθρωπότης δεῖται αἰωνίων διδασκάλων·» ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ

Το 21 και το 40 ήταν το ΕΠΟΣ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ και τελειώνει με το ΕΠΟΣ της ΠΟΛΗΣ.

 ΚΑΛΗ ΠΑΝΑΓΙΑ και ΒΟΗΘΑ ΠΑΝΑΓΙΑ αδελφοί
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας.

"σαν να βρέθηκα έμπροσθεν του Θαυματουργικού εικόνισματος της Μεγαλόχαρης της Τήνου και άκουσα μια υπερκόσμια φωνή που μου έλεγε:- να μην ταυτιστείς με το όνομα του εχθρού του ΥΙΟΥ" μου

Σας τα μεταφέρω έτσι απλά και εσείς να τα αξιολογήσετε.
Μας μετέφερε προσκυνητής της Μεγαλόχαρης της Τήνου τα παρακάτω:
"Τις ημέρες των Παρακλήσεων του Δεκαπενταύγουστου φέτος που μάλιστα συμπληρώθηκαν 200 ακριβώς χρόνια από την Ανεύρεση του Θαυματουργικού εικόνισματος του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου βρέθηκα  στο νησί για να κάνω το ΤΑΜΑ μου .
Θέλω να σας το πω αλλά δεν τολμάω να σας το περιγράψω μήπως με παρεξηγήσετε 
Σε κάποια παράκληση από την κούραση δεν άντεξα και αποκοιμήθηκα.
Τότε σαν να βρέθηκα έμπροσθεν του Θαυματουργικού εικόνισματος και άκουσα μια υπερκόσμια φωνή που μου έλεγε:
- να μην ταυτιστείς με το όνομα του εχθρού του ΥΙΟΥ μου
- μην αμφιβάλλεις, αυτό που θέλουν να σας δώσουν είναι εργόχειρο αυτού.
- Πίστη και Υπομονή και εγώ θα είμαι κοντά στα παιδιά μου.
- το κακό θα μείνει για λίγο.
- η Ελλάδα θα ξανά ευαγγελίσει πάλι την ανθρωπότητα.
Με αυτά ξύπνησα και αναρωτιόμουν τι να σημαίνουν όλα αυτά."
Χρόνια πολλά αδελφοί
Δρ Κωνσταντίνος Βαρδάκας 

Λίγο μετά τον φετινό Πανηγυρικό Εσπερινό στην ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗ








ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ

ΤΙΠΟΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ.. ΤΙΠΟΤΕ ΛΙΓΟΤΕΡΟ..

ΕΠΟΜΕΝΩΣ.. ΠΡΟΣΕΞΑΤΕ.. ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ.. ΗΔΗ ΑΠΕΜΠΟΛΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΠΩΛΗΣΑΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ..

... ''ΠΛΑΝΗΣΑΙ Η ΔΥΝΑΤΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΚΛΕΚΤΟΥΣ''..

ΕΦ'ΟΣΟΝ Η ΝΕΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΕΧΕΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΣΧΕΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟΝ ΕΠΑΡΑΤΟ ΑΡΙΘΜΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ.. ΤΟΝ χξς.. 666.. ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΝΤΟΛΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.. ΣΥΜΒΟΛΟ Η ΓΡΑΜΜΑ Η ΦΡΑΣΗ Η ΟΡΟ.. Η ΑΚΟΜΗ ΣΥΝΟΔΕΥΕΤΑΙ ΜΕ ΝΟΜΟΘΕΤΗΜΑ ΤΥΠΟΥ ΑΜΚΑ.. ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΤΗΝ ΕΧΕΙ, ΔΕΝ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΩΛΗΣΗ Η ΚΑΙ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΙ.. ΚΑΤΑ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΩΝ ΕΔΑΦΙΩΝ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ.. ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ ΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗ.. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ-ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΑ  ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΚΑΙ ΩΣ ΠΡΟΣΒΑΛΟΥΣΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΩΣ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΗ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ..

Αποκ. 13,11    Καὶ εἶδον ἄλλο θηρίον ἀναβαῖνον ἐκ τῆς γῆς, καὶ εἶχε κέρατα δύο ὅμοια ἀρνίῳ, καὶ ἐλάλει ὡς δράκων.
Αποκ. 13,11    Και είδα άλλο θηρίον να ανεβαίνη από την γην• και είχε δύο κέρατα, που εμοιαζαν σαν κέρατα αρνίου• ωμιλούσε όμως σαν δράκων.
Αποκ. 13,12     καὶ τὴν ἐξουσίαν τοῦ πρώτου θηρίου πᾶσαν ποιεῖ ἐνώπιον αὐτοῦ. καὶ ποιεῖ τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας ἵνα προσκυνήσωσι τὸ θηρίον τὸ πρῶτον, οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ.
Αποκ. 13,12     Υποτάσσεται δε και εκτελεί όλην την εξουσίαν του πρώτου θηρίου, πειθαρχικόν σαν εκτελεστικόν όργανον εμπρός εις αυτό. Παρασύρει δε και κάμνει την γην και εκείνους που κατοικούν εις αυτήν να προσκυνούν το πρώτον θηρίον, του οποίου η θανάσιμος πληγή έχει θεραπευθή.
Αποκ. 13,13   καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων.
Αποκ. 13,13    Και κάμνει, το προβατόσχημον αυτό θηρίον (με την δύναμιν του διαβόλου) μεγάλα και τερατώδη σημεία, ώστε και από τον ουρανόν να κατεβαίνη εις την γην εμπρός εις τα μάτια των ανθρώπων φωτιά (κατά μίμησιν του προφήτου Ηλιού).
Αποκ. 13,14    καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε.
Αποκ. 13,14     Και παρασύρει εις την πλάνην τους κατοίκους της γης με τα αγυρτικά αυτά θαύματα, δια τα οποία του εδόθη άδεια εκ μέρους του Θεού να τα κάμη, λέγων και προτρέπων τους κατοίκους της γης να κάμουν είδωλον και να θεοποιήσουν το θηρίον, τον Αντίχριστον, το οποίον καίτοι είχε λάβει την πληγήν της μαχαίρας, εν τούτοις έζησε.
Αποκ. 13,15    καὶ ἐδόθη αὐτῷ πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι.
Αποκ. 13,15     Και του παρεχωρήθη άδεια να δώση ζωήν στο είδωλον του θηρίου, ώστε να ομιλήση το είδωλον του θηρίου. Ακόμη δε του επετράπη να ενεργήση, ώστε να φονευθούν όσοι δεν θα ήθελαν να προσκυνήσουν το είδωλον του θηρίου.
Αποκ. 13,16     καὶ ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, καὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, καὶ τοὺς ἐλευθέρους καὶ τοὺς δούλους, ἵνα δώσωσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν,
Αποκ. 13,16      Παρασύρει δε και πείθει όλους, τους μικρούς και τους μεγάλους, τους πλουσίους και τους πτωχούς, τους ελευθέρους και τους δούλους, να προσκυνήσουν το είδωλον και να υποταχθούν στο θηρίον και να τους δώσουν ανεξάλειπτον χαραγμένην σφραγίδα στο δέξι των χέρι και εις τα μέτωπά των, όπως γίνεται με τους δούλους.
Αποκ. 13,17     καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.
Αποκ. 13,17     Και δια να θλίψη και ταλαιπωρήση τους Χριστιανούς, πειθαναγκάζει, κανείς να μη ημπορή να αγοράση η να πωλήση, εκτός εκείνων που έχουν το χάραγμα και την σφραγίδα του θηρίου, η οποία σφραγίς είναι το όνομα του θηρίου η ο αριθμός, που συμβολίζουν τα γράμματα του ονόματός του.
Αποκ. 13,18    Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς.
Αποκ. 13,18     Εδώ είναι η θεία σοφία• εκείνος που έχει φωτισμένον και καθαρόν νουν ας υπολογίση το σύνολον των αριθμών, που συμβολίζουν τα γράμματα του ονόματός του. Διότι είναι αριθμός ονόματος ανθρώπου. Και ο αριθμός αυτός, που βγαίνει, από την άθροισιν των γραμμάτων λαμβανομένων ως αριθμών, κατά το ελληνικόν σύστημα, είναι εξακόσια εξήκοντα εξ η χξστ'. Είναι δε το όνομα του Αντιχρίστου.

 

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΩΣ ΑΝΩ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΜΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ.. ΠΡΟΔΙΑΤΥΠΩΤΙΚΗ ΤΩΝ ΚΑΘΑΥΤΩ ΗΜΕΡΩΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ, ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΑΡΘΡΟ ΜΑΣ ''5G.. ΠΕΝΤΕ ΘΑΝΑΣΙΜΟΙ ΛΟΓΟΙ..''

ΕΠΟΜΕΝΩΣ.. ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΠΙΟ ΚΑΘΑΡΑ ΑΠΟ ΠΟΤΕ..

ΔΕΥΤΕΡΟ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΕΣ ΠΡΕΣΠΕΣ.. ΔΕΝ ΓΙΝΟΝΤΑΙ..

ΠΡΟΣΕΞΕ ΕΛΛΗΝΑ.. ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΧΑΣΕΙΣ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΣΟΥ ΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ.. ΤΙΠΟΤΕ ΠΛΕΟΝ ΔΕΝ ΘΑ ΛΟΓΙΖΕΣΑΙ, ΠΑΡΑ ΕΝΑΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΛΟΥΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ, ΣΤΟ ΕΠΑΡΑΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΤΟΥ 666 ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΠΛΕΟΝ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙΣ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΟΣ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.. ΘΑ ΚΑΤΑΧΩΡΗΘΕΙΣ.. ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΤΑΧΩΘΕΙΣ.. ΣΤΑ ''ΚΙΤΑΠΙΑ'' ΤΟΥ.. ΣΑΤΑΝΑ.

ΤΩΡΑ.. ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ.. ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΩΡΑ.. ΕΙΝΑΙ Η ΩΡΑ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ..

Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ ΠΡΟΕΦΗΤΕΥΣΕ, ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ ΝΑ ΤΙΣ ΒΓΑΛΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑΘΕΣΟΥΝ, ΟΤΙ ΚΑΤ΄ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΝ ΘΕΟΥ ΘΑ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΤΟ.. ΚΤΥΠΗΜΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ.. ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΞΟΧΩΣ ΣΟΒΑΡΟ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΠΡΟΣΚΡΟΥΕΙ ΕΥΘΕΩΣ ΣΤΗΝ ΕΝΤΟΛΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ, ΤΟΥ ΚΤΙΣΑΝΤΟΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΗΝ.. 

ΕΙΠΕ ΑΚΟΜΗ ΟΤΙ ΟΙ ΠΡΩΤΟΙ ΠΟΥ ΘΑ ΣΠΕΥΣΟΥΝ ΝΑ ΤΙΣ ΚΑΛΟΔΕΧΘΟΥΝ.. ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΡΧΙΕΡΕΙΣ..

ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑΚΗ ΣΤΙΓΜΗ.. Η ΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΕΙΝΑΙ.. ΤΕΡΑΣΤΙΑ..

ΟΜΟΛΟΓΙΑ.. ΚΑΙ ΟΤΙ ΓΙΝΕΙ..

ΜΕΓΑΛΗ.. ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΗ.. ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΠΡΟΣΟΧΗ.. ΕΙΝΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΟ..

ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΣΤΗΝ ΣΟΒΑΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ..

ΕΙΝΑΙ ΕΥΘΕΙΑ ΠΡΟΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΤΟΥ ΕΠΑΡΑΤΟΥ.. ΧΑΡΑΓΜΑΤΟΣ ΤΟΥ 666 ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ..

ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ.. ΣΤΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ.. ΠΡΟΣΧΩΜΕΝ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΑΝΑΦΟΡΑΝ..

ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΚΑΙ ΑΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΟΣ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ Η ΟΠΟΙΑ  ΔΙΑΣΑΦΗΖΕΙ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΕΝΑΡΓΕΣΤΑΤΑ.. ΚΑΘΩΣ ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟΧΕΙΡΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΙΣΙΟΥ.. ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟ.. ΑΠΟΛΥΤΩΣ.. ΞΕΚΑΘΑΡΟ.. ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΗ ΙΣΧΥΡΑ ΚΑΙ ΗΧΗΡΑ.. ΣΧΕΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ.. 


‘Εγκύκλιος 2641 τής Ίεράς Συνόδου (09.02.1998) – Η Συνθήκη Schengen συνδέεται άμεσα και με την έκδοση των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και την χρήση σ΄αυτές του αριθμού 666 … θεωρούσα ότι παραβιάζεται η θρησκευτική συνείδηση των ορθοδόξων πιστών, συνιστά στους πιστούς να μη δεχθούν τις νέες ταυτότητες.

ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Η ΙΕΡΑ CΥΝΟΔΟC THC EKKΛΗCIAC THC EΛΛΑΔΟC (1998)
 

 

Κατεβάστε τήν Έγκύκλιο εδώ :

Έγκύκλιος 2641 τής Ίεράς Συνόδου (09.02.1998) περί Συνθήκης Schengen, Ταυτοτήτων καί 666.pdf

Προς Τον ευσεβή ορθόδοξον ελληνικόν λαόν.

Τέκνα ημών εν Κυρίω αγαπητά,

Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος, εξ΄αφορμής της προσφάτου ενάρξεως, από 8ης Δεκεμβρίου 1997, της μερικής εφαρμογής της Συνθήκης Σένγκεν, για την Ελλάδα, και εν όψει της επικειμένης ενάρξεως και της συνολικής εφαρμογής της, κατά τη διάρκεια του τρέχοντος έτους 1998, απευθύνεται προς εσάς, για να σας διαφωτίση και στηρίξη πνευματικώς, εν σχέσει προς τις ανησυχίες και απορίες πολλών, που σχετίζονται με την εφαρμογή της.

Οι ανησυχίες αυτές ξεκινούν αφ΄ενός μέν από την έλλειψη σαφούς και σφαιρικής ενημερώσεως του λαού για την Συνθήκη αυτή, τον σκοπό που υπηρετεί και τα μέσα που χρησιμοποιεί, αφ΄ετέρου δε από την βάσιμη υποψία, ότι δι΄αυτής επιχειρείται η επιβολή ολοκληρωτικού συστήματος ελέγχου επί της ιδιωτικής ζωής, που προσβάλλει το ανθρώπινο πρόσωπο. Πέραν αυτών, με την εφαρμογή της Συνθήκης αυτής, έχουν συνδεθή σοβαρότατα πνευματικά ζητήματα, ως το περί του Αντιχρίστου και του χαράγματός του, καθώς και του δυσωνύμου αριθμού 666, που προκαλούν εύλογη ανησυχία και πολλαπλά ερωτήματα του πιστού λαού, ο οποίος αξιώνει από την πνευματική του εκκλησιαστική ηγεσία αυθεντικές τοποθετήσεις και απαντήσεις.

-Α-

  1. H Ιερά Σύνοδος δεν δύναται να μην επισημάνη την απουσία ευρείας δημοσιότητος και λεπτομερούς ενημερώσεως του λαού, κατά την διαδικασία κυρώσεως υπό της Βουλής της Συνθήκης Σένγκεν.
  2. Σκοπός της Συνθήκης αυτής, όπως ορίζεται στις διατάξεις της, είναι η εξασφάλιση της διακινήσεως ανθρώπων και αγαθών, μεταξύ των κρατών που συμβάλλονται, μετά το » άνοιγμα των συνόρων » και την κατάργηση των δια-συνοριακών ελέγχων. Η Συνθήκη αυτή κατά ταύτα αποσκοπεί στην μείωση και τον έλεγχο του οργανωμένου εγκλήματος και στην προστασία των νομοταγών πολιτών.
  3. Παρά τα προσδοκώμενα όμως αγαθά αποτελέσματά της η εφαρμογή της Συνθήκης κρίνεται ότι στηρίζεται σε μεθόδους και μηχανισμούς δυσμενείς για τις ελευθερίες και τα δικαιώματα των πολιτών. Το ηλεκτρονικό Σύστημα Πληροφοριών Σένγκεν (Σ.Π.Σ.) αποσκοπεί στην συλλογή, καταγραφή, επεξεργασία και χρησιμοποίηση πληροφοριών και στοιχείων της προσωπικής ζωής των πολιτών, που θεωρούνται ή είναι ύποπτοι για την ασφάλεια. Με τις διατάξεις επίσης της Συνθήκης εισάγονται νέα δεδομένα στον χώρο του δικαίου, ως λ.χ. η μέθοδος της » διακριτικής παρακολουθήσεως ατόμων που θεωρούνται ύποπτα να διαπράξουν στο μέλλον αξιόποινες πράξεις», ή καταρτίζονται κατάλογοι «ανεπιθυμήτων προσώπων» που δεν γίνονται δεκτά στις χώρες που εφαρμόζεται η Συνθήκη Σένγκεν, δηλ. της Ευρώπης, μόνον με υπόνοιες.
  4. Πέραν των σημείων τούτων, τα οποία έχουν σοβαρές επιπτώσεις επί της ελευθερίας του ανθρωπίνου προσώπου και επί του σεβασμού των δικαιωμάτων του, ειδικότερα για μας τους Ορθοδόξους Έλληνες συντρέχουν και άλλοι λόγοι ανησυχίας από την εφαρμογή της Συνθήκης. Στην νέα «καθεστηκυία τάξη», που εδραιώνεται, η Ορθοδοξία κινδυνεύει να αποβή μία ελεγχόμενη μειονοψηφία που θα είναι έρμαιο αντορθοδόξων και ανθελληνικών παραγόντων. Τα πρώτα δείγματα άλλωστε της εφαρμογής αυτής φανερώνουν τον κίνδυνο της αποκοπής μας από τους ομοδόξους λαούς των Βαλκανίων.
  5. Για την μη εφαρμογή άλλωστε της Συνθήκης Σένγκεν έχουν εκφρασθή πολιτικά κόμματα, κοινωνικοί φορείς και προσωπικότητες τόσο στην Ελλάδα, όσο και στην Ευρώπη. Το ίδιο το Ευρωπαικό Κοινοβούλιο σε μια σειρά Εκθέσεών του από το 1992 μέχρι το 1997 στιγματίζει την » έλλειψη διαφάνειας και δημοκρατικού ελέγχου στην εφαρμογή της Συνθήκης » και ζητεί την λήψη μέτρων προς αποφυγή παρομοίων περιστατικών.
  6. Κατά συνέπεια η Ιερά Σύνοδος επιμένει επί παλαιοτέρας τοποθετήσεως της και διακηρύσσει και υποστηρίζει την ανάγκη διασφαλίσεως της προστασίας της προσωπικότητος, της ιδιωτικής και οικογενειακής ζωής και του απορρήτου της επικοινωνίας, τα οποία πλήττονται από την Συνθήκη Σένγκεν και ζητεί την άμεση βελτίωση του Ν. 2472/97.

-Β-

  1. Η Συνθήκη όμως αυτή συνδέεται άμεσα και με την έκδοση των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων και την χρήση σ΄αυτές του αριθμού 666, πού είναι ο αριθμός του ονόματος του Αντιχρίστου, σύμφωνα με το θεόπνευστο κείμενο της Αποκαλύψεως, και όχι ένας τυχαίος αριθμός. Η Ιερά Σύνοδος σε προηγούμενη Εγκύκλιό Της (7-4-1997) είχε τονίσει την πνευματική σημασία του αριθμού 666 και ζητούσε «να μη γίνει δεκτός ως κωδικός αριθμός των κρατικών ηλεκτρονικών συστημάτων για την προστασία του ανθρώπου». Και «για κανένα λόγο να μην εφαρμοσθή σαν κωδικός αριθμός ο αριθμός 666 στο νέο σύστημα ταυτοτήτων της Χώρας μας και το θρήσκευμα να συμπεριλαμβάνεται υποχρεωτικά στα αναγραφόμενα στοιχεία των νέου τύπου ταυτοτήτων «. Τα πράγματα έδειξαν ότι δεν εισακούσθησαν οι εκκλήσεις αυτές της Εκκλησίας.
  2. 

  3. Εάν επομένως και εφ΄όσον οι νέες ταυτότητες μέλλουν να χρησιμοποιήσουν σαν κωδικό αναγνώσεως τους από ηλεκτρονικά μηχανήματα τον δυσώνυμο και απαράδεκτο αριθμό 666, τότε η Ιερά Σύνοδος θεωρούσα ότι παραβιάζεται η θρησκευτική συνείδηση των ορθοδόξων πιστών, συνιστά στους πιστούς να μη δεχθούν τις νέες ταυτότητεςΣτην περίπτωση αυτή οφείλει η Κυβέρνηση να θεωρήση τους πιστούς αυτούς ως προβάλλοντας λόγους συνειδήσεως και να ρυθμίση με άλλο τρόπο την έναντι της Πολιτείας τακτοποίησή τους.
  4. Το ζήτημα εξ΄ άλλου του «χαράγματος», περί του οποίου λέγονται και γράφονται επ΄εσχάτων πολλά και ποικίλα, που έχουν διαταράξει την ψυχική ηρεμία των πιστών και δημιουργήσει ταραχή, αγωνία και σάλο μεταξύ πολλών υπευθύνων και ανευθύνων, δεν είναι προφανώς θέμα ούτε δημοσίων συζητήσεων και αντεγκλήσεων ούτε πολύ περισσότερο ατομικών ή συλλογικών «αυθεντικών» τοποθετήσεων. Οι άγιοι Πατέρες μετά δέους άπτονται των ζητημάτων της Αποκαλύψεως και με περισσή προσοχή αποφαίνονται, συνιστώντες σε όλους επαγρύπνηση και νηφαλιότητα προς έγκαιρη, με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, διακρίβωση της ταυτότητος των βιουμένων ιστορικών γεγονότων προς τα προφητικώς περιγραφόμενα στην Αποκάλυψη. Το «χάραγμα», είτε αυτό θα είναι το όνομα του Αντίχριστου, είτε ο αριθμός του ονόματός αυτού, όταν έλθη ο καιρός να επιβληθή στον άνθρωπο, τότε μόνο συνεπάγεται την άρνηση του Χριστού και την σύνταξη με τον Αντίχριστο, εφ΄όσον συντρέχει εκουσία αποδοχή του από τον άνθρωπο. Η εκουσία δε αποδοχή του «χαράγματος», που αποτελεί σαφή άρνηση του Χριστού, καθιστά τη Θεία Χάρη ανενεργόν, εφ΄όσον ο ίδιος ο άνθρωπος με την θέλησή του δεν γίνεται συνεργός αυτής της Χάριτος και επιμένει αμετανοήτως στην απάρνηση αυτής.

Τέκνα εν Κυρίω αγαπητά,

Η εποχή μας χαρακτηρίζεται από την έκπτωση των πνευματικών αξιών και τον κίνδυνο αλλοιώσεως του ορθοδόξου φρονήματος. Ιδιαιτέρως ανησυχητικά είναι τα φαινόμενα που παρατηρούνται στο διεθνές πνευματικό και κοινωνικό στερέωμα, όπου η ιδέα της «συγκρητιστικής» παγκοσμιοποιήσεως τείνει να επιβληθή χωρίς καμμία διάκριση μεταξύ Ορθοδοξίας και αιρέσεως, αληθείας και πλάνης, υγιούς και νοσηρού φρονήματοςΟ συνδυασμός όλων αυτών, καθώς και η επιμονή για την χρησιμοποίηση του αριθμού 666 μας καλούν σε αφύπνιση, νήψη, πνευματική εγρήγορση και αμετάθετον ελπίδα στη νίκη του ΧριστούΔιό και πατρικώς προτρεπόμεθα πάντας με τον αποστολικό λόγο «Μη θροείσθε»(Β’ Θεσσαλ. 2,2). Να στηρίζεσθε στην πίστη και να εμπιστεύεσθε τον Θεόν. Στήκετε και κρατείτε την πίστη, με την Χάρη του Κυρίου. Αυτού η δύναμις και το άπειρον έλεος είη μετά πάντων υμών.
+ Ο Αθηνών Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ, Πρόεδρος
+ Ο Αιτωλίας και Ακαρνανίας ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ
+ Ο Πατρών ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ
+ Ο Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης ΙΕΡΟΘΕΟΣ
+ Ο Λευκάδος και Ιθάκης ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ
+ Ο Καρυστίας και Σκύρου ΣΕΡΑΦΕΙΜ
+ Ο Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως
+ Ο Σερρών και Νιγρίτης ΜΑΞΙΜΟΣ
+ Ο Μηθύμνης ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
+ Ο Ελευθερουπόλεως ΕΥΔΟΚΙΜΟΣ
+ Ο Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
+ Ο Κίτρους και Κατερίνης ΑΓΑΘΟΝΙΚΟΣ
+ Ο Διδυμοτείχου και Ορεστιάδος ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ
Ο Αρχιγραμματεύς
+ Ο Διαυλείας Δαμασκηνός

Πηγή : http://sites.google.com/site/orthodoxy1054/


και αν καποιος οφειλει να τιμα το παντελονι που φορει.. πολυ περισσοτερο οφειλει να τιμα το Ρασο που φορει.. ΔΙΟΤΙ ΤΟ ΡΑΣΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ ΧΙΤΩΝΑΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΕΩΣ Ο ΤΕΤΑΓΜΕΝΟΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΟΝΙΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ.. ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ.. ΤΑ ΠΑΘΗ.. ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΣΜΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ καθως τουτο επιτυχεστατα με την Χαριν και την Βοηθειαν του Θεου κατορθωσαν οι Αγιοι μας   ομολογουντες καθ' ημεραν.. εως μαρτυριου και θανατου

 (η λεξη ''Ρασο'' προερχεται εκ του ρηματος ''ρασσω'' συγγενους του ρηματος ''ρηγνυμι''.. και το οποιο σημαινει.. κτυπω κατω κατι με δυναμη.. ωστε να διαρραγει.. δηλαδη.. να θανατωθει.. με εννοια τον διαβολο.. την αμαρτια.. τα παθη..το κοσμικο φρονημα.. βλεπε και αρχαιο ελληνικο λεξικο Σταματακου, καθως και το ρημα ''ρησσω'')


ῥάσσω ( & αττικός τύπος ῥάττω & ιωνικός τύπος ῥήσσω). κτυπώ · καταβάλλω · ωθώ; στην ιωνική το ῥήσσω είχε την έννοια του χτυπάω το πόδι μου κάτω χορεύοντας ή ...


ειχε ειπει ο Αγιος Παισιος.. οτι αυτα σας τα δινω με τον γραφικο μου χαρακτηρα.. διοτι αλλιως.. θα τα αμφισβητησουνε.. οτι τα εγραψα εγω.. (προεγνωριζε με την Χαριν του Θεου και το Πνευματικο του αντικρυσμα.. στους σημερινους Ελληνες..)

α΄Επιστολη Ιωαννου β΄κεφαλαιον

Προειδοποιήσεις κατὰ τῶν ἀντιχρίστων

18 Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστὶν 19 ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθον, ἀλλ᾿ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν· εἰ γὰρ ἦσαν ἐξ ἡμῶν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ᾿ ἡμῶν· ἀλλ᾿ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶ πάντες ἐξ ἡμῶν. 20 καὶ ὑμεῖς χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ ἁγίου, καὶ οἴδατε πάντα. 21 οὐκ ἔγραψα ὑμῖν ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ᾿ ὅτι οἴδατε αὐτήν, καὶ ὅτι πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστι. 22 τίς ἐστιν ὁ ψεύστης εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι ᾿Ιησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός; οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος, ὁ ἀρνούμενος τὸν πατέρα καὶ τὸν υἱόν. 23 πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν υἱὸν οὐδὲ τὸν πατέρα ἔχει. 24 ῾Υμεῖς οὖν ὃ ἠκούσατε ἀπ᾿ ἀρχῆς, ἐν ὑμῖν μενέτω. ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὃ ἀπ' ἀρχῆς ἠκούσατε, καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ υἱῷ καὶ ἐν τῷ πατρὶ μενεῖτε. 25 καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ἐπαγγελία ἣν αὐτὸς ἐπηγγείλατο ἡμῖν, τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον. 26 Ταῦτα ἔγραψα ὑμῖν περὶ τῶν πλανώντων ὑμᾶς. 27 καὶ ὑμεῖς, τὸ χρῖσμα ὃ ἐλάβατε ἀπ᾿ αὐτοῦ, ἐν ὑμῖν μένει, καὶ οὐ χρείαν ἔχετε ἵνα τις διδάσκῃ ὑμᾶς, ἀλλ᾿ ὡς τὸ αὐτὸ χρῖσμα διδάσκει ὑμᾶς περὶ πάντων, καὶ ἀληθές ἐστι καὶ οὐκ ἔστι ψεῦδος, καὶ καθὼς ἐδίδαξεν ὑμᾶς μενεῖτε ἐν αὐτῷ. 28 Καὶ νῦν, τεκνία, μένετε ἐν αὐτῷ, ἵνα ὅταν φανερωθῇ ἔχωμεν παρρησίαν καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ᾿ αὐτοῦ ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ. 29 ἐὰν εἰδῆτε ὅτι δίκαιός ἐστι, γινώσκετε ὅτι πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται.


''τι.. δεν.. καταλαβαινουμε;..''

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΑΪΣΙΟΣ. # κχε. NI KA. Σημεία των καιρών. Μετά από την μπόρα την δαιμονική, θα έλθη ἡ λιακάδα ἡ θεϊκή,. Πίσω από το κοσμικό πνεύμα της ση.
6 σελίδες
καί ἡ ἀναρχία, που οδηγούν τον κόσμο στο ἀδιέξοδο, στην ψυχική και σωματική καταστροφή. η πω. Πίσω λοιπόν και από το τέλειο σύστημα.
6 σελίδες
18 Φεβ 2020 — Ο Άγιος Παΐσιος και κάποιες σύγχρονες εκκλησιαστικές μορφές του Αγίου Όρους και των Αγίων Μετεώρων μας επεσήμαναν πολύ έγκαιρα με έκτακτες ...
16 Φεβ 2023 — Παΐσιος: Για πέστε μου, θα την πάρουμε την Πόλη;. Η παρέα συνεχίζει έκπληκτη να μην μιλά. Γ. Παΐσιος (αστειευόμενος): Παλικάρια της φακής…
ΓΕΡΟΝΤΑΣ Παΐσιος: Ποιος σ' ακούει εσένα και μένα; είτε σε συμφέρει, είτε δεν σε συμφέρει. Ποιος σ' ακούει;. ΕΡΩΤΗΣΙΣ: «Αν είμαστε πιστοί στις παραδόσεις μας, ...
“Τα Σημεία των Καιρών”. 23 Ιουλίου 2023 σε ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΙΑ, ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ, ... ΧΕΙΡΟΡΓΑΦΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΠΑΪΣΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ. 21/1/2012 ...
Ο γέροντας Παΐσιος υπήρξε μια από τις πιο φωτισμένες Αγίες μορφές της Εκκλησίας μας, των τελευταίων δεκαετιών. Γεννήθηκε στα Φάρασα της Καππαδοκίας, στη Μικρά ...

20 Ιαν 2021  Άγιος Γέροντας Παΐσιος  Σημεία των καιρών. Απορώ! δεν τους προβληματίζουν όλα αυτά τα γεγονότα; γιατί δεν βάζουν έστω ένα ερωτηματικό για ...















Οταν ψηφίστηκε η συνθήκη Σέγκεν από την Ελληνική Βουλή το 1997, πολλοί αντέδρασαν για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες που ποροωθεί άμεσα η σημερινή κυβέρνηση.

Η Ιεραρχία της Ελλάδος, το Άγιον Όρος, Ιερές Μονές και πάνω από τρία εκατομμυρια (3.000.000) πιστών διακήρυξαν προς τις αρχές της πολιτείας ότι δεν θα δεχθούν τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες.
Τί μεσολάβησε από τότε μέχρι σήμερα και επικρατεί αυτή η σιωπή;
Ο Άγιος Παΐσιος και κάποιες σύγχρονες εκκλησιαστικές μορφές του Αγίου Όρους και των Αγίων Μετεώρων μας επεσήμαναν πολύ έγκαιρα με έκτακτες εκδρόσεις α) «Η ευθύνη της επιλογής», β) «Η άρνηση της Κάρτας του Πολίτη ως ομολογία Πίστεως», τις επιπτώσεις των ηλεκτρονικών αστυνομικών ταυτοτήτων νέου τύπου – κάρτας πολίτη στη ζωή όλων μας.
Το χειρόγραφο κείμενο του Αγίου Παϊσίου που ακολουθεί αποτελείται συνολικά από 8 σελίδες. Αρκούν όμως τα παρακάτω αποσπάσματα για την πνευματική μας αφύπνιση.

«“Σημεία των καιρών”
Μετά από την μπόρα την δαιμονική, θα έλθη η λιακάδα η Θεϊκή.
Πίσω από το κοσμικό πνεύμα της σημερινής “ελευθερίας” της έλλειψης σεβασμού στην Εκκλησία του Χριστού, στους μεγαλυτέρους, γονείς και διδασκάλους, που έχουν φόβο Θεού, κρύβεται η πνευματική σκλαβιά, το άγχος, και η αναρχία, που οδηγούν τον κόσμο στο αδιέξοδο, στην ψυχική και σωματικη καταστροφή.
Πίσω λοιπόν και από το τέλειο σύστημα “κάρτας εξυπηρετήσεως” ασφαλείας κομπιούτερ, κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντιχρίστου. “Αποκ. Ιωάννου κεφ. ιγ’ 16 – ινα δώσουσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, και ινα μη τις δύναται αγοράσαι ή πωλήσαι ει μη ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου ή τον αριθμόν του ονόματος αυτού. Ώδε η σοφία εστίν· ο έχων νουν ψηφισάτω τον αριθμόν του θηρίου· αριθμός γαρ ανθρώπου εστί και ο αριθμός αυτου χξς”. = 666.
Ο Άγιος Ανδρέας ο Καισαρείας φράφει τα εξείς: “Περί του μιαρού ονόματος του αντιχρίστου. Και την μεν ακρίβειαν της ψήφου, ως και τα λοιπά τα περί αυτού γεγραμμένα, ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν·…… αλλ’ ουκ ευδόκησεν η θεία χάρις εν θεία βίβλω το του λυμεώνος όνομα γραφήναι· ως εν γυμνασίας δε λόγω πολλά εστίν ευρείν…. ” Αγίου Ανδρέου Καισαρείας, εξήγησις εις την Ιωάννου Αποκ. σελ. 341-42, κεφ. ΛΗ. –
Το παράξενο όμως, και πολλοί πνευματικοί άνθρωποι εκτός που δείνουν δικές των ερμηνείες, φοβάνται και αυτοί το κοσμικό φόβο του φακελλώματος, ενώ έπρεπε να ανησυχούν πνευματικά, και να βοηθήσουν τους Χριστιανούς με την καλή ανησυχία, και να τους τονώνουν στην πίστη, να νιώθουν θεϊκή παρηγοριά.
Απορώ! Δεν τους προβληματίζουν όλα αυτά τα γεγονότα; γιατί δεν βάζουν έστω ένα ερωτηματικό για της ερμηνείες του μυαλού τους; Κι αν επιβοηθούν τον αντίχριστο για το σφράγισμα, πως παρασύρουν και άλλες ψυχές στην απώλεια; Αυτό εννοεί· “…το αποπλανάν, ει δυνατόν και τους εκλεκτούς”. Μάρκ. ιγ’ ”.
Θα πλανεθούν, αυτοί που τα ερμηνεύουν με το μυαλό.
Κι ενώ τα σημεία φαίνωνται ξεκάθαρα· “το θηρίο” στης Βρυξέλλες με το 666 έχει σχεδόν ρουφίξει όλα τα κράτη στο κομπιούτερ. Η κάρτα, η ταυτότητα, “η εισαγωγή του σφραγίσματος” τι φανερώνουν; Δυστυχώς το ράδιο μόνο παρακολουθούμε τι καιρό θα έχουμε.
Τι θα μας πει ο Χριστός; “υποκριταί, το μεν πρόσωπο του ουρανού γινώσκετε διακρίνειν, τα δε σημεία των καιρών ου δύναστε γνώναι;” Ματθ. κεφ. β’, 5 !
Μετά λοιπόν από την κάρτα, και την ταυτότητα, “το φακέλλωμα” για να προχωρήσουν πονηρά στο σφράγισμα, θα λένε συνέχεια στην τηλεόραση, ότι πήρε κάποιος την κάρτα του δείνα και του σήκωσε τα χρήματα από την τράπεζα.
Από την άλλη μεριά, θα διαφημίζουν “το τέλειο σύστημα”· το σφράγισμα στο χέρι ή στο μέτωπο με ακτίνες λέϊζερ, που δεν θα διακρίνεται εξωτερικά, με το 666 το όνομα του αντιχρίστου.
Δυστυχώς και πάλι “ορισμένοι γνωστικοί” θα φασκιώνουν τα πνευματικά τους τέκνα σαν τα μωρά, δήθεν για να μην στενοχωρούνται· “δεν πιράζει αυτό, δεν είναι τίποτα, αρκεί εσωτερικά να πιστεύετε!”. Κι ενώ βλέπουμε τον απόσ. Πέτρο που εξωτερικά αρνήθηκε τον Χριστό και ήτο άρνησις, αυτοί αρνούνται το Άγιο σφράγισμα του Χριστού που τους δόθηκε στο Άγιο Βάπτισμα· “Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου” με το να δέχονται την σφραγίδα του αντιχρίστου, λένε και ότι έχουν μέσα τους τον Χριστό!!…
…Παρ’ όλα λοιπόν αυτά που ανέφερα, ακούει κανείς ένα σορό δυστυχώς ανοησίες του μυαλού, από ορισμένους σημερινούς “Γνωστικούς”, ο ένας να λέει· “εγώ θα δεχθώ την ταυτότητα με το 666, θα βάλω και ένα Σταυρό”, κι ο άλλος να λέει· “εγώ θα δεχθώ το σφράγισμα στο κεφάλι με το 666 και θα κάνω κι ένα Σταυρό στο κεφάλι….. ” και ένα σορό όμοιες ανοησίες, που νομίζουν ότι θα αγιασθούν με αυτόν τον τρόπο ενώ αυτά είναι πλάνες.
Μόνον αυτά που δέχονται αγιασμό, αυτά μόνον αγιάζονται. Όπως· Το νερό, δέχετε αγιασμό, και γίνεται Αγιασμός. Τα ούρα δεν δέχονται αγιασμό.
Η πέτρα, με θαύμα γίνεται ψωμί. Η ακαθαρσία, δεν δέχεται αγιασμό.
Επομένως ο διάβολος, ο αντίχριστος, όταν είναι στην ταυτότητά μας ή στο χέρι, ή στο κεφάλι μας, με το σύμβολό του, δεν αγιάζονται, με το να βάλουμε και ένα Σταυρό.
Έχουμε την δύναμη του τιμίου Σταυρού του Αγίου Συμβόλου, την θεία χάρη του Χριστού, μόνον όταν αρκούμεθα στο Άγιο Σφράγισμα του Βαπτίσματος, που απαρνούμεθα τον σατανά, και συντασσώμεθα στον Χριστό, και δεχόμεθα το Άγιο Σφράγισμα· “Σφραγίς δωρεάς Πνεύματος Αγίου”. –
Ο Χριστός να μας δίνη καλή φώτιση. Αμήν. –

Άγιον Όρος Κουτλουμουσιανό κελλί
“Παναγούδα”
Σαββάτο Α’ Νηστειών 1987.

Με πολύ πόνο και αγάπη Χριστού,
Μοναχός Παΐσιος».

απο Πνευματικο παιδι του Οσιου Γεροντος Παισιου





ΕΝΩΠΙON Του Παντοκράτορος Τριαδικού Θεού ημών, εις Ον ομνύει και θεσπίζει ο Συνταγματικός Νομοθέτης.

Ε Π Ι Σ Τ Ο Λ Η

Του

Ελαχίστου Αρχιμ. Χριστοδούλου Αγγελόγλου, Πνευματικού και Λειτουργού του Ι. Ησυχαστηρίου “Παναγία, η Φοβερά Προστασία”.

ΠΡΟΣ

 Άπαντας τους Σεβασμιωτάτους Αγίους Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, διαδόχους των πανευφήμων Αποστόλων, τους εις τύπον και τόπον Χριστού ισταμένους.

ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:

Ως ΑΝΟΙΚΤΗ – ΔΗΜΟΣΙΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ (σύμφωνα και με το: «ειπέ και τη Εκκλησία») προς το πλήρωμα της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας.

25 Ιουλίου 2023

Θέμα: Σχετικά με την επικείμενη έκδοση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων από τον Σεπτέμβριο 2023

ίνα «συνέλθωμεν και ακούσωμεν τα εκπορευόμενα παρά Κυρίου» (Ιεζ. ΛΓ΄,30).

——————————

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, νοερώς ασπάζομαι την αγίαν και χαριτόβρυτον δεξιάν Σας και εξαιτούμενος τας αγίας και θεοπειθείς ευχάς Σας, ως έσχατος πάντων και αχρείος κατά πάντα δούλος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, απευθύνομαι εις την Υμετέρα Αγιότητα ως διαδόχων των Αγίων Αποστόλων και ως ισταμένων εις τύπον καί τόπον Χριστού.

Όπως γνωρίζετε, η ελληνική κυβέρνηση –διά του εξοχοτάτου υπουργού Προστασίας του Πολίτη– ανακοίνωσε ότι από τον Σεπτέμβριο 2023  (μετά από ενάμιση περίπου μήνα) θα εκδοθούν οι επίμαχες ηλεκτρονικές ταυτότητες και θα δοθεί πλέον σε κάθε Έλληνα πολίτη ένας Ενιαίος Κωδικός Αριθμός Μητρώου, ο οποίος θα αποτελεί στο εξής την ταυτότητά του και αυτός θα διασυνδεθεί με όλα τα αρχεία του πολίτη και θα αντικαταστήσει κάθε άλλον αριθμό (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ κλπ.)· μόνον δε ο Θεός γνωρίζει ευκρινέστατα με τι άλλο θα συνδεθεί αυτός ο αριθμός και πού αποσκοπεί αυτή η διασύνδεση.

Αλλά γι’ αυτό το ζήτημα προεκλογικώς, επιμελώς, δεν ενημερώθηκε ο ελληνικός λαός. Το θέμα όμως αυτό επί δεκαετίες ταλανίζει το πλήρωμα της Αγίας μας Εκκλησίας και η Διαρκής Ιερά Σύνοδος έχει επανειλημμένως προβεί στην έκδοση εγκυκλίων προς το πλήρωμα της Εκκλησίας και έχει συστήσει την προσοχή των μελών της και την επαγρύπνησή τους.

Αφορμή για την παρούσα λαμβάνω από την είδηση που σήμερα δημοσιεύουν όλα τα ΜΜΕ και οι εκκλησιαστικές ιστοσελίδες για τη συνάντηση των εκπροσώπων της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών, Πειραιώς κ. Σεραφείμ και Σερρών κ. Θεολόγου, με  τον υπουργό κ. Ν. Μηταράκη, με θέμα το αίτημα πληροφοριών για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες. Η ανακοίνωση λέει ότι ο κ. Μηταράκης τους πληροφόρησε ότι: «οι ηλεκτρονικές ταυτότητες δεν περιέχουν κανένα δεδομένο που θέτει σε κίνδυνο την ελευθερία των Ελλήνων πολιτών ή προσβάλλουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο την ορθόδοξη χριστιανική πίστη”.

Επίσης η παρούσα γράφεται με αφορμή τις πρόσφατες δημόσιες δηλώσεις που έκανε σε ραδιοφωνικό σταθμό ένα μέλος –εκλεκτό και εξαίρετο– της σεπτής Ιεραρχίας, ο Σεβασμιώτατος Άγιος Καστορίας, ο οποίος ερωτώμενος για το θέμα των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, απάντησε:

1) Αυτό είναι θέμα που άπτεται της κοινωνικής και πολιτικής ελευθερίας του ανθρώπου και όταν περιορίζεται η ελευθερία των ανθρώπων, αυτό πρέπει να το βλέπουν εκείνοι, οι κοινωνικοί εργάτες, που ενδιαφέρονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ελευθερία των ανθρώπων!

2) Η προσωπική του τοποθέτηση είναι ότι δεν πρόκειται για θέμα θρησκευτικό ή πνευματικό!

3) Η συνήθης πρακτική της Ι. Συνόδου είναι να αναθέτει τέτοιου είδους θέματα σε ειδική Επιτροπή.

Παραθέτω αυτούσιο το απόσπασμα του βίντεο:

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, το θέμα των ταυτοτήτων, της παραλαβής ενός ΕΚΑΜ και η ψηφιοποίηση των πάντων, καθώς και η διασυνοριακή διασύνδεση όλων των αρχείων, αποτελεί θέμα υψίστης πνευματικής σημασίας (όπως διά των εγκυκλίων της Δ.Ι.Σ. επισημάνθηκε στο παρελθόν), πόσω μάλλον, όταν αυτό συνοδεύεται από πλήθος «Σημείων των Καιρών». Δεν εννοώ τα φυσικά «σημεία»: σεισμούς, λιμούς, λοιμούς κλπ., αλλά «Σημεία», τα οποία –διά των Αγίων Προφητών και της Αποκαλύψεως του αγ. Ιωάννου του Θεολόγου– μας έδωσε ο Κύριος και τα οποία προσδιορίζουν την εσχάτη γενεά, στα πλαίσια της οποίας προφητεύεται και περιγράφεται, μεταξύ άλλων, ο αποκλεισμός των χριστιανών: «ποιεί πάντας… ίνα δώσωσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών, και ίνα μη τις δύνηται αγοράσαι ή πωλήσαι, ή μη ο έχων το χάραγμα» (Αποκ. ΙΓ΄,16-17).

Είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι η τεχνολογική υποδομή που παρέχει τη δυνατότητα υλοποίησης του ελέγχου των συναλλαγών, σύμφωνα με το 13ο  κεφάλαιο της Αποκαλύψεως, είναι παρούσα και εγκαθιδρύεται, διά νόμων μάλιστα υπερεθνικών. Επίσης, παρούσα είναι η οντότητα, η οποία έχει την προαίρεση και τη βούληση επιβολής αυτού του ελέγχου. Yλοποιείται δε αυτός ο έλεγχος με την επιβολή Νόμων περί της ψηφιοποιήσεως των πάντων, καθώς και της ηλεκτρονικής καταγραφής τους. Eπιπροσθέτως, θα ολοκληρωθεί εντός ολίγου η ψηφιοποίηση του ευρώ και η απόσυρση του μετρητού χρήματος, ώστε να ελέγχεται απολύτως κάθε συναλλαγή (όλα αυτά έχουν ήδη νομοθετηθεί στην Ε.Ε.).

Οι πολιτικοί αποκρύπτουν επιμελώς την αλήθεια και δεν φανερώνουν πού αποσκοπούν εν τέλει να φθάσουν με την ηλεκτρονική διακυβέρνηση και τον ψηφιακό μετασχηματισμό, τα οποία επιβάλλει η «Βαβυλών»· παράλληλα όμως, προσπαθούν να αναγκάσουν τον Λαό να λάβει σε πρώτη φάση την ηλεκτρονική ταυτότητα, το προστάδιο του σφραγίσματος. Ήδη –προφανώς άθελά τους– ο υφυπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης της Ν.Δ., κ. Θεόδωρος Λιβάνιος, επισήμως από το βήμα της Βουλής στις 15-09-2021, κατά τη συζήτηση για το τσιπάρισμα των ζώων συντροφιάς, εξήγγειλε ότι σκοπός της κυβέρνησης είναι να τοποθετήσουν τσιπ, πρώτα στο σώμα των ζώων και στη συνέχεια να «τσιπάρουν» σαν τα ζώα και τους ανθρώπους. Σας παραθέτω αυτούσιο το βίντεο από τη Βουλή.

Επίσης, σας παραθέτω απόσπασμα των Πρακτικών της Βουλής της 15-9-2021, για να  δείτε το εν λόγω τμήμα επισήμως και γραπτώς:

(πηγή: https://www.hellenicparliament.gr/UserFiles/a08fc2dd-61a9-4a83-b09a-09f4c564609d/es20210915.pdf ).

Σαν τα ζώα λοιπόν; Και σε ποιο σημείο του σώματός μας έχουν σκοπό να μας το εμφυτεύσουν; Ακούστε τον επίσημο νομικό εκπρόσωπο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής στο Λουξεμβούργο, ο οποίος στην εκπομπή του ραδιοφωνικού σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος «Ραδιο-Παράγκα», του μακαριστού πατρός Κων/νου Στρατηγόπουλου, στις 15 Ιουνίου 1997, επί λέξει είχε πει: «… όταν γινόταν η κουβέντα για τη Συμφωνία του Σένγκεν, η αρχική συζήτηση, είχε προταθεί δεν ξέρω δυστυχώς και δεν μπορώ να ελέγξω αν έχει εγκαταλειφθεί αυτή η πρόταση είχε προταθεί λοιπόν να σφραγίζονται είναι ακριβώς όπως το λέω ή στο χέρι ή στο μέτωπο οι πολίτες… Η πρόταση είχε γίνει μέσα στα πλαίσια των συζητήσεων για τη Συμφωνία… Είναι μια πρόταση που έγινε, και που οπωσδήποτε θα επανεξεταστεί κατά την άποψή μου, γιατί θα αφορά τα μέτρα που θα πρέπει να ληφθούν για την εφαρμογή αυτής της Συμφωνίας…».

Ακούστε το ραδιοφωνικό απόσπασμα:

Σας παραπέμπω στην Ανακοίνωση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής (Βρυξέλλες), 9-3-2021 COM (2021) 118 final, με τίτλο: «Ψηφιακή Πυξίδα 2030: Η ευρωπαϊκή οδός για την ψηφιακή δεκαετία». Στο άρθρο 3 και παρ.3.4 αναφερόμενοι στην ψηφιακή ταυτότητα γράφουν: «Ευρωπαϊκή ψηφιακή ταυτότητα: Η κυβέρνηση στην παλάμη του χεριού σας».

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, είσθε πλέον αυτόπτες και αυτήκοοι μάρτυρες των δεδομένων στοιχείων, τα οποία αφορούν το συγκεκριμένο αυτό σοβαρότατο πνευματικό θέμα. Γνωρίζετε πού αποσκοπεί και σε ποιο τέλος οδηγεί η ηλεκτρονική ταυτότητα, ο ΕΚΑΜ και η  ψηφιακή καταγραφή των πάντων. Πανομοιοτύπως έδρασε και ο Χίτλερ, πριν προβεί στο Ολοκαύτωμα των Εβραίων. Τους ανάγκασε να λάβουν νέες ειδικές ταυτότητες, κατέγραψε όλα τα περιουσιακά τους στοιχεία και μετά έγραψε ανεξίτηλα τον αριθμό εκάστου στο χέρι τους και τους οδήγησε στα κρεματόρια. Ήταν δε χαρακτηριστικό το πνεύμα του, να παρασκευάζεται με το λίπος τους σαπούνι, για να καλύπτονται έξοδα σίτισής τους για το διάστημα παραμονής τους στα στρατόπεδα συγκέντρωσης!

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, όλοι σας ανεξαιρέτως, σέβεσθε, τιμάτε και ευλαβείσθε τον προσφάτως αγιοκαταταχθέντα όσιο Παΐσιο τον Αγιορείτη. Όλοι στα κηρύγματά Σας κάνετε αναφορά στην αγία βιωτή του και στη γνωριμία Σας μαζί του. Σχεδόν σε όλες τις Μητροπόλεις κτίζετε ιερούς ναούς προς τιμήν του, ο δε Λαός τον αγαπά και τον τιμά όσο κανέναν άλλο άγιο. Η Εκκλησία από τη βρεφική μας ηλικία μάς γαλουχεί, διδάσκοντάς μας ότι «τιμή Αγίου είναι η μίμηση του Αγίου» (δεν βλέπουμε όμως αυτό να τηρείται από τους εκκλησιαστικούς Ταγούς, σχετικά με τα όσα έχει πει και γράψει ο Όσιος για τις ηλεκτρονικές ταυτότητες ούτε όμως διευκρίνισαν στον Λαό ότι δεν τα υιοθετούν, ώστε να γνωρίζουμε και εμείς).

Βεβαίως, όλοι ακούσαμε από το ίδιο του το στόμα, όσο ακόμη ήταν εν ζωή, αλλά και διαβάσαμε –προς διηνεκή μαρτυρία– όσα έγραψε ιδιοχείρως στο φυλλάδιό του με τίτλο: «Σημεία των Καιρών», ότι δηλαδή, η έκδοση της ηλεκτρονικής ταυτότητας δεν είναι καθόλου τυχαία ή αθώα υπόθεση, αλλά ότι:

Όλα τα ανωτέρω έχουν εγχαραχθεί στις αγνές ψυχές των μελών του πληρώματος της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας· και ήδη από καιρό αναμένουν τη δική σας πατρική εν Χριστώ παρέμβαση.

Από το 1986 που εκδόθηκε ο Ν. 1599/11.6.1986 (ΦΕΚ 75) για την έκδοση της ηλεκτρονικής ταυτότητος και την παραλαβή του Ε.Κ.Α.Μ. –παρά τη σθεναρή αντίδραση του ελληνικού Λαού– μέχρι σήμερα, τριάντα επτά συναπτά έτη, το πλήρωμα της Εκκλησίας αναμένει από τη Διοίκηση της Εκκλησίας, αλλά και από τη Σύνοδο της Ιεραρχίας, να τον πληροφορήσουν, εάν όντως «πίσω και από το τέλειο σύστημα κάρτας εξυπηρετήσεως [ταυτότητα]… κρύβεται η παγκόσμια δικτατορία, η σκλαβιά του αντιχρίστου», όπως έγραφε ο όσιος Παΐσιος. Αυτή όμως η ολιγωρία, εκτός των άλλων, αφήνει χώρο στους ψευδοπροφήτες και στους ψευδοδιδασκάλους να αναλαμβάνουν δράση.

Το θέμα των ταυτοτήτων και ο έλεγχος των συναλλαγών που προωθείται με την ψηφιοποίηση και καταγραφή των πάντων και την παρακολούθηση κάθε κίνησης του ανθρώπου, είναι αποκλειστικά θέμα πνευματικό. Και αφού έχουμε προενημερωθεί υπό των Γραφών γι’ αυτό το ζήτημα εδώ και δυόμισι χιλιάδες έτη, η αντιμετώπισή του επιβάλλεται να είναι άμεση και πνευματική.

1) Όσον αφορά την ελευθερία του ανθρώπου.

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, η Κεφαλή της Εκκλησίας μας, ο Μέγας Αρχιερεύς και Κύριος των κυρίων, ο Θεός Δημιουργός και Παντοκράτωρ, κατά τη δημιουργία του ανθρώπου ενεφύσησε «πνοήν ζωής» και δημιούργησε τον άνθρωπο «εις ψυχήν ζώσαν» κατ’ εικόνα και ομοίωσή Του· ενέθεσε δε στη φύση του ανθρώπου την αυτεξουσιότητα, τη δυνατότητα ελεύθερης και αβίαστης επιλογής. Αυτήν τη δωρεά ο Δωρεοδότης Θεός ουδέποτε την ανακαλεί, ουδέποτε την παραβιάζει, ουδέποτε την καταφρονεί ή την παραβλέπει· τη σέβεται δε, σε τέτοιο βαθμό, ώστε να μη μπορεί ανθρωπίνως να περιγραφεί σε όλη της την έκταση. Είναι δυνατόν, λοιπόν, αυτήν τη θεόσδοτη ελευθερία, εμείς οικειοθελώς –αντί να την εναρμονίσουμε και να την ταυτίσουμε απολύτως με το θέλημα του Κυρίου μας, ο Οποίος έγινε άνθρωπος και έχυσε το Αίμα Του για εμάς– να  την εκχωρήσουμε οικειοθελώς σ’ αυτούς που μας εκβιάζουν και νομοθετούν συνεχώς αντίθετα με τον Νόμο, τις Εντολές και τα Δικαιώματα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, οι οποίοι στις Συνθήκες και το απορριφθέν Σύνταγμα της Ε.Ε. δεν δέχθηκαν να μπει ούτε καν η φράση: «χριστιανική κληρονομιά των λαών της Ευρώπης», όσο κι αν επέμειναν γι’ αυτό οι θρησκευτικοί ηγέτες; Μη γένοιτο!

Ο άνθρωπος υπάρχει ως πρόσωπο, μόνον όταν είναι ελεύθερο ον. Και η «οικείωση» με τον Θεό και η αλλοτρίωση από Εκείνον είναι ελεύθερες επιλογές του ανθρώπου, τις οποίες σέβεται ο Θεός! Όταν, λοιπόν, επιχειρείται η οντολογική κατάργηση της εννοίας του ανθρωπίνου προσώπου (με την ψηφιακή αδιάλειπτη παρακολούθηση όλων των ενεργειών και συναλλαγών του, την αποθήκευση και επεξεργασία των δεδομένων του και τον αποκλεισμό του από τις συναλλαγές για τα προς το ζην) τότε, πλέον, το θέμα είναι πρωτίστως πνευματικό και θεολογικό και επομένως έχει καθήκον η Εκκλησία ως θεανθρώπινος οργανισμός, να υπερασπισθεί μέχρι αίματος την ουσία του κηρύγματός της, την εξασφάλιση, δηλαδή, της δυνατότητας της εν ελευθερία θεώσεως των πιστών! Αν το «σώμα» της Εκκλησίας δεν πράξει το καθήκον του τη συγκεκριμένη στιγμή, πολύ φοβούμεθα ότι θα αρνηθεί την Κεφαλή του. Δευτερευόντως, βέβαια, το θέμα έχει και την «εγκόσμια» διάστασή του. Γι’ αυτήν τη διάσταση επιβάλλεται να αγωνισθούν ακόμη και όσοι αρνούνται τη θεοειδή φύση του ανθρώπου, αλλά θέλουν να λένε ότι σέβονται τα ανθρώπινα δικαιώματα και την ελευθερία του ατόμου.

2) Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, Εσείς πολύ καλύτερα από κάθε άλλο, απλό μέλος  της Εκκλησίας, ως διάδοχοι των Αγίων Αποστόλων και εις τύπον και τόπον Χριστού ιστάμενοι, γνωρίζετε ότι Υμείς και ημείς δεν δικαιούμεθα να έχουμε και να προβάλλουμε προσωπική άποψη και γνώμη διαφορετική από τη θέληση και τις εντολές του Θεού. Βεβαίως, έχουμε την ελευθερία να διατηρούμε και «ιδίαν γνώμιν» και θέληση. Ως μέλη όμως του πληρώματος της Εκκλησίας, έχουμε Εντολή −αλλά και προαιρούμεθα− να κοιτάμε αμετεώριστα προς το τι θέλει ο Κύριός μας και τι μας εντέλλεται ως Μέγας Αρχιερεύς και Βασιλεύς. Συνεπώς, η όποια προσωπική τοποθέτηση, άποψη, γνώμη (Επισκόπου, ιερέωςκ.α.) είναι μεν σεβαστή –λόγω αυτεξουσίου– παραμένει όμως αδιάφορη για το πλήρωμα της Εκκλησίας. Ο Απόστολος των Εθνών, Παύλος, τούτο ακριβώς ομολογεί, λέγοντας: «επικουρίας ουν τυχών της παρά του Θεού άχρι της ημέρας ταύτης έστηκα μαρτυρόμενος μικρώ τε και μεγάλῳ, ουδέν εκτός λέγων ων τε οι προφήται ελάλησαν μελλόντων γίνεσθαι και Μωυσής» (Πράξ. ΚΣΤ΄,22). Και πάλι: «ο λόγος μου και το κήρυγμά μου ουκ εν πειθοίς ανθρωπίνης σοφίας λόγοις, αλλ’ εν αποδείξει Πνεύματος και δυνάμεως, ίνα η πίστις υμών μη η εν σοφία ανθρώπων, αλλ’ εν δυνάμει Θεού» (Α΄ Κορ. β΄,4-5). Δεν έλεγε, λοιπόν, απολύτως τίποτε δικό του. Οι Άγιοι Απόστολοι δεν απεστάλησαν στα έθνη, για να εκφέρουν τη γνώμη τους, αλλά «επλήσθησαν άπαντες Πνεύματος Αγίου και [τότε μόνον] ήρξαντο λαλείν ετέραις γλώσσαις καθώς το Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι»(Πραξ. Β΄,4). Για όσους, πλησθέντες Πνεύματος Αγίου –ως οι Απόστολοι– ομιλούσαν και ενεργούσαν «καθώς το Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι», γι’ αυτούς μόνον απεφάνθη ο Μέγας Αρχιερεύς, Βασιλεύς και Κύριος: «Ο ακούων υμών εμού ακούει, και ο αθετών υμάς εμέ αθετεί· ο δε εμέ αθετών αθετεί τον αποστείλαντά με» (Λουκ. Ι΄,16).

3) Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, ο ισχυρισμός, αλλά και η συνήθης πρακτική αναθέσεως διαφόρων κρισίμων θεμάτων σε επιτροπή, για να τα διερευνήσει και να αποφανθεί, είναι εκτός των όσων μας παρεδόθησαν και παραλάβαμε από τον Κύριο και τους Αγίους Αποστόλους, ως Εκκλησία.

Η Επιτροπή θα καλέσει τους εκπροσώπους της κυβέρνησης, τους αρμοδίους για το θέμα (προφανώς και κάποιους άλλους επιστήμονες) και στη συνέχεια θα αποφανθεί επί όσων αυτοί θα τους εκθέσουν. Η ενημέρωση της Επιτροπής θα γίνει από αυτούς που έβαλαν «θηλειά στον λαιμό» της Ελλάδος και των Ελλήνων, που μας πτώχευσαν, που έδωσαν στα «funds» πάνω από ένα εκατομμύριο σπίτια των Ελλήνων, πετώντας τους στον δρόμο, ενώ την ίδια στιγμή ο καθένας τους δηλώνει στο «Ε9» μέχρι και 120 ακίνητα. Είναι αυτοί που επιμελώς και ενσυνείδητα, χρέωσαν την Ελλάδα τετρακόσια δισεκατομμύρια ευρώ και έβαλαν υπό επιτροπεία τη χώρα για εκατό χρόνια, υποθηκεύοντας κάθε δημόσια περιουσία. Είναι αυτοί που έδιωξαν ένα εκατομμύριο παιδιά μας στο εξωτερικό, προκειμένου να βρουν δουλειά για να ζήσουν. Είναι αυτοί που έφεραν τα νοσοκομεία στην ελεεινή κατάσταση που βιώνουμε, είναι αυτοί που ορκίζονται στο Όνομα της Αγίας Τριάδος, αλλά νομοθετούν αντίθετα από τις εντολές του Κυρίου μας· είναι αυτοί που πούλησαν τη Μακεδονία και τώρα ετοιμάζονται να πουλήσουν το Αιγαίο, είναι αυτοί που έχουν εκχωρήσει –χωρίς δημοψήφισμα και εντολή του κυρίαρχου Λαού– την εθνική κυριαρχία μας στους στυγνούς τοκογλύφους εταίρους μας. Μάλιστα, είναι χαρακτηριστικό ότι όλα αυτά τα έπραξαν από το 1986 και μετά, όταν για πρώτη φορά έθεσαν θέμα ταυτότητας, αλλά ο Λαός την αρνήθηκε –και την αρνείται μέχρι σήμερα. Προφανώς, επιδιώκουν να τον «ωριμάσουν», δηλαδή κάτω από ασφυκτική οικονομική πίεση, να τον εξαναγκάσουν να δεχθεί ακόμη και την εκχώρηση της προσωπικής του ελευθερίας, με μοναδική ελπίδα να του δώσουν τη «δόση» του!

Σήμερα μάθαμε ότι η Δ.Ι.Σ. όρισε εκπροσώπους της, με εντολή να λάβουν πληροφόρηση από τον υπουργό κ. Μηταράκη και τον αρχηγό της ΕΛ.ΑΣ. Αναρωτώμεθα: Από αυτούς ζητά πληροφορίες η Διαρκής Ιερά Σύνοδος; Βεβαίως, εφόσον ο Θεός σέβεται την αυτεξούσια βούληση και επιλογή, μπορείτε να επιλέξετε εν ελευθερία να ενημερωθείτε και να πληροφορηθείτε είτε από όσους έφεραν την Ελλάδα και τους Έλληνες σ’ αυτήν την ολέθρια κατάσταση ή να επιλέξετε να πληροφορηθείτε υπό του εν Υμίν (από του Αγίου Βαπτίσματος) ενοικούντος Παναγίου Πνεύματος της Αληθείας (βλ. Ρωμ. Η΄,11· Α΄ Κορινθ. β΄,10-13 καί Α΄ Κορινθ. γ΄,16). Το Πανάγιον Πνεύμα «ου μακράν από ενός εκάστου ημών»υπάρχει (βλ. Πράξ. ΙΖ΄,27)·  «εν αυτώ γαρ ζώμεν και κινούμεθα και εσμέν»(Πράξ. ΙΖ΄,27-28). Γι’ αυτό: «ο Κύριος εγγύς, μηδέν μεριμνάτε, αλλ’ εν παντί τη προσευχή και τη δεήσει μετά ευχαριστίας τα αιτήματα υμών γνωριζέσθω προς τον Θεόν» (Φιλιπ. Δ΄,5-6). Και βεβαιώνει: «αιτείτε, και δοθήσεται υμίν… πας γαρ ο αιτών λαμβάνει» (Λουκ. ΙΑ΄,9-10).

Είναι χαρακτηριστικά τα όσα έδωσε στη δημοσιότητα ο εξαίρετος Καθηγητής Δογματικής, κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης (με το ακραιφνές, διαχρονικά ανόθευτο ορθόδοξο πνεύμα του και την εξ όλης της ψυχής του αγάπη προς την Αγία του Χριστού Εκκλησία μας), για όσα διημήφθησαν στην ειδική Συνοδική Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μεταξύ των μελών της και του τότε υπουργού Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, κ. Ιωάννη Ραγκούση.

Ο κ. Καθηγητής ως μέλος αυτής της Επιτροπής, ο οποίος είχε ορισθεί τον Νοέμβριο 2010 για να αποφανθεί για την «Κάρτα του Πολίτη», ήλεγξε δημοσίως και τον τότε υπουργό κ. Ραγκούση για την πλημμελέστατη ενημέρωση που παρείχε στη Συνοδική Επιτροπή. Ο κ. Καθηγητής διαμαρτυρήθηκε επίσης στην Επιτροπή της Δ.Ι.Σ., διότι στο από 17-11-2010  ανακοινωθέν της Δ.Ι.Σ. για το θέμα της «Κάρτας του Πολίτη» υπήρχαν αναληθείς πληροφορίες, οι οποίες δεν εδράζοντο στα πραγματικά δεδομένα που είχε συλλέξει η Επιτροπή, και διότι το πόρισμα της Επιτροπής εν τέλει συντάχθηκε –άγνωστον από ποιους– κατά το δοκούν, χωρίς προηγουμένως να υποβληθεί στα μέλη της προς έγκριση και υπογραφή και χωρίς να ληφθούν υπ’ όψιν σοβαρότατες επισημάνσεις μελών της εν λόγω Επιτροπής. Σας παραπέμπω στις σχετικές επιστολές του κ. Τσελεγγίδη, μέλους της Επιτροπής:

1) Την από 15-11-2010 επιστολή του προς τη Συνοδική Επιτροπή.

2) Την από 23-11-2010 επιστολή του προς τον υπουργό Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης κ. Ραγκούση, με κοινοποίηση στην Δ.Ι.Σ. και στον ημερήσιο τύπο.

3) Την από 30-11-2010 επιστολή του προς την εν λόγω Συνοδική Επιτροπή, με την οποία διαμαρτύρεται –ως μέλος της– για όσα αναληθή και ανακριβή ανακοίνωσε η Δ.Ι.Σ. στις 17-11-2010, ως δήθεν πόρισμα εκείνης της Επιτροπής.

Υπομιμνήσκουμε ότι το εν λόγω ανακοινωθέν της Δ.Ι.Σ. τελείωνε ως εξής: «Η Ιερά Σύνοδος αναμένει το καταρτιζόμενο σχέδιο από τις αρμόδιες Υπηρεσίες [το οποίο ο κ. Τσελεγγίδης κατήγγειλε ότι δεν το είχε προσκομίσει ο κ. υπουργός] για την έκδοση της Κάρτας“, για να τοποθετηθεί υπευθύνως. Γι’ αυτό συνιστά στον ευαγή Ιερό Κλήρο, στους Μοναχούς και στους πιστούς να αναμένουν την τελική θέση Της».

Δυστυχώς, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος αναμένει ακόμη την πληροφόρηση από τον υπουργό, αλλά και το πλήρωμα της Εκκλησίας αναμένει ακόμη να μάθει την τελική θέση της Δ.Ι.Σ.

Αντ’ αυτού δε, και πάλι δυστυχώς, στις 14 Ιουνίου 2022 (12 έτη μετά), ο υπουργός Ψηφιακής Διακυβέρνησης κ. Πιερρακάκης ανακοίνωσε ότι από τον επόμενο μήνα, Ιούλιο 2022, θα άρχιζε η πρώτη φάση μιας πρώτης εκδοχής εφαρμογής της ηλεκτρονικής ταυτότητας στο κινητό τηλέφωνο και στη συνέχεια, θα προχωρούσαν στην έκδοση της κανονικής ηλεκτρονικής ταυτότητας με τον ΕΚΑΜ. Η Ιερά Σύνοδος ενώ δεν αντέδρασε σε όσα ο κ. Πιερρακάκης προανήγγειλε, την ίδια ακριβώς ημέρα, 14 Ιουνίου 2022, είχε ήδη έτοιμο και απέστειλε προς όλες τις Μητροπόλεις «ΕΓΚΥΚΛΙΟΝ ΣΗΜΕΙΩΜΑ» με Α.Π. 2967/14.5.22 με αρ. Διεκ.: 1163. Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ 3060 είχε θέμα: «Τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και οι ψευδοπροφήτες». Ο Λαός ακούγοντας την ίδια εκείνη ημέρα τον μεν κ. Πιερρακάκη να ανακοινώνει την έκδοση των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων, την δε Διαρκή Ιερά Σύνοδο να κυκλοφορεί την εν λόγω Εγκύκλιο, εξέλαβε το γεγονός ως πρόθεση της Δ.Ι.Σ. να καταστείλει τις όποιες διαμαρτυρίες των πιστών· βεβαίως, «Κύριος μόνον οίδεν» πού αποσκοπούσε. Διά της εν λόγω Εγκυκλίου προτρέπεται ο λαός να μην ακούει Γέροντες, ψευδο-αγίους και ψευδοπροφήτες που κινδυνολογούν. Σημειωτέον, όλοι ανεξαιρέτως οι ψευδοπροφήτες, για τους οποίους γίνεται αρνητική αναφορά στην Παλαιά Διαθήκη, δεν κινδυνολογούσαν. Οι ψευδοπροφήτες αντιτίθεντο στους αληθείς Προφήτες, διά των οποίων ο Θεός ανήγγελλε τα επερχόμενα δεινά, ενώ οι ψευδοπροφήτες εξαπατούσαν τον Λαό, καθησυχάζοντάς τον με ψευδείς διαβεβαιώσεις: «ειρήνη έστι υμίν». Γι’ αυτό ο Θεός μέμφεται τους ψευδοπροφήτες, λέγοντας: «επλάνησαν τον λαόν μου λέγοντες· ειρήνη ειρήνη, και ουκ έστιν ειρήνη… και Κύριος ουκ απέσταλκεν αυτούς» (Ιεζ. ΙΓ΄,10).

Η Εγκύκλιος κατέληγε: «Ας τιμούμε και υπακούμε στους Ποιμένες και Επισκόπους της Εκκλησίας μας, οι οποίοι αγρυπνούν υπέρ ημών, και ας επιδιώκουμε προπάντων τα της ειρήνης και τα της οικοδομής της εις αλλήλους». Όσοι όμως αγρυπνούν υπέρ ημών, τι έκαναν από τον Απρίλιο 2018 που εκδόθηκε η Κ.Υ.Α. υπ’αριθ. 8200/0-297647 (ΦΕΚ 1476/17-4-2018 περί εκδόσεως των ηλεκτρονικών ταυτοτήτων); Και τι έπραξαν από 14 Ιουνίου 2022 με την ανακοίνωση του κ. Πιερρακάκη για την έκδοση της ηλεκτρονικής ταυτότητας, που απασχολεί  δεκαετίες τώρα το πλήρωμα της Εκκλησίας; Εδώ δε και αρκετό χρονικό διάστημα έχει ανακοινωθεί ότι από Σεπτέμβριο 2023 θα εκδοθούν οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες. Οι αγρυπνούντες υπέρ ημών τι έπραξαν και τι πράττουν; Ζητούν την πληροφορία του κ. Μηταράκη και όχι την πληροφορία του Αγ. Πνεύματος;

Εντός της εν λόγω Εγκυκλίου 3060, η Δ.Ι.Σ. αναφέρει: «Το Πανάγιο Πνεύμα είναι η πηγή της Αγιότητος και όλων των χαρισμάτων. Χαρίζει την θεοποιό Χάρη ανάλογα με την πνευματική κατάσταση του ανθρώπου καθώς βούλεται… οι ταπεινοί γίνονται αποδέκτες της Χάριτος του Θεού, μόνον αυτοί μπορούν να αποφανθούν μετά βεβαιότητος για τα παρόντα και τα μέλλοντα, να διακρίνουν πού υπάρχει η αλήθεια και πού το ψεύδος». Είμαστε απολύτως σύμφωνοι προς αυτό!

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, ως και Υμείς εντέλλεσθε, εμείς τα μέλη του πληρώματος της Αγίας του Χριστού Εκκλησίας μας, δεν έχουμε εντολή να πιστεύουμε και να ακούμε ψευδοπροφήτες και ψευδοδιδασκάλους· ούτε όμως αποτελέσματα ερευνών οιασδήποτε επιτροπής, εδρασμένης «κατά την παράδοσιν των ανθρώπων, κατά τα στοιχεία του κόσμου και ου κατά Χριστόν» (Κολ. Β΄,8). Ούτε κανέναν υπουργό και μάλιστα, από αυτούς που προωθούν σχέδια Νόμου ενάντια στον Νόμο του Θεού, ενώ ορκίστηκαν στο Όνομά Του και στο Ευαγγέλιό Του. Αντιθέτως, υποχρεούμεθα να υπακούμε στην προτροπή του Αποστόλου των Εθνών: «Βλέπετε ουν πώς ακριβώς περιπατείτε, μη ως άσοφοι, αλλ’ ως σοφοί, εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, ότι αι ημέραι πονηραί εισι. διά τούτο μη γίνεσθε άφρονες… αλλά συνιέντες τι το θέλημα του Κυρίου, δοκιμάζοντες τι εστίν ευάρεστον τω Κυρίω» (Εφεσ. Ε΄,15-17). Δεν μας ενδιαφέρει τι προσωπικά μας βλάπτει ή τι όχι, δεν μας φοβίζει περισσότερο τίποτε άλλο, όσο το να λυπήσουμε τον Κύριό μας: «μη λυπείτε το Πνεύμα το Άγιον του Θεού, εν ω εσφραγίσθητε εις ημέραν απολυτρώσεως» (Εφεσ. Δ΄,30).

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, κατόπιν όλων των ανωτέρω –τοις Υμών ρήμασι πειθόμενοι (εγκύκλιος 3060/14.5.22)– ταπεινώς παρακαλούμε την Πατρική Σας αγάπη, εν τω Ονόματι του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού (του Οποίου δούλοι αχρείοι τυγχάνουμε) και επικαλούμενοι τον Απόστολο των Εθνών (βλ. Πράξ. Κ΄,28), αυτό το μείζονος σημασίας θέμα να το θέσετε όχι θέμα Επιτροπής, αλλά θέμα προσευχής και να ζητήσετε υπό του εν Υμίν ενοικούντος Αγίου Πνεύματος να Σας πληροφορήσει ποιο είναι (γι’ αυτό ακριβώς το ζήτημα) το θέλημά Του το αγαθόν και ευάρεστον και εάν πίσω από την ταυτότητα κρύβεται η παγκόσμια σκλαβιά του Αντιχρίστου. Παρακαλούμε ακόμη να αιτηθείτε και να συγκαλέσετε Ιερά Σύνοδο όλης της Σεπτής Ιεραρχίας, μιμούμενοι τους πανευφήμους Αποστόλους, των οποίων διάδοχοι τυγχάνετε: «Συνήχθησαν δε οι απόστολοι και οι πρεσβύτεροι ιδείν περί του λόγου τούτου» (Πράξ. ΙΕ΄,6· στην περίπτωση δε εκείνη, ο λόγος της συγκλήσεώς τους ήταν υποδεέστερος: η περιτομή των εθνικών).

Και αφού θα αποφασίσετε συμφώνως προς την Πληροφορία που θα έχετε λάβει υπό του εν Υμίν ενοικούντος Αγίου Πνεύματος, ως η ανωτάτη φωτιστική βαθμίδα της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, αναμένουμε να την διαβιβάσετε και σε εμάς, τις κατώτερες βαθμίδες, λέγοντες: «έδοξε γαρ τω Αγίω Πνεύματι και ημίν» (Πράξ. ΙΕ΄,28)· και όχι: «όπως η (οποιαδήποτε) Επιτροπή απεφάνθη…» ή πολύ χειρότερα, «όπως ο υπουργός απεφάνθη …».

Στην Παλαιά Διαθήκη, οι Άγιοι Προφήτες με κάθε λόγο που απηύθυναν προς τον Λαό, δεν εξέφραζαν τη γνώμη τους (ούτε ρωτούσαν τους βασιλείς), αλλά έλεγαν μόνον ό,τι ο Θεός τούς πληροφορούσε να πουν στον Λαό, στους άρχοντες και στους βασιλείς, γι’ αυτό και με παρρησία και ειλικρίνεια ομολογούσαν: «Τάδε λέγει Κύριος παντοκράτωρ» (Ζαχ. Α΄,17). Στη δε Καινή Διαθήκη, πλησθέντες άπαντες οι Απόστολοι «Πνεύματος Αγίου… ήρξαντο λαλείν καθώς το Πνεύμα εδίδου αυτοίς αποφθέγγεσθαι» (Πραξ. Β΄,4)· δεν ανέθεταν τα πνευματικά θέματα σε επιτροπές και σε υπουργούς. Δεν ζητούσαν να πληροφορηθούν από τους άρχοντες και βασιλείς· αντιθέτως, οι βασιλείς ζητούσαν να πληροφορηθούν, τι ο Θεός βλέπει, θέλει, λέγει.

Και στην υπ’ αριθ. 2641/9.2.1998 Εγκύκλιο με αρ.πρωτ.: 445, η Δ.Ι.Σ. απευθυνόμενη προς τον ευσεβή ορθόδοξο ελληνικό Λαό, αποφαίνεται: «παρ.3. Το ζήτημα εξάλλου του χαράγματος… δεν είναι προφανώς θέμα ούτε δημοσίων συζητήσεων και αντεγκλήσεων ούτε πολύ περισσότερο ατομικών ή συλλογικών “αυθεντικών” τοποθετήσεων. Οι άγιοι Πατέρες μετά δέους άπτονται των ζητημάτων της Αποκαλύψεως και με περισσή προσοχή αποφαίνονται, συνιστώντας σε όλους επαγρύπνηση και νηφαλιότητα προς έγκαιρη, με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, διακρίβωση της ταυτότητος των βιουμένων ιστορικών γεγονότων προς τα προφητικώς περιγραφόμενα στην Αποκάλυψη». Αυτό μόνον ζητούμε και εμείς από Εσάς: «την έγκαιρη και έγκυρη, με τον φωτισμό του Αγίου Πνεύματος, διακρίβωση της ταυτότητας των βιουμένων ιστορικών γεγονότων προς τα προφητικώς περιγραφόμενα στην Αποκάλυψη».

Ο λόγος του Κυρίου ημών Ιησού προς εμάς τους δούλους Του, μας θέτει ενώπιον των ευθυνών και των συνεπειών μας: «εκείνος δε ο δούλος, ο γνους το θέλημα του Κυρίου εαυτού και μη ετοιμάσας μηδέ ποιήσας προς το θέλημα αυτού, δαρήσεται πολλάς» (Λουκ. ΙΒ΄,47). Πόσω δε μάλλον θα είναι υπόλογος στην Κρίση ο μη ενδιαφερόμενος να γνωρίσει τι θέλει ο Κύριος Παντοκράτωρ.

Απευθυνόμενος δε, και προς τους Ποιμένες του Λαού Του και εκείνους που εκτελούν χρέη «φύλακα» και «σκοπού», λέει διά του προφήτου Ιεζεκιήλ: «Και εγένετο λόγος Κυρίου προς με λέγων· Υιέ ανθρώπου, λάλησον τοις υιοίς του λαού σου και ερείς προς αυτούς· γη, εφ’ αν αν επάγω ρομφαίαν, και λάβη ο λαός της γης άνθρωπον ένα εξ αυτών και δώσιν αυτόν εαυτοίς εις σκοπόν, και ίδη την ρομφαίαν ερχομένην επί την γην και σαλπίση τη σάλπιγγι και σημάνη τω λαώ, και ακούση ο ακούσας την φωνήν της σάλπιγγος και μη φυλάξηται, και επέλθη η ρομφαία και καταλάβη αυτόν, το αίμα αυτού επί της κεφαλής αυτού έσται· ότι την φωνήν της σάλπιγγος ακούσας ουκ εφυλάξατο, το αίμα αυτού επ’ αυτού έσται, και ούτος ότι εφυλάξατο, την ψυχήν αυτού εξείλατο. και ο σκοπός, εάν ίδη την ρομφαίαν ερχομένην και μη σημάνη τη σάλπιγγι, και ο λαός μη φυλάξηται, και ελθούσα η ρομφαία λάβη εξ αυτών ψυχήν, αύτη διά την αυτής ανομίαν ελήφθη, και το αίμα εκ χειρός του σκοπού εκζητήσω (Ιεζεκιήλ ΛΓ΄,1-6).

Επίσης: «εγένετο λόγος Κυρίου προς με λέγων· υιέ ανθρώπου, προφήτευσον επί τους ποιμένας του Ισραήλ, προφήτευσον και ειπόν τοις ποιμέσι· τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ω ποιμένες Ισραήλ, μη βόσκουσι ποιμένες εαυτούς; ου τα πρόβατα βόσκουσιν οι ποιμένες;… τάδε λέγει Κύριος Κύριος· ιδού εγώ επί τους ποιμένας και εκζητήσω τα πρόβατά μου εκ των χειρών αυτών» (Ιεζεκιήλ ΛΔ΄,1-2,10).

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, «ει μη εταπεινοφρόνουν αλλά ύψωσα την ψυχήν μου ως το απογεγαλακτισμένον επί την μητέρα αυτού [Εκκλησία και τους Πατέρες ημών]» (Ψαλμ.130,στ.2).

Συγχωρέστε μου την αφροσύνη· κατανοείτε όμως ότι μόνον η Πληροφορία του Αγίου Πνεύματος μας ενδιαφέρει και όχι του οποιουδήποτε κ. Μηταράκη. Πρόκειται για θέμα που δεν αφορά ιδιοτελή συμφέροντά μας (π.χ. μισθό, σύνταξη, θέση, τη «βόλεψή» μας), αλλά μας ενδιαφέρει να μη στενοχωρήσουμε τον Κύριό μας, τον Χορηγό της ζωής μας, ο Οποίος μας τίμησε καθιστώντας μας ένα με τον Εαυτό Του. Και ενώ η Ε.Ε. και η κυβέρνηση ετοιμάζονται να μας «τσιπάρουν» σαν τα ζώα (μετά τα ζώα), ο Απόστολος των Εθνών διερωτάται: «ουκ οίδατε ότι το σώμα υμών ναός του εν υμίν Αγίου Πνεύματός εστιν, ου έχετε από Θεού, και ουκ εστέ εαυτών; ηγοράσθητε γαρ τιμής· δοξάσατε δη τον Θεόν εν τω σώματι υμών και εν τω πνεύματι υμών, άτινά εστι του Θεού» (Α΄ Κορ. στ΄,19-20).

Διατελών εν ευγνωμοσύνη και μετανοία, υποβάλλω νοερώς εδαφιαίαν την μετάνοιάν μου, εξαιτούμενος την Πατρική Σας συγχώρηση· ασπάζομαι δε νοερώς την χαριτόβρυτον δεξιάν Σας,

ο ελάχιστος και αχρείος δούλος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού,

Αρχιμ. Χριστόδουλος Αγγελόγλου

Υ.Γ.: Η παρούσα κοινοποιήθηκε προς όλους τους Σεβασμιωτάτους Αρχιερείς.


το ΦΕΚ του 2018


*Για να μην μπορεί κανένας να σας κοροϊδέψει*…!

27-04-2018

ΦΕΚ για την υποχρεωτική αντικατάσταση των Ταυτοτήτων σε *ηλεκτρονική ταυτότητα με ΤΣΙΠ* *RFID*.

RFID = Radio Frequency Identification

Η τεχνολογία Radio Frequency Identification (RFID) είναι μία μέθοδος αυτόματου εντοπισμού και αναγνώρισης αντικειμένων, που βασίζεται στην αποθήκευση και στην ασύρματη ανάκτηση, από μακριά, δεδομένων, τα οποία αποθηκεύονται σε ειδικές μικροσκοπικές συσκευές που ονομάζονται ετικέτες RFID (RFID tags), η αναμεταδότες (transponders).

Ἀκόμη πιστεύεις ὅτι θέλουν τὸ καλό σου;
“Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς”.
( Ἰωάν. η΄, 32 )
✟ Ὀρθόδοξη Ἀλήθεια ✟























Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 15//28.8.2023 

Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου                                                                                                                                                                                                                                                   

                                        ΜΗΝΥΜΑ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ  

ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΗΣ 3ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2023 

                           ΠΕΡΙ ΑΡΝΗΣΕΩΣ  ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ  

                    ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ – ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ.  

 

Πατέρες καί ἀδελφοί, 

Ἀπευθύνουμε στήν γενναία αὐτή Σύναξη τῆς ἄμεσης Δημοκρατίας, τήν συνέχεια τῆς ἀρχαίας  ἐκκλησίας τοῦ Λαοῦ, τόν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Χαιρετισμό. 

Συναχθήκαμε, εἰρηνικά, ἐδῶ στήν συμπρωτεύουσα τῆς Ρωμηοσύνης,  τήν ἀποστολική  πόλη τῆς Ἁγιοτόκου Θεσσαλονίκης, γιά νά διαδηλώσουμε τήν ἀντίθεση καί τήν σθεναρή ἀντίστασή μας στήν βαρβαρότητα τῆς Νέας Τάξῃς Πραγμάτων (Ν.Τ.Π.), ἡ ὁποία ἐδῶ καί χρόνια ὕπουλα, μεθοδικά καί ὑποχθόνια μέ ἀντιχριστιανικούς νόμους ἐγκαθιστᾷ τήν οἰκονομική, πολιτική, πολιτιστική, ἀστυνομική, ὑγειονομική, θρησκευτική καί σύγχρονη ψηφιακή δικτατορία. 

Αὐτή ἡ ψηφιακή δικτατορία ἐπεκτείνεται μεθοδευμένα καί συνεχῶς σέ λαούς, φυλές καί γλῶσσες, ὥστε νά καταστῇ παγκόσμιος, μέ ἀπώτερο σκοπό τήν λατρεία καί προσκύνηση τοῦ ἀναμενόμενου ἀντίχριστου θηρίου, πού θά αὐτοπροβληθῇ ὡς θεός. 

Γιά τόν σκοπό αὐτό ἐργάζονται οἱ πρόδρομοι τοῦ ἀνόμου, χρησιμοποιῶντας τήν σύγχρονη τεχνολογία τῶν ὑπερυπολογιστῶν, τῶν δορυφόρων, τῶν δικτύων, τῶν κεραιῶν καί τῶν διαφόρων τερματικῶν συσκευῶν. Σ’ αὐτές τίς τερματικές συσκευές θέλουν νά συμπεριλάβουν καί τόν ἄνθρωπο, νά τόν μετατρέψουν σ’ ἕνα ἀριθμό γιά τήν στατιστική τῆς παγκοσμιοποίησης, χωρίς καμμία ἀξία τοῦ τιμημένου ἀπό τόν Τρισυπόστατο Δημιουργό, προσώπου του, γιά τό ὁποῖο δέν εἶναι ἰσάξιος ὅλος ὁ κόσμος. 

Σύμφωνα μέ ἐπιστήμονες ψηφιακῆς τεχνολογίας, γιά τήν διασύνδεση καί λειτουργία τῶν ἀνωτέρω συστημάτων γίνεται χρήση ἑνός κωδικοῦ κλειδαρίθμου μέ τόν δυσώνυμο ἀριθμό (666) ἑξακόσια ἑξῆντα ἕξι. 

Γιά τήν διασύνδεση τοῦ ἀνθρώπου μέ αὐτόν τόν τεράστιο κυβερνοχῶρο, λέγεται ὅτι θά γίνει χρήση, κατ’ ἀρχήν, τῆς ψηφιακῆς νέας ταυτότητας- κάρτας τοῦ πολίτη με πληνθίο ( chip)  στήν ἐπιφάνειά της, καί σέ δεύτερο χρόνο ἐμφύτευσή του (chip ) στό σῶμα τοῦ ἀνθρώπου. 

Ἔχουν εἰπωθεῖ πολλά γιά τόν δυσώνυμο ἀριθμό (666) ἑξακόσια ἑξῆντα ἕξι , ὁ ὁποῖος σύμφωνα μέ τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου, εἶναι ὁ ἀριθμός τοῦ ὀνόματος τοῦ θηρίου καί θά χρησιμοποιηθῇ ὡς ἐργαλεῖο γιά τήν προαγωγή τοῦ μυστηρίου τῆς ἀνομίας, τῆς ἀποστασίας καί τήν ἐγκατάσταση τῆς ἀπόλυτης ὁλοκληρωτικῆς ψηφιακῆς δικτατορίας τοῦ θηρίου-ἀντιχρίστου. 

Ἡ ψηφιακή νέα ταυτότητα, ἡ λεγόμενη κάρτα τοῦ πολίτη, μέ τήν, δηλωτική ἐλευθέρας συγκατάθεσης, ὑπογραφή, τοῦ κατόχου της, μᾶς εἰσάγει οἰκειοθελῶς (ἐφ’ ὅσον τήν ἀγοράζουμε ἔναντι ἀντιτίμου ) στό κράτος τοῦ σκολιοῦ δράκοντος καί τῶν σκοτεινῶν ὀργάνων του. Γι’ αὐτό κανείς νά μήν παραλάβῃ τήν κάρτα, τῆς ψηφιακῆς ἠλεκτρονικῆς φυλακῆς, πού χαλκεύει τά γήϊνα καί τά αἰώνια δεσμά, μακράν τῆς ἀγάπης τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, στήν αἰώνια κόλαση. 

Λέγεται ὅτι ἡ ψηφιακή κάρτα τοῦ πολίτη-νέα ταυτότητα (μέ τεχνολογία «ταυτοποίησης μέσω ραδιοσυχνοτήτων» – RFID) εἶναι ἀμφίδρομης δράσῃς, πού σημαίνει ὅτι, ἐκτός ἀπό τήν παρακολούθησή μας ἐν παντί καιρῷ καί χώρῳ, οἱ ἐξουσιαστές μποροῦν νά ἐπιδροῦν στό σῶμα, τώρα πλέον καί στό πνεῦμα τοῦ ἀνθρώπου. Ἔτσι στό μέν σῶμα μποροῦν νά ἐπιφέρουν ἀνήκεστες βλάβες, ἀκόμα καί θάνατο, στό δέ πνεῦμα ἐπίδραση στίς σκέψεις καί τά συναισθήματα. Ἐπειδή οἱ κάρτες ὑποκλέπτονται καί κατόπιν ἀλλοιώνονται (hacking) μπορεῖ, ἐκτός ἀπό τό κράτος, κακόβουλοι νά ἀλλοιώσουν τά ἀποθηκευμένα προσωπικά δεδομένα π.χ. τραπεζικούς λογαριασμούς, ἰατρικό ἰστορικό, ποινικά μητρῶα κ.ἄ., μέ καταστρεπτικές συνέπειες γιά τούς κατόχους τους. 

Ὁ ἀγῶνας ἄρνησής μας γιά παραλαβή τῶν ψηφιακῶν νέων ταυτοτήτων-κάρτα πολίτη εἶναι κυρίως πνευματικόςἈρνούμαστε γιά λόγους Πίστεως καί συνειδήσεως νά παραλάβουμε τίς ὑπό ἔκδοση ψηφιακές νέες ταυτότητες πού μᾶς πολιτογραφοῦν στό σύστημα τοῦ ἀντίχριστουἈρνούμαστε τήν παραλαβή λόγῳ καταργήσεως τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ προσώπου, (οὔτε ὁ Θεός ὁ ἴδιος δέν ἀναιρεῖ τό αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου). Φυσικά γιά ὅσους πιστεύουν στόν Θεάνθρωπο Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό. Τό δέ ἑλληνικό κράτος μέ τήν ὅποια κυβέρνηση (στό τιμόνι) ὑποχρεοῦται (ὅπως πράττει μέ αἱρετικούς χιλιαστές πού δέν στρατεύονται….καί τούς παρέχει  ἐναλλακτική λύση) νά βρεῖ συμβατό τρόπο ταυτοποιήσεως τῶν προσώπων-πολιτῶν πού ἀρνοῦνται τήν παραλαβή τῶν ψηφιακῶν νέων ταυτοτήτων-κάρτας πολίτη. Ἐπισημαίνεται, πολλές χῶρες τοῦ δυτικοῦ κόσμου, προηγμένες τεχνολογικά, δέν ἔχουν κἄν ψηφιακές ταυτότητες (Η.Π.Α., Καναδάς, Μ.Βρετανία, Ἑλβετία -ἀπορρίφθηκε μέσῳ δημοψηφίσματος κατά ποσοστό 64,4%-, Αὐστραλία, Ν.Ζηλανδία, Ἰαπωνία κ. ἄ.). 

Στό ἐρώτημα, πού μᾶς τίθεται μετ’ ἐπιτάσεως, γιά τό ἐάν ἡ Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας δέν ἀρνηθῇ τήν παραλαβή τῆς ψηφιακῆς κάρτας τοῦ πολίτη, πῶς θά ἐνεργήσουμε,  ἀπαντᾶμε ὅτι : ὑπάρχουν τοπικές Ἐκκλησίες πού δέν εὐαρεστοῦν τόν Θεό, ὅπως ἀναφέρεται στά πρῶτα Κεφάλαια τῆς Ἀποκάλυψης τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου. 

Ἡ ἐπιλογή μας θά εἶναι νά συμμορφωθοῦμε μέ τό θέλημα τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ, καί ὄχι τῶν ἀνθρώπων τοῦ κόσμου τοῦ αἰῶνος τούτου, τό ὁποῖο εἶναι νά σωθῇ κάθε ἄνθρωπος, ἀφοῦ πρῶτα ἔλθῃ στήν ἐπίγνωση τῆς Ἀλήθειας τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως μας. 

Ὁ Χριστός ἐξῆλθε νικῶν καί ἵνα νικήση (Ἀποκάλυψη, Κεφ.ΣΤ΄,στιχ.2). 

Ἀγωνίζεσθε τόν καλόν ἀγῶνα καί χαίρετε ἐν Χριστῷ πάντοτε.                                                                                              

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ   ΚΕΛΛΙΩΤΕΣ   ΠΑΤΕΡΕΣ 




ΑΡΘΡΑ 27 Ιούλ 2023 - 6:49
Να είστε περήφανοι…!(Το σήμερον και το…σήμερα)

…λέγουσι τοῖς ἀπωθουμένοις τὸν λόγον Κυρίου· εἰρήνη ἔσται ὑμῖν· καὶ πᾶσι τοῖς πορευομένοις τοῖς θελήμασιν αὐτῶν, παντὶ τῷ πορευομένῳ πλάνῃ καρδίας αὐτοῦ εἶπαν· οὐχ ἥξει ἐπὶ σὲ κακά. (Ιερ. 23,17)

Ευλογημένη η μονοτονία που ωφελεί τις ψυχές! Τα ιερά συνθήματα που επαναλαμβάνονται! Ο διαρκής ενεστώτας της Αγίας μας πίστης! Το σήμερον το πανίερο! Όλα στο παρόν! Ίδιος και αμετασάλευτος ο Θεός Λόγος, χθες και σήμερον και εις τους αιώνες! Τίποτα δεν ξεθυμαίνει, δεν ξεθωριάζει, δεν ξεμακραίνει από τον όντως Όντα! Όσο κι αν το θεοστυγές σήμερα πασχίζει να φαλκιδεύσει με εκφιλοσοφήσεις και εξακαδημαϊσμούς τον Νόμο του Θεού, αυτός έχει ισχύ διαρκή και δεν επιδέχεται αμφισβητήσεων, τροποποιήσεων και εναρμονίσεων! Τότε, σου λένε οι…αναθεωρητές, ήταν τόσο διάφορα τα πράγματα! Σήμερα, αλλιώς βέβαια πρέπει να εφαρμόζεται ο Θείος Λόγος! Με άπειρες στρεβλές οικονομίες, αλλά κυρίως με αμέτρητες βλάσφημες αμνηστεύσεις και ακόμα-ακόμα και άθεσμες νομιμοποιήσεις! Σκεφτείτε μόνο ότι ακούστηκε από στόμα ανωτάτου κληρικού, πνευματικού των ημερών μας, ότι η Ιερή Αποκάλυψη γράφτηκε για να εξυπηρετήσει συγκεκριμένες ανάγκες του τότε και ότι είναι λάθος να συγκαταριθμείται πλέον στα 76 βιβλία της Αγίας Γραφής, ως εξαιρετικώς ανεπίκαιρη!! Άπαγε! Ο νόμος και το θέλημα του Θεού, δεν έπαψαν ποτέ να κοινολογούνται στους ανθρώπους! Ο Φιλάνθρωπος πέμπει πάντοτε τους απεσταλμένους του, ελεγκτικά και αγαπητικά να διαφωτίζουν, εμπόνως να προειδοποιούν και πατρικά να προσφέρουν την ελπίδα και την θεραπεία. Ένδειξη της ατελεύτητης μακροθυμίας ενός πανοικτίρμονος Πατρός, που έρχεται συνεχώς πρώτος σε συνάντηση, επιποθώντας την καταλλαγή με το πλάσμα Του! Στις μέρες μας πλήθυναν οι «αγαπητικές» φωνές ανθρώπων, που ενώ μπορούν και είναι διαπιστευμένοι να μεσολαβήσουν για τούτη την συνάντηση, όλο και αποπροσανατολίζουν απ΄την οδό της μετανοίας, τους εν διαστάσει αποστατούντες, εξωραϊζοντας το Θεομίσητο και το εφάμαρτο! Ως άλλοι ψευδοπροφήτες, βλέπουν παντού την αγάπη του Θεού που όλα τα σκεπάζει. Ομογενοποιούν δε σύμπασες τις έστω ελάχιστες γνήσιες… άνωθεν επιτετραμμένες φωνές του σήμερα, που αγωνιωδώς κραυγάζουν το: μετανοείτε, έρχεται η δικαία οργή του Θεού!

Μην ακούτε τους επικίνδυνους καταστροφολόγους σου λένε εκείνοι! Δεν πρόκειται να γίνει τίποτα!

Κάπου τα έχουμε ξαναδεί όλα τούτα! Στην Παλαιά Διαθήκη! Και τότε…νανούριζαν την παραπικραίνουσα, πονηρευομένη και ασχημονούσα γενεά λέγοντάς της: Δεν θα πάθετε κανένα κακό! Συνεχίστε έτσι! Να είστε περήφανοι…!

Νώντας Σκοπετέας

23 Ιουλίου 2023

Μνήμη προφήτου Ιεζεκιήλ


Ζωντάνεψε το χέρι στην Εικόνα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της Ιεροσολιμίτισσας στον Τάφο ΤΗΣ: "είναι σαν να μας λέει, εγώ θα βάλω το χέρι μου"

Το Χέρι της ΠΑΝΑΓΙΑΣ της ΙΕΡΟΣΟΛΥΜΙΤΙΣΣΑΣ τόσο ολοζώντανο τις μέρες της εορτής της.

" Κάτι προς ενίσχυσή μας το οποίο συμβαίνει τώρα σε προσκυνηματική εκδρομή στους Αγίους Τόπους. Ο επί πολλών ετών γέροντάς μας δεξιά ο π.Στέφανος, ένας πολύ μεγάλος γέροντας..., και αριστερά ο δεύτερος τη τάξει της Μονής της Μεταμόρφωσης Του Σωτήρος Δρυοβούνου Κοζάνης ο π. Αντώνιος ο οποίος μας έστειλε τη φωτογραφία και μας είπε να κοιτάξουμε το χέρι της Παναγίας το οποίο έχει αλλάξει χρώμα είναι σαν ζωντανό ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι έτσι." 
ΠΗΓΗ Ιερά Μονή Χοζεβα Αγία Γη
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΔΕΞΙΟΥ ΧΕΡΙΟΥ ΜΕ ΤΟ ΑΡΙΣΤΕΡΟ ΚΑΙ ΚΑΝΕΤΕ ΜΕΓΕΝΘΥΣΗ
ΘΑΥΜΑΣΤΟΣ Ο ΘΕΟΣ ΕΝ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ ΑΥΤΟΥ. 
Ποιος θα είναι ο ΑΡΧΙΣΤΡΑΤΗΓΟΣ του Έθνους των Ορθοδόξων Ελλήνων;
Ποιος θα μεσιτέψει στον ΚΥΡΙΟ μας; 
Ποιος θα μας σώσει με μεγάλο ΘΑΥΜΑ; 
Ποιος θα τα βάλει με τους αντίχριστους μέσα και έξω; 
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ 
https://konstantinoupolipothoumeno.blogspot.com/

ΣΤΩΜΕΝ καλώς
Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας  











ΚΑΙ ΜΑΛΛΟΝ ΕΤΙ ΠΛΕΙΟΝ ΕΙΠΕΙΝ.. Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΘΡΟΝΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.. ΠΛΕΙΟΝ ΚΑΙ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΙΚΩΝ ΘΡΟΝΩΝ...

ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΕΚΕΙΝΗΝ ΜΗΔΕΙΣ ΙΣΧΥΕΙ ΣΩΘΗΝΑΙ














Η Υπεραγία Θεοτόκος, τα Θεοτοκωνύμια και ο ύμνος που αγγίζει τα ουράνια!

Ο λαος αναφερει την περιοδο του Δεκαπενταυγουστου ως το Πασχα του Καλοκαιριου, μια  περιοδος νηστειας  δεκα πεντε ημερων εις την καταληξιν της οποιας στις 15 Αυγουστου Εορταζομεν την Κοιμησιν και την Μεταστασιν καθως διασαφιζει και ο Αγιος Νικοδημος ο Αγιορειτης της Παναγιας Μητερας.Το Σώμα Της ανελήφθη στους ουρανούς καθως η Ιερα Παραδοσις της Εκκλησιας μας διασωζει.. και πως αληθεια θα ισχυε ο ταφος να κρατηση  η και να αλλοιωσει το Θεομητορικο Σωμα.. και το οποιο ως Θρονος Χερουβικος εβαστασε Αυτον τον ιδιον τον Θεον!!! 

Σύμφωνα με τη Χριστιανική Παράδοση, η Μητέρα του Χριστού, η Θεοτόκος, είχε λάβει γνώση για τον επικείμενο επίγειο θάνατό Της και  ανέβηκε στο όρος των Ελαιών της Ιερουσαλήμ, για να προσευχηθεί. Από κεί ειδοποίησε τους Αγιους Αποστόλους ότι επρόκειτο να κοιμηθεί, γι’αυτό και μια νεφέλη τους μετέφερε κοντά Της από τις περιοχές που διέδιδαν το κήρυγμα του Χριστού.  Η Παναγία ετάφη στο μνήμα της Γεθσημανής. Τρεις μέρες μετά τον θάνατό Της, το σώμα της ανελήφθη στους ουρανούς, καθώς ο τάφος βρέθηκε άδειος.

Για την Ορθοδοξία η Παναγία είναι το Ιερότερο γυναικείο πρόσωπο που στη Χάρη Της είναι αφιερωμένο το Άγιο Όρος που βρίσκεται στη Χερσόνησο του Άθω, η τριτη χερσονησος της Χαλκιδικής.

 

Ακολουθούν: ο ύμνος του Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης και τα πιο συχνά προσωνύμα της Θεοτόκου

Παναγια η Ιεροσολυμιτισσα

Παναγιά “Επακούουσα” – Ιερά Μονή Ζωγράφου Αγίου όρους

Παναγιά “Παλαιοημερολογίνα” – Ιερά Μονή Γρηγορίου Αγίου όρους

Παναγιά “Τριχερούσα” – Ιερα Μονη Χιλανδρίου

Οδηγήτρια – Ι Μ Ξενοφώντος

“Γοργουπήκοος” – Ι Μ Δοχειαρίου Άγίου όρους
“Μυροβλύτισσα”– Ι Μ Αγίου Παύλου Αγίου όρους
“Κτητόρισσα ή Βηματάρισσα” – Μονή Βαατοπαιδίου
“Κουκουζέλισσα” – Ι.Μ. Μεγιστης Λαύρας Αγίου Όρους
“Γλυκοφιλούσα”– Μονή Φιλόθεου Α.Όρους
“Αντιφωνήτρια” – Κωσσταμονίτου Αγίου Όρους
Παναγία η Αθηνιώτισσα – Η Παναγία του Παρθενώνα της Ακροπόλεως
Παναγίας Αχλαδέας – Ιωάννινα
Παναγία Προυσιώτισσα – Προυσό Καρπενησίου
Παναγίας Σκρίπου η Ορχομενιώτισσα – Ορχομενός Βοιωτίας
Παναγία Κουδουμά – Ηράκλειο Κρήτης
Παναγία Εκατονταπυλιανή – Πάρος
“Πορταϊτισσα” – Ι.Μ. Ιβήρων Αγίου Όρους
Παναγία Κουνουπιάς – Κυνουρίας (αγιογράφηση του τέμπλου από τον Φώτη Κόντογλου.
Παναγία Στομιώτισσα – Στόμιο Κόνιτσας Ιωαννίνων
Παναγία ἡ Ἐλεήστρια στὴν Κορώνη Μεσσηνίας
Παναγία Χρυσοσκαλίτισσα – Χανιά Κρήτης
Παλαιοπαναγιά – Άστρος Κυνουρίας
Παναγία Εικοσιφοίνισσας – Δράμα
Παναγία Μυρτιάς (Εισοδίων Θεοτόκου) – Θέρμος Αιτωλοακαρνανίας
Παναγία Εισοδίων Θεοτόκου Παγονερίου – Παγονέρι Δράμας

“Φανερωμένη” – ΥΔΡΑ
Παναγία η Αρβανίτισσα
Παναγία Ελώνης – Λεωνίδιο
Γενεσίου της Θεοτόκου – Ναύπλιο
Παναγιά Χρυσολεόντισσα – Αίγινα
Φιδιώτισσα – Κεφαλλονιά
“Οικονόμισσα”– Ι.Μ. Μεγίστης Λαύρας Αγίου Όρους
Μακρυρράχης – ΚΑΤΕΡΙΝΗ
“Πυροβλύτισσα” – Ι.Μ. Βατοπεδίου Αγίου Όρους
“Φοβερά Προστασία” – Ι. Μ. Κουτλουμουσίου Αγίου Όρους
“Παραμυθιά” – Ι..Μ. Βατοπεδίου Αγίου Όρους
“Γαλακτοτροφούσα” – Ι.Μονή Χιλανδαρίου Αγίου Όρους
“Γερόντισσα” – Ι.Μ. Παντοκράτορος Αγίου Όρους
“Εσφαγμένη” Ι.Μ. Βατοπεδίου Αγίου Όρους
“Ελαιοβρύτισσα” – ΙΜ.Βατοπεδίου Αγίον Όρος
“Μυροβλύτισσα” Ι.Μ. Διονυσίου Αγίου Όρους
“Προαναγγελλομένη” Μονή Ζωγράφου Αγίου Όρους
“Ηλιόκαλη” – Ιωάννινα
“Παλαιοκαστρίτισσα” – ΚΕΡΚΥΡΑ (μοναστήρι ανδρικό και αφιερωμένο στην Παναγία)
“Βλαχέρνα” – Άρτα
“Ροβέλιστα” – Άρτα
“ΟΛΥΜΠΙΩΤΙΣΣΑΣ”- Ελασσόνας Λάρισας
“Βοτσάς” – Ιωάννινα
Σέλτσου – Άρτας
“Γηροκομήτισσα” – Πάτρα
“Κάτω Παναγιάς” – Άρτα
“Πελαγίας” – Ασωπίας Βοιωτίας
“Παρηγορήτισσα” – Άρτα
“Μακαριώτισσα”– Δομβραίνα Βοιωτίας
“Μακραλέξη” – Πωγωνίου Ιωαννίνων
“Ευαγγελίστρια”– Αλίαρτος Βοιωτίας
“Ιερουσαλήμ ή “Γερσαλή” – Δαύλεια Βοιωτίας
“Παλιουρή” – Ιωάννινα
Παναγίας Βελλά – Καλπάκι Ιωαννίνων
“Παναγία Μπρυώνη” – Αρτα
“Παναγία Χρυσοβιτσινή – Χρυσοβίτσα Ιωαννίνων
Παναγία Δουραχάνης (Ντουραχανιώτισσα) – Αμφιθέα Ιωαννίνων
Παναγίας Κηπίνας – Τζουμέρκα Ιωάννινα
Παναγίας Κανδύλας – Αρκαδίας
Παναγίας Αρτοκώστα – Κυνουρίας
Παναγία Επάνω Χρέπας (Επανωχρεπίτισσα) – Αρκαδίας
Παναγία η Καταφυγιώτισσα (Ελεούσας Βλαχέρνας)- Μαντίνειας
Παναγία Καλυβιανή – Ηράκλειο Κρήτης

Ακολουθούν όλα τα προσωνύμια της Παναγιάς:

Ἡ Ἁγία Ζώνη
Ἡ Ἁγία Σκέπη
Ἡ Θεοτόκισσα (Τῆλος)
Ἡ Κυρία τῶν Ἀγγέλων
Ἡ Μεγάλη Παναγία (Πάτμος)
Ζωοδόχος Πηγή
Θεομήτωρ
Μεγάλη Παναγία Σαμαρίνας (Γρεβενά)
Μεγαλόχαρη
Νέα Παναγία (Θεσσαλονίκη)


Παναγία ἡ Αἱματοῦσα (Κύπρος)

Παναγια η Απεραθιτισσα

Παναγία ἡ Βατοπαιδινή

Παναγία ἡ Βελλᾶ
Παναγία ἡ Βηματάρισσα
Παναγία ἡ Βηματάρισσα (Ἱερά Μονή Βατοπαιδίου, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Βλαχαρνέα
Παναγία ἡ Βλεφαριώτισσα (Ἀστυπάλαια)
Παναγία ἡ Βοήθεια
Παναγία ἡ Βρεσθενίτισσα
Παναγία ἡ Βρεφοκρατοῦσα (Σινᾶ)
Παναγία ἡ Βρυούλων
Παναγία ἡ Βρυσιανή (Κάρπαθος)
Παναγία ἡ Γαλαξᾶ ἢ Θαλασσοκρατοῦσα
Παναγία ἡ Γαλατιανή (Κάλυμνος)
Παναγία ἡ Γαλατοῦσα (Ῥόδος) (βοηθὸς στὶς λεχωΐδες μὲ πρόβλημα στὸ θηλασμό)
Παναγία ἡ Ἀγγελόκτιστη (Κίττιον, Κύπρος)
Παναγία ἡ Γενεσιουργός
Παναγία ἡ Γεράνου (Πάτμος)
Παναγία ἡ Γερόντισσα
Παναγία ἡ Γερόντισσα (Ἱερὰ Μονὴ Παντοκράτορος, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Γεωργάνικη (τῶν Μαυρομιχαλαίων)
Παναγία ἡ Γιάτρισσα (Μανῇ, λόγῳ θεραπευτικῶν ἰδιοτήτων)
Παναγία ἡ Ἁγιογαλοῦσα
Παναγία ἡ Ἁγιοσορίτισσα
Παναγία ἡ Ἁγιοσορίτισσα
Παναγία ἡ Γκουμπελίδικη (Καστοριά)
Παναγία ἡ Γλυκοφιλοῦσα (Ἱ.Μ. Φιλοθέου, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Γλυκοφιλοῦσα (Λέσβος)
Παναγία ἡ Γοργοεπήκοος(Ονομασια  Αγιωτατης Εικονος Ι.Μ.Δοχειαριου προ του Θαυματος)
Παναγία ἡ Γοργουπήκοος (Ἱερὰ Μονὴ Δοχειαρίου, Ἅγιον Ὄρος.. μετα το Θαυμα το ετος 1664)
Παναγία Μυτιληνης
Παναγία ἡ  Λέρου
Παναγία ἡ Γρηγοροῦσα
Παναγία ἡ Ἀγρυπνιώτισσα (Ἱ.Ν. Μεταμορφώσεως, Ξάνθη. Ὀρθή, σταυροειδὴς στάση)
Παναγία ἡ Δαμασιά
Παναγία ἡ Δαμάστα
Παναγία ἡ Δεκαπεντοῦσα (Σίφνος) (ἐπειδὴ γιορτάζει τὸν δεκαπενταύγουστο)
Παναγία ἡ Δεομένη
Παναγία ἡ Ὁδηγήτρια
Παναγία ἡ Διασώζουσα (Πάτμος)
Παναγία ἡ Διμιοβίτισσα (Μεσσηνία)
Παναγία ἡ Διώτισσα (Κεφαλονιά)
Παναγία ἡ Δομιαμίτισσα (Καρπενήσι)
Παναγία ἡ Δουπιανή (Μετέωρα)
Παναγία ἡ Δοχειάρισσα (Ἄθως)
Παναγία ἡ Δροσιανή (Νάξος)
Παναγία ἡ Δυοχούσαινα (Ψαρά)
Παναγία ἡ Εὐαγγελίστρια (Τῆνος)
Παναγία ἡ Εὐθριανή
Παναγία ἡ Εἰκονίστρια (Σκιάθος)
Παναγία ἡ Εἰκοσιφοίνισσα (Παγγαῖον Ὄρος)
Παναγία ἡ Εἰκοσπενταροῦσα (Σαμοθράκη, ἑορτάζει τὴν Μεσοπεντηκοστή)
Παναγία ἡ Ελευθερώτρια (Ἀθῆναι)
Παναγία ἡ Ἱεροσολυμίτισσα (Ἱερουσαλήμ)
Παναγία ἡ Εἰσοδίτισσα (Αἴγιον)
Παναγία ἡ Ζερβάτι (Βόρειος Ἤπειρος)
Παναγία ἡ Θαλασσινή (Ἄνδρος, Ναὸς ἐπάνω σὲ βράχο στὴ θάλασσα)
Παναγία ἡ Θαλασσομαχοῦσα
Παναγία ἡ Θεοσκέπαστη (Ἄνδρος)
Παναγία ἡ Ἀθηνιώτισσα
Παναγία ἡ Θρηνοῦσα
Παναγία ἡ Καβοριανη (Λέρος)
Παναγία ἡ Ἀκαθή (Ἀκαθίστου Ὕμνου)
Παναγία ἡ Κακαβιώτισσα (Λῆμνος)
Παναγία ἡ Μαραθόκαμπου
Παναγία ἡ Καλιγοῦ
Παναγία ἡ Καλοπέτρα (Ῥόδος)
Παναγία ἡ Καλυβιανή (Ἠράκλειο)
Παναγία ἡ Καμαριώτισσα (Σαμοθράκη)
Παναγία ἡ Κανάλα
Παναγία ἡ Καρδιανή (Σύρος)
Παναγία ἡ Καρδιώτισσα (Κρήτη)
Παναγία ἡ Κασσιωπία (Κέρκυρα)
Παναγία ἡ Καταφυγή
Παναγία ἡ Ἐκατονταπυλιανή (Πάρος)
Παναγία ἡ Κατοπολιανή (Ἀμοργός)
Παναγία ἡ Καψοδεματοῦσα ἢ Τζιλά 
Παναγία ἡ Κερά (Κρήτη)
Παναγία ἡ Κεριώτισσα (Ζάκυνθος)
Παναγία ἡ Κεχριά (Σκιάθος)
Παναγία ἡ Κισσιώτισσα
Παναγία ἡ Κορυφινή
Παναγία ἡ Κορφιώτισσα
Παναγία ἡ Κοσμοσωτῆρα (Φέρες, Ἔβρος)
Παναγία ἡ Κουκουζέλισσα (Ἱερὰ Μονὴ Μεγίστης Λαύρας, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Κουμάνα (Πάτμος)
Παναγία ἡ Κουφή (Σαμοθράκη, θεραπεύει προβλήματα ἀκοῆς)
Παναγία ἡ Κόχη (Σίφνος)
Παναγία ἡ Κρεμαστή (Ῥόδος)
Παναγία ἡ Κρηνᾶ
Παναγία ἡ Ἀκρωτηριανή
Παναγία ἡ Κυκκώτισσα
Παναγία ἡ Κυπαρισσιώτισσα
Παναγία ἡ Κυρά (Λέρος)
Παναγία ἡ Κυρά-Χωστή (Κάλυμνος)
Παναγία ἡ Κυρά-Ψηλή (Κάλυμνος)
Παναγία ἡ Λαγουδιανή (Θεσσαλονίκη)
Παναγία ἡ Λαρνιώτισσα (Κάρπαθος)
Παναγία ἡ Ἐλεοῦσα (Ἀγρίνιον)
Παναγία ἡ Ἐλεοῦσα (Ἱερὰ Μονὴ Κύκκου, Κύπρος)
Παναγία ἡ Λεσινιώτισσα
Παναγία ἡ Ἐλευθερώτρια (Σαλαμῖνα)
Παναγία ἡ Λεχοῦσα (Σέρρες, ἐπειδὴ προστατεύει τις λεχῶνες)
Παναγία ἡ Λιθινιώτισσα (Λιθίνες Σιτείας)
Παναγία ἡ Λιμνιά (Σκιάθος)
Παναγία ἡ Ἠλιόκαλη
Παναγία ἡ Λογγοβάρδα (Πάρος)
Παναγία ἡ Λουβιαρίτισσα (Ῥόδος· στὰ κελιά της διέμεναν λουβιάρηδες (λεπροί)
Παναγία ἡ Λυκοδήμου
Παναγία ἡ Ὀλυμπιώτισσα
Παναγία ἡ Ἔλωνα (Κυνουρία)
Παναγία ἡ Μακρυνή (Μαραθόκαμπος)
Παναγία ἡ Μαλεβή
Παναγία ἡ Μαντηλοῦσα
Παναγία ἡ Ἁμαρτωλῶν Σωτηρία (Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Λαύρας, Καλάβρυτα)
Παναγία ἡ Ἀμαστή (ἰαματική)
Παναγία ἡ Μαυριώτισσα
Παναγία ἡ Μαυρομωλίτισσα (Φανάρι)
Παναγία ἡ Μαχαιρωμένη
Παναγία ἡ Ευομματος
Παναγία ἡ Μεγαλοσπηλαιώτισσα (Ἱερὰ Μονὴ Μεγάλου Σπηλαίου, Καλάβρυτα)
Παναγία ἡ Σιτοχρους
Παναγία ἡ Μεσίτρια
Παναγία ἡ Μεσοσπορίτισσα
Παναγία ἡ Ἀμίαντος
Παναγία ἡ Ἄμμωμος
Παναγία ἡ Ἀμόλυντος (Σίφνος)
Παναγία ἡ Μοναχή (Σίφνος)
Παναγία ἡ Μπαλουκλιώτισσα (Προσκύνημα Μπαλουκλῆ, Κωνσταντινουπολης)
Παναγία ἡ Ἀμπελακιώτισσα
Παναγία ἡ Μπόρια (Κορυτσά)
Παναγία ἡ Μυροβλύτισσα
Παναγία ἡ Μυρσινιώτισσα (Λέσβος)
Παναγία ἡ Μυρτιδιώτισσα (Κύθηρα)
Παναγία ἡ Μυρτιώτισσα (Κάλυμνος)
Παναγία ἡ Ναυπακτιώτισσα (Ναύπακτος)
Παναγία ἡ Ἀνέμη (Σαμοθράκη, ἐπειδὴ φυσᾷ δυνατὸς ἄνεμος στο ξωκλήσι τῆς)
Παναγία ἡ Νεραντζιώτισσα
Παναγία ἡ Νιαμονίτισα
Παναγία ἡ Νικοποιός
Παναγία ἡ Ἀντιφωνήτρια
Παναγία ἡ Ξενία (Ἱερὰ Μονὴ Ξενιᾶς, Μαγνησία)
Παναγία ἡ Ξενοπούλα
Παναγία ἡ Ξεσκλαβώστρα
Παναγία ἡ Ξεσπορίτισσα
Παναγία ἡ Οἰκονόμισσα (Ἱερὰ Μονὴ Μεγίστης Λαύρας, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Οὐρανοφόρα
Παναγία ἡ Παλαιοκαστρίτσα (Κέρκυρας)
Παναγία ἡ Παλατιανή
Παναγία ἡ Πανάμωμος
Παναγία ἡ Πανάχραντος (Ἄνδρος)
Παναγία ἡ Παντάνασσα (Μυστρᾶς)
Παναγία ἡ Παντάνασσα (Ἀρκίους)
Παναγία ἡ Παντάνασσα (Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Παντοβασίλισσα (Ἱερὸς Ναὸς Γενέσιον τῆς Θεοτόκου, Ῥαφήνα)
Παναγία ἡ Παντοβλεποῦσα (Θάσος)
Παναγία ἡ Πάντων Χαρά
Παναγία ἡ Παραμυθία (Ἱερὰ Μονὴ Βατοπαιδίου, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Παρηγορίτισσα
Παναγία ἡ Παρηγορήτρια
Παναγία ἡ Ὑπάρχουσα (Ἱεροσόλυμα)
Παναγία ἡ Ἀπείρανδρη
Παναγία ἡ Πελαγιανή
Παναγία ἡ Πελαγονήτισσα
Παναγία ἡ Περγιλοῦ
Παναγία ἡ Ὑπέρμαχος
Παναγία ἡ Πλατανιώτισσα (Καλάβρυτα)
Παναγία ἡ Πλημμυριανή (Ῥόδος)
Παναγία ἡ Πολίτισσα
Παναγία ἡ Πολυσπορίτισσα
Παναγία ἡ Πονολύτρια
Παναγία ἡ Πορταΐτισσα (Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Ποταμίτισσα (Κάσος)
Παναγία ἡ Προυσιώτισσα (Ἱερὰ Μονὴ Πυρσοῦ, Προυσσὸς Εὐρυτανίας)
Παναγία ἡ Πρωτόθρονη
Παναγία ἡ Ἀρακά
Παναγία ἡ Ὀρθοκώστα
Παναγία ἡ Ἀρκουδιώτισσα (ἐπειδὴ μαρμάρωσε μία ἀρκούδα ποὺ πήγαινε νὰ πιει τὸ νερὸ τῶν μοναχῶν)
Παναγία ἡ Ἀρμενοκρατοῦσα (προστατεύει τις λεχῶνες ἀπὸ τὸ «ἀρμένισμα», τὸν ἐπιλόχειο πυρετό)
Παναγία ἡ Ἀρχαγγελιώτισσα (Ξάνθη)
Παναγία ἡ Ἀρχισπορίτισσα
Παναγία ἡ Σαραντασκαλιώτισσα (Μαραθόκαμπος)
Παναγία ἡ Σκαφιδιά (Ἠλεία)
Παναγία ἡ Σκεπαστή (Αἴγιον)
Παναγία ἡ Σκιαδενή (Ῥόδος) (εἰκόνα τοῦ Εὐαγγελιστῇ Λουκᾷ)
Παναγία ἡ Σκοπιώτισσα (Ζάκυνθος)
Παναγία ἡ Σπηλιανή (Νίσυρος)
Παναγία ἡ Ἄσπιλη
Παναγία ἡ Στεφανᾶ
Παναγία ἡ Συνεμπάστρα (Κεφαλονιά)
Παναγία ἡ Συντριανή (Κέα)
Παναγία ἡ Ἐσφαγμένη
Παναγία ἡ Σωτῆρα
Παναγία ἡ Ταρτάνα (Ἱερὰ Μονὴ Τατάρνας, Καρπενήσι, Εὐρυτανία)
Παναγία ἡ Τουρλιανή (Μῆλος)
Παναγία ἡ Τριτιανή (Σαντορίνη· ἐπειδὴ γιορτάζει τὴν Τρίτη ἡμέρα τοῦ Πάσχα)
Παναγία ἡ Τριχεροῦσα (Ἵερὰ Μονὴ Χιλανδαρίου, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία ἡ Τρουλωτή (Λέσβος)
Παναγία ἡ Τρυπητή (Αἴγιον)
Παναγία ἡ Τσαμπίκα (Ῥόδος)
Παναγία ἡ Τσιπιώτισσα
Παναγία ἡ Φανερωμένη (Λευκάδα)
Παναγία ἡ Φανερωμένη (Σαλαμῖνα)
Παναγία ἡ Φανερωμένη (Αἴγιον)
Παναγία ἡ Φιδοῦσα (Κεφαλονιά)
Παναγία ἡ Φλεβαριανή
Παναγία ἡ Φοδελιώτισσα (Φόδελε Ἠραλείου Κρήτης)
Παναγία ἡ Χαρδακιώτισσα (Κυθραία)
Παναγία ἡ Χαριτωμένη (Κάλυμνος)
Παναγία ἡ Χελιδονοῦ
Παναγία ἡ Ἀχιβάδενα
Παναγία ἡ Χοζοβιώτισσα ἣ Κυνηγημένη (Ἀμοργός)
Παναγία ἡ Χοτάσια
Παναγία ἡ Ἄχραντος
Παναγία ἡ Χρυσαλινιώτισσα (Κύπρος)
Παναγία ἡ Χρυσαφίτισσα (Μονεμβασιά)
Παναγία ἡ Χρυσογαλατοῦσα
Παναγία ἡ Χρυσοκαστριώτισσα (Πλάκα)
Παναγία ἡ Χρυσολεόντισσσα (Αἴγινα)
Παναγία ἡ Χρυσολεοῦσα
Παναγία ἡ Χρυσομαλλοῦσα (Λέσβος)
Παναγία ἡ Χρυσοπαντάνασσα
Παναγία ἡ Χρυσοπηγή (Καπανδρίτι)
Παναγία ἡ Χρυσοπολίτισσα (Νάξος)
Παναγία ἡ Χρυσοσπηλιώτισσα (Ἀθῆναι)
Παναγία ἡ Χώρα τοῦ Ἀχωρήτου
Παναγία Ῥόδον τὸ Ἀμάραντον
Παναγία στὸ Λιβάδι (Πάτμος)
Παναγία στὴν Μάκρη (Ἀλεξανδρούπολη)
Παναγία τὸ Ἄξιόν ἐστι (Πρωτᾶτον, Καρυαί, Ἅγιον Ὄρος)
Παναγία τῶν Αἰμυαλῶν (Δημητσάνα)
Παναγία τῶν Βλαχερνῶν (Κωνσταντινούπολις)
Παναγία τῶν Βουθυνῶν (Κάλυμνος)
Παναγία τῶν Καστριανῶν (Κῶς)
Παναγία τῶν Παθῶν (Χίος)
Παναγία τῶν Ἀργινωντῶν (Κάλυμνος)
Παναγία τῶν Σταυροφόρων
Παναγία τῶν Τσουκχουῶν (Κάλυμνος)
Παναγία τῶν Χαλκέων (Θεσσαλονίκη)
Παναγία τῶν Ἀχαρνῶν
Παναγία τοῦ Γενάτου (Κύπρος)
Παναγία τοῦ Γραβᾶ στὴ Χώρα (Πάτμος)
Παναγία τοῦ Δομανδρίου (Λέσβος)
Παναγία τοῦ Κήπου (Μῆλος)
Παναγία τοῦ Κύκκου (Ἱερὰ Μονὴ Κύκκου, Κύπρος)
Παναγία τοῦ Μακρυμάλλη (Ψαχνὰ Εὐβοίας)
Παναγία τοῦ Μελικαροῦ (Σκύρος, τόπος ὅπου εὑρέθη)
Παναγία τοῦ Μπαλῆ (Σίφνος)
Παναγία τοῦ Μπαφέρου (Στεμνίτσα)
Παναγία τοῦ Πάθους
Παναγία τοῦ Παπαμελέτιου (Σκόπελος)
Παναγία τοῦ Ἀπωλλοῦ στον Κάμπο (Πάτμος)
Παναγία τοῦ Σουμελᾶ (Βέρμιον, ἐπειδὴ βρέθηκε στο ὄρος {στου}Μελᾶ, στον Πόντο)
Παναγία τοῦ Σταυροῦ (Πάτμος)
Παναγία τοῦ Χάρακα (Κρήτη)
Παναγία τοῦ Χάρου (Λειψοὶ Ἰκαρίας)
Παναγία τῆς Ἁγίας Σιὼν (Παναγία τῆς Ἁγιάσου, Λέσβος)
Παναγία τῆς Διαρκοῦς Προστασίας (Κρήτη)
Παναγία τῆς Κάσσου
Παναγία τῆς Ἄμμου (Σίφνος)
Παναγία τῆς Ἀποκουῆς (Σύμη)
Παναγία τῆς Σιάτιπας (Μακεδονίας)
Παναγία τῆς Σκριποῦς
Παναγία τῆς Τελένδου (Κάλυμνος)
Παναγία τῆς Τήνου
Παναγία τῆς Ψερίμου (Κάλυμνος)
Πλατυτέρα τῶν Οὐρανῶν
Τιμιωτέρα τῶν Χερουβεὶμ
Τῶν Πάντων Προστασία
Φοβερὰ Προστασία (Ἱερὰ Μονὴ Κουτλουμουσίου, Ἅγιον Ὄρος)



 ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΙΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

(ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ)



ἀπόσπασμα ἀπὸ τὶς Πατερικὲς ἐκδόσεις 
«Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», τόμος 10ος.

 

 



 


Ἂν ὁ θάνατος τῶν ὁσίων εἶναι τίμιος καὶ ἡ μνήμη δικαίου συνοδεύεται ἀπὸ ἐγκώμια, πόσο μᾶλλον τὴν μνήμη τῆς ἁγίας τῶν ἁγίων, διὰ τῆς ὁποίας ἐπέρχεται ὅλη ἡ ἁγιότης στοὺς ἁγίους, δηλαδὴ τὴν μνήμη τῆς ἀειπάρθενης καὶ Θεομήτορος, πρέπει νὰ τὴν ἐπιτελοῦμε μὲ τὶς μεγαλύτερες εὐφημίες.


Αὐτὸ πράττουμε ἑορτάζοντας τὴν ἐπέτειο τῆς ἁγίας κοιμήσεως ἢ μεταστάσεώς της, ποὺ ἂν καὶ αὐτὴ εἶναι λίγο κατώτερη ἀπὸ τοὺς ἀγγέλους, ὅμως ξεπέρασε σὲ ἀσύγκριτο βαθμὸ καὶ τοὺς ἀγγέλους καὶ τοὺς ἀρχαγγέλους καὶ ὅλες τὶς ὑπερκόσμιες δυνάμεις διὰ τῆς ἐγγύτητός της πρὸς τὸν Θεὸ καὶ διὰ τῶν ἀπὸ παλαιὰ γραμμένων καὶ πραγματοποιημένων σ᾿ αὐτὴ θαυμασίων.


Ὁ θάνατός της εἶναι ζωηφόρος, μεταβαίνοντας σὲ οὐράνια καὶ ἀθάνατο ζωή, καὶ ἡ μνήμη τούτου εἶναι χαρμόσυνη ἑορτὴ καὶ παγκόσμια πανήγυρις, ποὺ ὄχι μόνο ἀνανεώνει τὴ μνήμη τῶν θαυμασίων τῆς Θεομήτορος, ἀλλὰ καὶ προσθέτει τὴ κοινὴ καὶ παράδοξη συνάθροιση τῶν ἱερῶν Ἀποστόλων ἀπὸ κάθε μέρος τῆς γῆς γιὰ τὴν πανίερη κηδεία της, μὲ θεολήπτους ὕμνους, μὲ τὶς ἀγγελικὲς ἐπιστασίες καὶ χοροστασίες καὶ λειτουργίες γι᾿ αὐτήν.


Οἱ Ἀπόστολοι προπέμπουν, ἀκολουθοῦν, συμπράττουν, ἀποκρούουν, ἀμύνονται καὶ συνεργοῦν μὲ ὅλη τήν δύναμη μαζὶ μὲ ἐκείνους ποὺ ἐγκωμιάζουν τὸ ζωαρχικὸ καὶ θεοδόχο ἐκεῖνο σῶμα, τὸ σωστικὸ φάρμακο τοῦ γένους μας, τὸ σεμνολόγημα ὅλης τῆς κτίσεως.


Ἐνῷ ὁ ἴδιος ὁ Κύριος Σαβαὼθ καὶ Υἱὸς αὐτῆς τῆς ἀειπάρθενης, εἶναι ἀοράτως παρὼν καὶ ἀποδίδει στὴ Μητέρα τὴν ἐξόδιο τιμή. Σὲ αὐτοῦ τὰ χέρια ἐναπέθεσε καὶ τὸ θεοφόρο πνεῦμα, διὰ τοῦ ὁποίου ἔπειτα ἀπὸ λίγο μεταθέτει καὶ τὸ συζυγικὸ πρὸς ἐκεῖνο σῶμα σὲ χῶρο ἀείζωο καὶ οὐράνιο.


Διότι μόνο αὐτή, εὑρισκομένη ἀνάμεσα στὸ Θεὸ καὶ σ᾿ ὁλόκληρο τὸ ἀνθρώπινο γένος, τὸν μὲν Θεὸ κατέστησε υἱὸν ἀνθρώπου, τοὺς δὲ ἀνθρώπους ἔκανε υἱοὺς Θεοῦ, οὐρανώσασα τὴν γῆ καὶ θεώσασα τὸ γένος. Καὶ μόνο αὐτὴ ἀπὸ ὅλες τὶς γυναῖκες ἀναδείχθηκε Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἐκ φύσεως πάνω ἀπὸ κάθε φύση. Ὑπῆρξε Βασίλισσα κάθε ἐγκοσμίου καὶ ὑπερκοσμίου κτίσματος.


Τώρα ἔχοντας καὶ τὸν οὐρανὸ κατάλληλο κατοικητήριο, ὡς ταιριαστό της βασίλειο, στὸν ὁποῖο μετατέθηκε σήμερα ἀπὸ τὴ γῆ, στάθηκε καὶ στὰ δεξιὰ τοῦ παμβασιλέως μὲ διάχρυσο ἱματισμὸ ντυμένη καὶ στολισμένη, ὅπως λέγει ὁ προφήτης. (Ψαλμ. 44,11). Διάχρυσο ἱματισμό, ποὺ σημαίνει στολισμένη μὲ τὶς παντοειδεῖς ἀρετές. Διότι μόνο αὐτὴ κατέχει τώρα μαζὶ μὲ τὸ θεοδόξαστο σῶμα καὶ μὲ τὸν Υἱό, τὸν οὐράνιο χῶρο. Δὲν μποροῦσε πραγματικὰ γῆ καὶ τάφος καὶ θάνατος νὰ κρατεῖ ἕως τὸ τέλος τὸ ζωαρχικὸ καὶ θεοδόχο σῶμα της καὶ ἀγαπητὸ ἐνδιαίτημα οὐρανοῦ καὶ τοῦ οὐρανοῦ τῶν οὐρανῶν.


Ἀποδεικτικὸ γιὰ τοὺς μαθητὲς στοιχεῖο περὶ τῆς ἀναστάσεώς της ἀπὸ τοὺς νεκροὺς γίνονται τὰ σινδόνια καὶ τὰ ἐντάφια, ποὺ μόνα ἀπέμειναν στὸ τάφο καὶ βρέθηκαν ἀπὸ ἐκείνους ποὺ ἦλθαν νὰ τὴν ζητήσουν, ὅπως συνέβηκε προηγούμενα μὲ τὸν Υἱὸ καὶ Δεσπότη. Δὲν χρειάσθηκε νὰ μείνει καὶ αὐτὴ ἐπίσης γιὰ λίγο πάνω στὴ γῆ, ὅπως ὁ Υἱός της καὶ Θεός, γι᾿ αὐτὸ ἀναλήφθηκε ἀμέσως πρὸς τὸν ὑπερουράνιο χῶρο ἀπὸ τὸν τάφο.


Μὲ τὴν ἀνάληψή της ἡ Θεομῆτορ συνῆψε τὰ κάτω μὲ τὰ ἄνω καὶ περιέλαβε τὸ πᾶν μὲ τὰ γύρω της θαυμάσια, ὥστε καὶ τὸ ὅτι εἶναι ἐλαττωμένη πολὺ λίγο ἀπὸ τοὺς ἀγγέλους, γευόμενη τὸ θάνατο, αὐξάνει τὴν ὑπεροχή της σὲ ὅλα . Καὶ ἔτσι εἶναι ἡ μόνη ἀπὸ ὅλους τοὺς αἰῶνες καὶ ἀπὸ ὅλους τοὺς ἀρίστους ποὺ διαιτᾶται μὲ τὸ σῶμα στὸν οὐρανὸ μαζὶ μὲ τὸν Υἱὸ καὶ Θεό.


Ἡ Θεομήτωρ εἶναι ὁ τόπος ὅλων τῶν χαρίτων καὶ πλήρωμα κάθε καλοκαγαθίας καὶ εἰκόνα κάθε ἀγαθοῦ καὶ κάθε χρηστότητος, ἀφοῦ εἶναι ἡ μόνη ποὺ ἀξιώθηκε ὅλα μαζὶ τὰ χαρίσματα τοῦ Πνεύματος καὶ μάλιστα ἡ μόνη ποὺ ἔλαβε παράδοξα στὰ σπλάχνα της ἐκεῖνον στὸν ὁποῖο βρίσκονται οἱ θησαυροὶ ὅλων τῶν χαρισμάτων. Τώρα δὲ μὲ τὸ θάνατό της προχώρησε ἀπὸ ἐδῶ πρὸς τὴν ἀθανασία καὶ δίκαια μετέστη καὶ εἶναι συγκάτοικος μὲ τὸν Υἱὸ στὰ ὑπερουράνια σκηνώματα καὶ ἀπὸ ἐκεῖ ἐπιστατεῖ μὲ τὶς ἀκοίμητες πρὸς αὐτὸν πρεσβεῖες ἐξιλεώνοντας αὐτὸν πρὸς ὅλους μας.


Εἶναι τόσο πολὺ πλησιέστερη ἀπὸ τοὺς πλησιάζοντας τὸ Θεό, ὄχι μόνο ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους, ἀλλὰ καὶ ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἀγγελικὲς ἱεραρχίες. «Τὰ Σεραφεὶμ στέκονταν γύρω του» (Ἡσαΐας 6,2) καὶ ὁ Δαυῒδ λέγει: «παρέστη ἡ βασίλισσα στὰ δεξιά σου».


Βλέπετε τὴ διαφορὰ τῆς στάσεως; Ἀπὸ αὐτὴ μπορεῖτε νὰ καταλάβετε καὶ τὴ διαφορά της, κατὰ τὴν ἀξία τῆς τάξεως. Διότι τὰ Σεραφεὶμ ἦταν γύρω ἀπὸ τὸ Θεό, πλησίον δὲ στὸν ἴδιο μόνο ἡ Βασίλισσα καὶ μάλιστα στὰ δεξιά του. Ὅπου κάθισε ὁ Χριστὸς στὸν οὐρανό, δηλαδὴ στὰ δεξιά της μεγαλωσύνης, ἐκεῖ στέκεται καὶ αὐτὴ τώρα ποὺ ἀνέβηκε ἀπὸ τὴν γῆ στὸν οὐρανό.


Ποιὸς δὲν γνωρίζει ὅτι ἡ Παρθενομήτωρ εἶναι ἐκείνη ἡ βάτος ποὺ ἦταν ἀναμμένη ἀλλὰ δὲν καταφλεγόταν. (Ψαλμ. 44,19). Καὶ αὐτὴ ἡ λαβίδα, ποὺ πῆρε τὸ Σεραφείμ, τὸν ἄνθρακα ἀπὸ τὸ θυσιαστήριο, ποὺ συνέλαβε δηλαδὴ ἀπυρπολήτως τὸ θεῖο πῦρ καὶ κανεὶς ἄλλος δὲν θὰ μποροῦσε νὰ ἔλθει πρὸς τὸ Θεό. Ἑπομένως μόνη αὐτὴ εἶναι μεθόριο τῆς κτιστῆς καὶ τῆς ἄκτιστης φύσεως.


Ποιὸς θὰ ἀγαποῦσε τὸν Υἱὸ καὶ Θεὸ περισσότερο ἀπὸ τὴν Μητέρα, ἡ ὁποία ὄχι μόνο μονογενῆ τὸν γέννησε, ἀλλὰ καὶ μόνη της αὐτὴ χωρὶς ἀνδρικὴ ἕνωση, ὥστε νὰ εἶναι τὸ φίλτρο διπλάσιο.


Ὅπως λοιπόν, ἀφοῦ μόνο δι᾿ αὐτῆς ἐπεδήμησε πρὸς ἐμᾶς, φανερώθηκε καὶ συναναστράφηκε μὲ τοὺς ἀνθρώπους, ἐνῷ πρὶν ἦταν ἀθέατος, ἔτσι καὶ στὸν μελλοντικὸ ἀτελεύτητο αἰώνα κάθε πρόοδος καὶ ἀποκάλυψη μυστηρίων χωρὶς αὐτὴν θὰ εἶναι ἀδύνατος.


Διὰ μέσου τῆς Θεομήτορος θὰ ὑμνοῦν τὸ Θεὸ γιατὶ αὐτὴ εἶναι ἡ αἰτία, ἡ προστάτης καὶ πρόξενος τῶν αἰωνίων. Αὐτὴ εἶναι θέμα τῶν προφητῶν, ἀρχὴ τῶν Ἀποστόλων, ἑδραίωμα τῶν μαρτύρων, κρηπὶς τῶν διδασκάλων, ἡ ρίζα τῶν ἀπορρήτων ἀγαθῶν, ἡ κορυφὴ καὶ τελείωση κάθε ἁγίου.


Ὦ Παρθένε θεία καὶ τώρα οὐρανία, πῶς νὰ περιγράψω ὅλα σου τὰ προσόντα; Πῶς νὰ σὲ δοξάσω, τὸν θησαυρὸ τῆς δόξας; Ἐσένα καὶ ἡ μνήμη μόνο ἁγιάζει αὐτὸν ποὺ τὴν χρησιμοποιεῖ.


Μετάδωσε πλούσια λοιπὸν τὰ χαρίσματά σου στὸ λαό σου, Δέσποινα, δῶσε τὴν λύση τῶν δεινῶν μας, μετάτρεψε ὅλα πρὸς τὸ καλύτερο μὲ τὴν δύναμή σου, δίδοντας τὴν χάρη σου γιὰ νὰ δοξάζουμε τὸν προαιώνιο Λόγο ποὺ σαρκώθηκε ἀπὸ σένα γιὰ μᾶς μαζὶ μέ τὸν ἄναρχο Πατέρα καὶ τὸ ζωοποιὸ Πνεῦμα, τώρα καὶ πάντοτε καὶ στοὺς ἀτελευτήτους αἰῶνες. Γένοιτο...

 


ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΙΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 

Επισκοπου Κερνιτζης και Καλαβρυτων Ηλία Μηνιάτη 1669-1714

«Παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου, ἐν ἰματισμῶ διαχρύσω περιβεβλημένη, πεποικιλμένη».

Αὐτὴ εἶναι ἡ πλέον ζωντανὴ καὶ πρεπώδης εἰκὼν τῆς μεταστάσης εἰς οὐρανὸν Θεομήτορος.ὁπού ἐζωγράφισε μὲ θεοκίνητον κάλαμον ὁ Προφητάναξ• καὶ πρὸς τὴν θεωρίαν τῆς εἰκόνος ταύτης προσκαλῶ σήμερον τὰ ὄμματα τῆς εὐλαβοῦς σας διανοίας, ὢ φιλέορτον σύστημα.

Μὴ στοχασθῆτε ἐδῶ κάτω τὰ θλιβερὰ ἐκεῖνα σύμβολα τοῦ θανάτου• ἐκεῖ, δηλαδή, ὁπού φαίνεται ἕνα σῶμα νεκρὸν ἁπλωμένον ἐπάνω εἰς ἕνα κράββατον, κηδευόμενον σεπτῶς παρὰ τῶν ἱερῶν Ἀποστόλων, παραδόξως συνηγμένων ἐκ τῶν περάτων τῆς γῆς. Εἰς τὴν ἁγιωτάτην Παρθένον ὅλα ἐστάθησαν ὑπὲρ ἄνθρωπον• εἰς τοῦτο μόνον ἔδειξε πὼς ἦτον φύσεως ἀνθρωπίνης, διατὶ σήμερον φαίνεται, πὼς εἶναι φύσεως θνητῆς• ἀλλὰ καὶ εἰς τοῦτο ἐφάνησαν τὰ προνόμια τῆς θείας χάριτος• διατί, καθὼς ὅταν ἡ πανάμωμος Μαρία συνέλαβεν, ἡ σύλληψις ἐστάθη ἄσπορος, καὶ ὅταν ἐγέννησεν, ἡ κύησις ἐστάθη ἀδιάφθορος,ἔτζι ὅταν ἀπέθανεν, ἡ νέκρωσις ἐστάθη ἀθάνατος.

Δὲν εἶναι θάνατος, ὄχι, ἐτοῦτος, ὡσὰν ἐκεῖνος ὁ τύραννος τοῦ γένους μας, ὁ υἱὸς τῆς κατάρας καὶ πατὴρ φθορᾶς, ὁπού εἰς τὸ σκοτεινόν του βασίλειον κρατεῖ αἰχμάλωτον τοῦ Ἀδὰμ τὴν κληρονομίαν. Αὐτὸς εἶναι ἢ ἕνας γλυκὺς ὕπνος, μὲ τὸν ὁποῖον θέλησε ἡ πάναγνος Δέσποινα ὡσὰν νὰ ἀναπαυθῆ ὀλίγον εἰς τὸ πέρας τῆς ἐπικήρου ταύτης ζωῆς, διὰ νὰ ἀρχίση τὴν ὁδὸν ἐκείνης τῆς ἀκηράτου• ἢ μία θαυμαστὴ ἔκστασις θείου ἔρωτος, εἰς τὴν ὁποίαν, ἡ μὲν μακαριωτάτη ἐκείνη ψυχὴ σπεύδουσα τὸ ὀγληγορώτερον νὰ φθάση πρὸς τὸν ἠγαπημένον θεῖον Υἱόν, ἄφησε δι' ὀλίγον τὸ ὁμοδίαιτον σῶμα• καὶ τοῦτο ὁμοίως αἱρόμενον ὑπὸ χερουβικοῦ ἅρματος ἠκολούθησε τὸν αὐτὸν δρόμον καὶ ἀνέβη δεδοξασμένον εἰς οὐρανούς.

Ἴδετε τὸν τάφον εἰς τὸ χωρίον Γεθσημανῆ καὶ θέλετε τὸν εὕρει κενόν• διατὶ τάφος δὲν δύναται νὰ χωρίση τὴν Μητέρα τῆς ζωῆς, τὸ δοχεῖον τῆς σεσωρευμένης θεότητος, τοῦ ὁποίου τόπος ἀντάξιος εἶναι ὁ θρόνος τῆς θείας δόξης. Καὶ ἐπάνω εἰς τοιοῦτον θρόνον, ἐκ δεξιῶν τοῦ Βασιλέως Θεοῦ, μεταστάσα ἡ Μήτηρ τοῦ Θεοῦ κάθεται ὡς Βασίλισσα τῶν οὐρανίων καὶ ἐπιγείων, ὑπερτέρα πάσης κτίσεως• «παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου». Βασίλισσα τῶν ἐπιγείων• εἰς αὐτὴν ἀποδίδει τὰς δευτέρας, μετὰ Θεόν, τιμητικάς λατρείας τῶν πιστῶν ἡ Ἐκκλησία εἰς τοὺς ἀχράντους αὐτῆς πόδας ρίπτουσι τὰ σκῆπτρα καὶ διαδήματα οἱ εὐσεβεῖς Βασιλεῖς. Αὐτῆς τὸν ὑψηλὸν θρόνον περικυκλώνουσι τῶν Ὀρθοδόξων τὰ συστήματα• καὶ ποῖος παρακαλεῖ ὑγείαν εἰς τὰς νόσους• τοῦτος παρηγορίαν εἰς τὰς θλίψεις• ἐκεῖνος βοήθειαν εἰς τὰς συμφοράς• ὅλοι ζητοῦσιν ἔλεος ἀπὸ τὴν πηγὴν τοῦ ἐλέους• καὶ ὁ παρακαλῶν λαμβάνει καὶ ὁ ζητῶν εὑρίσκει• διατὶ ἀνεξάντλητον εἶναι τὸ πέλαγος, ἀκένωτος εἶναι ἡ πηγὴ τῶν ἀγαθῶν.

Βασίλισσα τῶν οὐρανίων• αὐτὴν σέβονται καὶ προσκυνοῦσιν ὅλα τῶν ἀσωμάτων τὰ τάγματα• οἱ Ἄγγελοι, τὸ καθαρώτατον ἔσοπτρον τῆς ἁγνείας• οἱ Ἀρχάγγελοι, τὸ πολύτιμον σημεῖον τῶν θείων ἀποκαλύψεων• αἱ Ἐξουσίαι, τὸ πανσθενὲς κράτος τῶν πιστῶν• αἱ Δυνάμεις, τὸ ἀκαταμάχητον τεῖχος τῆς Ἐκκλησίας• αἱ Ἀρχαί, τὴν σωτήριον ἀρχὴν τῆς παγκοσμίου ἀπολυτρώσεως• αἱ Κυριότητες, τὴν ὑπερτάτην Κυρίαν τοῦ παντός• οἱ Θρόνοι, τὸν ἔμψυχον θρόνον τοῦ Βασιλέως τῆς δόξης• τὰ Χερουβίμ, τὴν θεοδίδακτον μυσταγωγὸν τῆς ὑψηλῆς γνώσεως• τὰ Σεραφὶμ τὴν ἄσβεστον λαμπάδα τῆς θείας καθαρωτάτης ἀγάπης. Βασίλισσα, τὴν ὁποίαν ἀσπάζεται αὐτὴ ἡ τρισήλιος Θεαρχία• τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὴν ἀνύμφευτον νύμφην• ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τὴν ἀπήρανδρον Μητέρα• ὁ Θεὸς καὶ Πατήρ, τὴν ἠγαπημένην θεόπαιδα• «παρέστη ἡ Βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου».

Ἀλλ' ἡ δοξασμένη Παντάνασσα τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, εἶναι (λέγει), «ἐν ἱματισμῷ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη»•δηλαδὴ τὸ θεοΰφαντον ἔνδυμα τῆς μακαριότητος ὁπού τὴν στολίζει, εἶναι διάχρυσον, διὰ τὰς ὑπερκάλλους ἀγλαΐας τοῦ ἀπροσίτου φωτός. Εἶναι πεποικιλμένον, ἤγουν διακεκριμένον μὲ διάφορα χρώματα, ὁπού θέλει νὰ εἰπῆ• καθὼς εἰς τὴν Παρθένον ζῶσαν ἐπὶ τῆς γῆς, ἤσαν ὅλοι οἱ διάφοροι χαρακτῆρες τῶν ἀρετῶν,ὁπού εἰς πάντων τῶν Ἁγίων τὰς ψυχάς τυπώνει ἡ χάρις, ἔτζι εἰς τὴν Παρθένον, μεταστάσαν εἰς οὐρανούς, εἶναι ὅλα τὰ διάφορα χρώματα τῶν θείων ἐλλάμψεων, ὁπού εἰς πάντων τῶν Μακαρίων τὰ πρόσωπα ζωγραφίζει τῆς θείας δόξης τὸ τρισόλβιον φῶς.

Ὅταν ὁ Ἥλιος φθάση εἰς τὴν μέσην ἁψίδα τοῦ οὐρανοῦ, ἐξίσου χύνει εἰς ὅλα τὰ μέρη τῶν ἀκτίνων τὸ φῶς, μὰ ἐξίσου δὲν φωτίζονται πάντα τὰ φωτιζόμενα σώματα• καθὼς εἶναι, ἢ ἀραιότερα ἢ πυκνότερα, ἔτζι, ἢ περισσότερον ἢ ὀλιγώτερον λαμβάνουσι τὸ προσβάλλον ἀπαύγασμα τῆς ἡλιακῆς λαμπηδόνος• τὰ μὲν καθαρὰ ἐκλάμπουσιν ὁλόφωτα, τὰ δὲ διαφανῆ διαλάμπουσιν εὔδια καὶ τὰ στερεὰ καὶ ἀντίτυπα ἀντιλάμπουσιν ὅσον μόνον γίνονται ὁρατά. Μὰ ὅταν λάχη καὶ ὁ Ἥλιος προσβάλη τὰς ἀκτίνας του εἰς ἕνα ἀκηλίδωτον καθρέπτην, ὄχι μόνον τὸν φωτίζει, ἀλλ' αὐτὸς ὅλος ὁ ἥλιος ἐκεῖ φαίνεται νὰ εἰσεβαίνει καὶ νὰ περικλείεται εἰς τρόπον, ὅτι ἐκεῖνος δὲν φαίνεται τόσον ἕνα κρύσταλλον ὁπού φωτίζεται, ἀλλ' αὐτὸς ὁ Ἥλιος ὁπού φωτίζει. Αὐτὴ εἶναι, ἀνάμεσα τῶν ἄλλων φωτιζομένων σωμάτων καὶ τοῦ καθρέπτου ἡ διαφορά• ὅτι τὰ μὲν ἄλλα λαμβάνουσι μόνον τοῦ Ἡλίου τὸ φῶς, ὁ καθρέπτης λαμβάνει αὐτὸν ὅλον τὸν Ἥλιον καὶ ἀκτινοβολεῖ ὡσὰν Ἥλιος.

Ὁμοίως ὁ ἄδυτος ἐκεῖνος τῆς δικαιοσύνης Ἥλιος, ὁπού λάμπει ἐν ταῖς λαμπρότησι τῶν ἁγίων, ἐξίσου χύνει εἰς ὅλα τὰ πνεύματα τῶν Μακαρίων τῆς θείας δόξης τὸ ἀνέσπερον φῶς, μὰ ἐξίσου δὲν φωτίζονται πάντα• καθένας λαμβάνει τὸ ἴδιον μέτρον τῆς θείας φωτοχυσίας, ὡσὰν ἕνα μερικὸν χρῶμα μακαρίας ἐλλάμψεως• καὶ δέχεται ἢ περισσότερον ἢ ὀλιγώτερον τὸ μέτρον τοῦ θείου τούτου φωτός, καθὼς εἶναι δεκτικόν, κατὰ τὸν βαθμὸν δηλαδὴ καὶ ἀναλογίαν τῆς ἰδίας του καθαρότητος. Ἔτζι ἀλλέως φωτίζονται οἱ ἅγιοι λΆγγελοι, ὁπού εἶναι ἄϋλα πνεύματα• ἀλλέως οἱ ἄνθρωποι, ὁπού εἶναι φύσεως παχυτέρας•καὶ πάλιν ἀνάμεσα καὶ εἰς τοὺς Ἀγγέλους διαφορετικὰ φωτίζονται ἀπὸ τὰς Κυριότητας οἱ Θρόνοι• ἀπὸ τοὺς θρόνους τὰ Χερουβὶμ καὶ ἀπὸ τὰ Χερουβὶμ τὰ Σεραφίμ• καὶ ἀνάμεσα εἰς τοὺς ἀνθρώπους, ἀπὸ τοὺς Προφήτας οἱ Ἀπόστολοι, ἀπὸ τοὺς Ὁμολογητάς οἱ Μάρτυρες, καὶ τοὺς Ἀσκητάς αἱ Παρθένοι• ὅλοι εἶναι ἄστρα τοῦ νοητοῦ στερεώνατος, ὅθεν οἱ δίκαιοι ἐκλάμψουσιν ὡς φωστῆρες• πλὴν «ἀστὴρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξει» κατὰ τὸ ρητόν.

Ἡ Παναγία Παρθένος εἶναι ἀνάμεσα εἰς ὅλους τούς Μακαρίους ἀκηλίδωτος καθρέπτης ἁγνείας καὶ καθαρότητος• ὅλη καλή, ὅλη ἄμωμος, καθὼς τὴν ὀνομάζει εἰς τὸ Ἆσμα τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον• «ὅλη καλὴ ἡ πλησίον μου, καὶ μῶμος οὐκ ἔστιν ἐν σοί». Καθαρωτέρα ἀσυγκρίτως καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν Ἀγγέλων.Ὅθεν ὄχι μόνον εἰς αὐτὴν χύνει τῆς μακαριότητος τὸ φῶς, ἀλλ' εἰς αὐτὴν εἰσεβαίνει καὶ ὡσὰν περικλείεται ὅλη, ὅλη ἐκείνη ἡ πολυχεύμων πηγὴ τοῦ φωτός, ὅλος, ὅλος τῆς δόξης ὁ Ἥλιος• εἰς τρόπον, ὅτι ὡς ἄλλος δεύτερος τῆς δόξης Ἥλιος, ἀκτινοβολεῖ τῆς Παναγίας Παρθένου τὸ μακάριον πρόσωπον καὶ κάνει διπλοῦν τὸ φῶς τῆς ἀνεσπέρου ἡμέρας. Καταλάβετε δὲ τὴν διαφορὰν τῆς μακαριότητος ὁπού χαίρονται τῶν λοιπῶν δικαίων τὰ πνεύματα καὶ τῆς μακαριότητος ὁπού χαίρεται ἡ θεομήτωρ Μαρία• ὅτι ἐκεῖνοι μὲ κατὰ μέρος δέχονται τῆς θείας δόξης τὸ φῶς, αὐτὴ δὲ ὅλον δέχεται τῆς δόξης τὸν Ἥλιον. Ἐκεῖνοι μερικῶς ἔλαβον ἐδῶ τὴν χάριν καὶ κατὰ τὸ μέτρον τῆς χάριτος ἀπολαμβάνουσιν ἐκεῖ τὴν δόξαν• αὐτὴ εἶναι δοχεῖον δεκτικὸν ἐκεῖ ὅλης τῆς δόξης, καθὼς ἐδῶ ἐστάθη δοχεῖον δεκτικὸν ὅλης τῆς χάριτος. Ὅθεν ἐδῶ ἦτον, καθὼς τὴν ὠνόμασεν ὁ Ἀρχάγγελος κεχαριτωμένη, εἶχε δηλαδὴ ὅλον τὸ πλήρωμα τῆς θείας χάριτος• τὸ ὁμολογεῖ καὶ ὁ Θεολόγος• «ἐκάστοις τῶν ἐκλεκτῶν ἡ χάρις κατὰ μέγεθος ἐδόθη, τῇ δὲ Παρθένῳ ἅπαν τὸ τῆς χάριτος πλήρωμα»• ἐκεῖ δὲ εἶναι δεδοξασμένη, ἔχει δηλαδὴ ὅλον τὸ πλήρωμα τῆς θείας δόξης, καθὼς τὴν ἐπροεῖδεν ὁ Ἰεζεκιήλ• «καὶ εἶδον, καὶ ἰδοὺ πλήρης δόξης ὁ οἶκος τοῦ Κυρίου». Καὶ «παρέστη ἡ βασίλισσα ἐκ δεξιῶν σου, ἐν ἱματισμῶ διαχρύσῳ περιβεβλημένη, πεποικιλμένη».

Ἀδύνατον εἶναι, Χριστιανοί, ὁ νοῦς μας νὰ φαντασθῆ τὸ ὑπέρλαμπρον ἐκεῖνο φῶς, μὲ τὸ ὁποῖον ἀστράπτει ἡ μακαρία Παρθένος εἰς τὸν Παράδεισον• ἡ Σελήνη, ὁ Ἥλιος εἶναι σκοτεινὰ πράγματα παραβαλλόμενα μὲ ἐκεῖνο τὸ ἀνεκλάλητον κάλος, τὸ ὁποῖον βλέπουσι καὶ δὲν χορταίνουσιν οἱ μακάριοι• τί ὡραῖον! τί φαεινόν! τί θεοειδὲς θέαμα εἰς τὰ μάτια τῶν Σεραφίμ. Τοῦτο ἐπεθύμησε νὰ ἰδῆ ἕνας νέος πολλὰ εὐσεβής τῆς Παρθένου καὶ ἔκαμε πρὸς αὐτὴν τοιαύτην δέησιν. «Μαρία, γλυκύτατον ὄνομα, ὅπου ἐγὼ μετὰ Θεὸν σέβω καὶ προσκυνῶ μὲ ὅλον τὸν πόθον καὶ εὐλάβειαν τῆς ψυχῆς μου, διατὶ εἶσαι τῆς ψυχῆς μου ἡ παρηγορία καὶ ἡ χαρά• ἂν εὑρῆκα χάριν ἐνώπιόν σου ὁ ταπεινὸς δοῦλος σου, μίαν χάριν νὰ μοῦ κάμης σὲ παρακαλῶ• ἀνάμεσα εἰς τὰς ἄλλας εὐεργεσίας νὰ μὲ ἀξιώσης νὰ σὲ ἰδῶ καθὼς εἶσαι εἰς τὸν Παράδεισον. Ἀξίωσόν με, ἀειπάρθενε Κόρη, ἀξίωσόν με, Μῆτερ ἐλέους• ἂς σὲ ἰδῶ καὶ εὐχαριστοῦμαι νὰ χάσω ἕνα ἀπὸ τὰ μάτια μου». Εἰσήκουσεν ἡ Πάναγνος Δέσποινα τοῦ εὐλαβοῦς της δούλου τὴν προσευχή• τοῦ ἐφάνη μίαν νύκτα εἰς τὸν ὕπνον του ὁλολαμπής, μὲ ὅλον ἐκεῖνο τὸ φῶς τῆς δόξης, μὲ τὸ ὁποῖον λάμπει εἰς τὸν οὐρανόν. Ἐξύπνησεν ὁ νέος καί, ἀληθινά, ἔχασε τὸ ἕνα ἀπὸ τὰ ὀμμάτια του, μὰ ἀπὸ τὴν χαρὰν ὁπού εἶχεν, ὅτι ἠξιώθη νὰ ἰδῆ τὴν Βασίλισσαν τοῦ οὐρανοῦ καὶ τῆς γῆς, δὲν ἐλυπᾶτο ὁλότελα, ὅτι ἐστερήθη τὸ φῶς του• μάλιστα πάλιν παρακαλεῖ νὰ τὴν ἰδῆ ἄλλην μίαν φορὰν καὶ εὐχαριστεῖται νὰ χάση καὶ τὸ ἄλλο ὀμμάτι, ὁπού τοῦ ἔμεινε• καὶ πάλιν ἠξιώθη, πάλιν τὴν εἶδε• μὰ τί λογιάζετε, Χριστιανοί; πῶς τάχα νὰ ἔμεινε τυφλὸς καὶ ἀπὸ τὰ δύο ὀμμάτια; ἡ συμπαθεστάτη Μήτηρ τοῦ Θεοῦ, ὡσὰν τοῦ ἐφάνη τὴν δευτέραν φοράν, ὄχι μόνον δὲν τὸν ἐστέρησεν ἀπὸ τὸ ἕνα ὀμμάτι ὁπού τοῦ ἔμεινεν, ἀλλὰ τοῦ ἔστρεψε καὶ τὸ ἄλλο ὁπού εἶχε χαμένον. Ἐξύπνησεν ὁ νέος ἐκεῖνος καὶ μὲ τὰ δύο ὀμμάτια ὑγιῆ καὶ ὅλος ἐκστατικὸς ἀπὸ τὴν διπλὴν χαρά, μὲ πολλὰ δάκρυα εὐλαβοῦς ἀγαλλιάσεως, ἔδωκε τῇ Θεομήτορι χιλίας εὐχαριστίας.

Κεχαριτωμένη, Δεδοξασμένη, Παντάνασσα, ἀπὸ τὴν ἄφθονον ἐκείνην ἡλιοβολίαν τοῦ θείου φωτὸς ὁπού χαίρεσαι, παρισταμένη ἐκ δεξιῶν του μονογενοῦς σου Υἱοῦ, πέμψον ἐδῶ κάτω καὶ εἰς ἠμᾶς τοὺς εὐλαβεῖς δούλους σου μίαν μακαρίαν ἀκτίνα, ὁπού νὰ εἶναι καὶ φῶς εἰς τὸν ἐσκοτισμένον μας νοῦν καὶ φλόγα εἰς τὴν ψυχραμένην μας θέλησιν, διὰ νὰ βλέπωμεν νὰ περιπατοῦμεν σπουδαῖοι εἰς τὴν ὁδὸν τῶν θείων δικαιωμάτων. Ἠμεῖς, μετὰ Θεόν, εἰς ἐσὲ τοῦ Θεοῦ τὴν Μητέρα καὶ Μητέρα ἡμῶν ἔχομεν τὴν ἐλπίδα τῆς σωτηρίας μας• ἀπὸ σὲ ἐλπίζομεν τὰς νίκας τῆς γαληνοτάτης Αὐθεντίας, τὰ τρόπαια τῶν Εὐσεβῶν Βασιλέων• τὴν στερέωσιν τῆς Ἐκκλησίας• τὴν ἀντίληψιν τοῦ Ὀρθοδόξου γένους• τὴν σκέπην τῆς εὐλαβοῦς σου ταύτης πολιτείας, ὁπού εἶναι ἀφιερωμένη εἰς τὴν ἄμαχόν σου βοήθειαν. Ναί, Παναγία Παρθένε, ναί, Μαρία, ὄνομα ὁπού εἶναι ἡ χαρά, ἡ παρηγορία, τὸ καύχημα τῶν Χριστιανῶν• δέξου τὴν νηστείαν καὶ παράκλησιν τῶν ἁγίων τούτων ἡμερῶν, ὁπού ἐκάμαμε εἰς τιμήν σου, ὡς θυμίαμα εὐπρόσδεκτον• καὶ ἀξίωσόν μας, καθὼς ἐδῶ εἰς τὴν Ἐκκλησίαν εὐλαβῶς ἀσπαζόμεθα τὴν ἁγίαν καὶ θαυματουργὸν ταύτην εἰκόνα, ἔτζι καὶ ἐκεῖ εἰς τὸν Παράδεισον νὰ ἰδοῦμεν αὐτὸ τὸ μακάριόν σου πρόσωπον, τὸ ὁποῖον νὰ προσκυνοῦμεν σὺν τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ καὶ τῷ ἁγίῳ Πνεύματι, εἰς τοὺς ἀπεράντους αἰώνας.

Ἀμήν.


Koimisis_Theotokou


ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ: ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

ΑΓΙΟΣ ΛΟΥΚΑΣ Ο ΙΑΤΡΟΣ: ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

-«Τὸν καθένα ἀπὸ μᾶς τὸν βασανίζει τὸ ἐρώτημα: τί θὰ γίνει μέ μᾶς καὶ τί μᾶς περιμένει μετὰ τὸ θάνατο;
Μία σαφῆ ἀπάντηση σ’ αὐτὸ τὸ ἐρώτημα μόνοι μας δὲν μποροῦμε νὰ τὴν βροῦμε. Ἀλλὰ ἡ Ἁγία Γραφὴ καὶ πρῶτα ἀπ’ ὅλα ὁ λόγος τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ μᾶς ἀποκαλύπτουν αὐτὸ τὸ μυστικό.
Μᾶς τὸ ἀποκαλύπτουν ἐπίσης τὸ ἀπολυτίκιο καὶ τὸ κοντάκιο τῆς μεγάλης αὐτῆς γιορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ οἱ ἐκκλησιαστικοὶ ὕμνοι ποὺ ψάλλονται σ’ αὐτὴ τὴ γιορτή.
Θέλω ὅλοι σας νὰ καταλάβετε, γιατί ὁ θάνατος τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου καὶ Παρθένου Μαρίας λέγεται Κοίμησή της. Ὁ μέγας ἀπόστολος Ἰωάννης ὁ Θεολόγος στὸ 20ο κεφάλαιο τῆς Ἀποκαλύψεως μιλάει γιὰ τὸν πρῶτο καὶ τὸ δεύτερο θάνατο.
Ὁ πρῶτος μόνο θάνατος, ὁ ὁποῖος εἶναι ἀναπόφευκτος γιὰ ὅλους τούς ἀνθρώπους, περιμένει καὶ τοὺς ἁγίους καὶ τοὺς δικαίους. Ἀλλὰ ὁ δεύτερος, ὁ φοβερὸς καὶ αἰώνιος θάνατος, περιμένει τοὺς μεγάλους καὶ ἀμετανόητους ἁμαρτωλούς, οἱ ὁποῖοι ἀρνήθηκαν τὴν ἀγάπη καὶ τὴν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ καὶ εἶναι καταδικασμένοι νὰ βρίσκονται αἰωνίως σὲ κοινωνία μὲ τὸ διάβολο καὶ τοὺς ἀγγέλους του.
Στὸ Εὐαγγέλιο τοῦ ἴδιου μεγάλου ἀποστόλου καὶ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου διαβάζουμε τὰ λόγια τοῦ Χριστοῦ, τὰ ὁποῖα εἶναι πολὺ στενὰ συνδεδεμένα μὲ ὅσα γράφει ἡ Ἀποκάλυψη:
«ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωὴν» (Ἰωάν. 5, 24).
Τὸ ἀκοῦτε, τὸ καταλαβαίνετε; Νομίζω ὅτι ἀκόμα καὶ θὰ πρέπει νὰ σᾶς κινήσει τὴν περιέργεια τὸ γεγονὸς ὅτι ὅλοι ὅσοι ὑπακούουν στὸ λόγο τοῦ Χριστοῦ καὶ πιστεύουν στὸν Οὐράνιο Πατέρα του, ὁ ὁποῖος τὸν ἔστειλε, ἀμέσως μετὰ τὸ θάνατό τους θὰ περάσουν στὴν αἰώνια ζωή. Δὲν ὑπάρχει λόγος νὰ δικαστοῦν αὐτοὶ ποὺ ἔχουν ζωντανὴ πίστη στὸν Θεὸ καὶ ὑπακούουν στὶς ἐντολές του.
Καὶ στοὺς μεγάλους δώδεκα ἀποστόλους εἶπε ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός:
«ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὑμεῖς οἱ ἀκολουθήσαντές μοι, ἐν τῇ παλιγγενεσία, ὅταν καθίση ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ, καθίσεσθε καὶ ὑμεῖς ἐπὶ δώδεκα θρόνους κρίνοντες τὰς δώδεκα φυλάς τοῦ Ἰσραὴλ» (Ματθ. 19, 28).
Δικαστὲς καὶ κατήγοροι θὰ εἶναι κατὰ τὴν Φοβερὰ Κρίση τοῦ Θεοῦ οἱ Ἀπόστολοι τοῦ Χριστοῦ καί, βεβαίως, εἶναι τελείως ἀδύνατο νὰ φανταστοῦμε νὰ δικάζονται ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος καὶ Ἀειπάρθενος Μαρία, ὁ Βαπτιστὴς τοῦ Κυρίου Ἰωάννης, οἱ μεγάλοι προφῆτες τοῦ Θεοῦ, ὁ Ἠλίας καὶ ὁ Ἐνὼχ τοὺς ὁποίους ζωντανούς τούς πῆρε ὁ Θεὸς στὸν Οὐρανό, ὅλο τὸ ἀμέτρητο πλῆθος τῶν μαρτύρων τοῦ Χριστοῦ, οἱ δοξασμένοι ἀπὸ τὸν Θεὸ ἅγιοι ἀρχιερεῖς καὶ θαυματουργοὶ μὲ ἐπὶ κεφαλῆς τὸν ἅγιο Νικόλαο, ἀρχιεπίσκοπο Μύρων τῆς Λυκίας.
Εἶναι ἀδύνατον ἀκόμα καὶ νὰ περάσει ἀπὸ τὸ μυαλό μας ἡ σκέψη πὼς θὰ δικαστοῦν αὐτοί, οἱ ὁποῖοι ἄκουσαν ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Χριστοῦ:
«Ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστὶν» (Λουκ. 17, 21). Σ’ αὐτοὺς τοὺς μεγάλους ἀγωνιστὲς τοῦ Χριστοῦ, σὰν σὲ πολύτιμους ναοὺς κατοικοῦσε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα. Ἀκόμα καὶ ζώντας στὴ γῆ, αὐτοὶ βρισκόταν στὴν ἄμεση κοινωνία μὲ τὸν Θεό, ἐπειδὴ ἔτσι εἶπε ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός:
«ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ’ αὐτῷ ποιήσομεν.» (Ἰωάν. 14, 23).
Ἡ Ὑπεραγία Παρθένος Μαρία ὑπῆρξε ἄχραντος ναὸς τοῦ Σωτῆρος καὶ σ’ αὐτὴν κατοίκησε τὸ Ἅγιο Πνεῦμα καὶ ἀπὸ τὴν ἁγιότατη μήτρα της ἔλαβε τὸ ἀνθρώπινο σῶμα ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Ὁποῖος κατέβηκε ἀπὸ τοὺς Οὐρανούς. Γι’ αὐτὸ ὁ σωματικός της θάνατος δὲν ἦταν θάνατος ἀλλὰ Κοίμηση, δηλαδὴ ἕνα ἄμεσο πέρασμα ἀπὸ τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντός της στὴ Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν καὶ τὴν αἰώνια ζωή.
Μοῦ ἦρθε τώρα στὸ μυαλὸ καὶ κάτι καινούριο. Σ’ ἕνα ἀπὸ τὰ προηγούμενα κηρύγματά μου σᾶς ἔλεγα, ὅτι ἔχουμε κάθε λόγο νὰ πιστεύουμε, ὅτι καὶ τὸ σῶμα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου μὲ τὴ δύναμη τοῦ Θεοῦ ἔγινε ἄφθαρτο καὶ ἀνελήφθη στοὺς οὐρανούς. Αὐτὸ μᾶς λέει καὶ τὸ κοντάκιο τῆς μεγάλης γιορτῆς τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου:
«Τὴν ἐν πρεσβείαις ἀκοίμητον Θεοτόκον, καὶ προστασίαις ἀμετάθετον ἐλπίδα, τάφος καὶ νέκρωσις οὐκ ἐκράτησεν ὡς γὰρ ζωῆς Μητέρα, πρὸς τὴν ζωὴν μετέστησεν, ὁ μήτραν οἰκήσας ἀειπάρθενον».
Προσέξτε: «τάφος καὶ νέκρωσις οὐκ ἐκράτησεν». Σκεπτόμενοι αὐτό, ἂς θυμηθοῦμε καὶ τί γράφει ἡ Ἁγία Γραφὴ γιὰ τὸ θάνατο τοῦ μεγαλύτερου προφήτη τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, τοῦ Μωυσῆ στὸ 34ο κεφάλαιο τοῦ βιβλίου τοῦ Δευτερονομίου, ὅτι πέθανε σύμφωνα μὲ τὸ λόγο τοῦ Θεοῦ στὸ ὅρος Νεβῶ καὶ τάφηκε στὴ γῆ Μωάβ. Ὁ τάφος τοῦ μεγάλου αὐτοῦ προφήτη ἔπρεπε νὰ εἶναι γιὰ πάντα τόπος προσκυνήματος γιὰ ὅλο τὸ λαὸ τοῦ Ἰσραήλ. Ὅμως στὴ Βίβλο διαβάζουμε, ὅτι: «οὐκ οἶδεν οὐδεὶς τὴν ταφὴν αὐτοῦ ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης» (Δευτ. 34, 6). Ὅμως κατὰ τὴ Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου στὸ ὅρος Θαβὼρ ἐμφανίστηκε ὁ Μωυσῆς στὸν Κύριο καὶ Δεσπότη του τὸν Ἰησοῦ μαζὶ μὲ τὸν προφήτη Ἠλία, ὁ ὁποῖος ἁρπάχτηκε ζωντανὸς στοὺς οὐρανούς.
Νομίζω ὅτι δὲν θὰ εἶναι ἁμαρτία ἂν θὰ ποῦμε, ὅτι τὸ σῶμα τοῦ μεγάλου Μωυσῆ, ὅπως καὶ τὸ σῶμα τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, μὲ τὴ δύναμη τοῦ Θεοῦ, ἔμεινε ἄφθαρτο. Γι’ αὐτὸ καὶ ὁ τάφος του εἶναι ἄγνωστος.
Νὰ σκεφτόμαστε, ἀδελφοὶ καὶ ἀδελφές μου, τὴν μακάρια Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Παρθένου Μαρίας καὶ νὰ θυμόμαστε τὰ λόγια τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ:
«Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ὁ τὸν λόγον μου ἀκούων καὶ πιστεύων τῷ πέμψαντί με ἔχει ζωὴν αἰώνιον, καὶ εἰς κρίσιν οὐκ ἔρχεται, ἀλλὰ μεταβέβηκεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωὴν» (Ἰωάν. 5, 24).
Νὰ μᾶς ἀξιώσει ὁ Θεὸς νὰ γευθοῦμε καὶ ἐμεῖς οἱ ἁμαρτωλοὶ τὴ μεγάλη αὐτὴ χαρά, μὲ τὴ χάρη καὶ τὴ φιλανθρωπία τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ, ᾧ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος σὺν τῷ ἀνάρχῳ αὐτοῦ Πατρὶ καὶ τῷ Παναγίῳ Αὐτοῦ Πνεύματι εἰς τοὺς αἰώνας. Ἀμήν.
Λόγοι καὶ ὁμιλίες, τόμος Γ΄, ἔκδ. Ὀρθόδοξος Κυψέλη.

https://orthodoxia.onlin




ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΔΥΝΑΤΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ








thaumathaumatwv.blogspot.com

ΘΑΥΜΑ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ 
Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΜΗΤΡΕΤΩΔΗ ΚΑΙ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΟΥΚΛΑΤΖΗ.




ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΝΔΟΞΟΤΑΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ 15-8-2018
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΜΑΜΕΩΝ (ΕΟΡΤΗ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ 21η ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ) ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΠΡΟΔΡΟΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΤΗ ΤΩΝ ΑΙΧΜΑΛΩΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΞΗΡΑΣ ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΕΒΓΑΛΕ ΚΑΙ ΕΣΩΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΟΓΓΟΛΟΥ ΔΡΑΚΟΥ
ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΑΓΓΕΛΟ ΜΗΤΡΕΤΩΔΗ ΚΑΙ ΛΟΧΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΚΟΥΚΛΑΤΖΗ!!!





  ΚΑΘΩΣ Η ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΣΑΣ ΕΙΧΕ ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΙΛΕΙ (ΑΡΘΡΟ 9-7-2018 ΤΙΤΛΟΣ: ,,ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ
  ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΔΕΝ ΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ ΟΥΤΕ Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ, ΟΥΤΕ Ο ΡΩΣΣΟΣ, ΟΥΤΕ Η ΕΥΡΩΠΗ-Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ, ΟΥΤΕ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ, ΟΥΤΕ ΑΛΛΟΣ ΚΑΝΕΙΣ.
  ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΑΜΕΣΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΗ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΙ, ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ Ο ΜΠΡΑΝΣΟΝ.




  ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΙ ΑΡΑΓΕ ΠΟΤΕ Ο ΔΡΑΚΟΣ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΠΟΣΟ ΞΥΛΟ ΤΟΥ ΕΡΙΞΕ Ο ΤΙΜΙΟΣ, Η ΠΩΣ ΕΞΗΣΤΡΑΨΕ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΑΡΗ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ;;;

  ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΡΑΚΟΣ, ΝΑ ΤΑΠΕΙΝΩΘΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΠΕΙ.

  ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ'ΧΕΙ, ΘΑ ΚΑΝΗ ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΣΥΝΕΛΘΗ, ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΠΑΘΕ!!!

  ΠΡΩΤΑ ΘΑ ΤΟ ΠΕΙ  ΣΤΟΥΣ ΜΟΥΦΤΗΔΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΙΜΑΜΗΔΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΧΟΤΖΑΔΕΣ ΤΟΥ, ΤΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΣΟΥΝ ΑΥΤΟΙ!!!

  ΥΣΤΕΡΑ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΘΗ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΠΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΩΣ ΝΕΟΣ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΩΡ, ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΤΗΝ ΠΑΝΑΜΩΜΗΤΟΝ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑΝ.

ΤΩΡΑ ΔΡΑΚΕ ΜΗΝ ΞΑΝΑΤΟΛΜΗΣΕΙΣ ΝΑ ΒΛΑΣΦΗΜΗΣΗΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΜΑΣ, ΝΑ ΠΡΟΣΒΑΛΗΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΔΙΟΤΙ ΟΥΑΙ ΚΑΙ ΑΛΟΙΜΟΝΟ ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΠΑΘΗΣ, ΟΣΟΙ ΔΕ ΑΠΟ ΜΑΣ ΤΑ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΑ, ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΠΑΘΟΥΝ ΠΟΛΥ ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΑΠΟ ΣΕΝΑ.

ΟΛΗ Η ΚΤΙΣΗ
ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΕΙ
ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ
ΤΗΝ ΧΩΡΗΣΑΣΑ
ΤΟΝ ΚΤΙΣΤΗ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ
ΔΙΚΑΙΩΝΕΙ ΤΟ
ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΓΕΝΟΣ
ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΟΠΟΙΟΣ ΒΛΑΣΦΗΜΕΙ
ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ
ΕΙΝΑΙ ΩΣ ΝΑ ΑΥΤΟΚΤΟΝΗ
ΚΑΙ ΝΑ ΦΟΝΕΥΗ
ΤΟΥΣ ΟΙΚΕΙΟΥΣ ΤΟΥ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ
ΕΙΝΑΙ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΠΟΥ ΕΠΟΙΗΣΕ
ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΗ ΓΗ
ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΝ ΑΥΤΟΙΣ
ΔΙΟΤΙ ΟΥΤΩ Ο ΘΕΟΣ ΗΥΔΟΚΗΣΕ

ΕΑΝ ΥΒΡΙΣΘΗ Η ΜΗΤΕΡΑ
ΕΝΟΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ
ΠΩΣ ΘΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ;;;

ΟΤΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΕΙΤΑΙ
Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Ο ΜΟΝΟΓΕΝΗΣ ΑΥΤΗΣ ΥΙΟΣ
ΤΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΗ
ΣΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟ;;;

Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΕΙΝΑΙ
Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΙ
ΔΕΙΝΟΤΕΡΗ ΑΜΑΡΤΙΑ
ΕΠΙΣΥΡΕΙ ΑΜΕΣΑ
ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ
ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥ ΑΥΤΟΥ

Ο ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ
ΕΧΕΙ ΑΙΩΝΙΑ ΚΟΛΑΣΗ

ΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΔΟΞΟΛΟΓΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ
ΤΗΝ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗ
ΚΑΙ ΕΠΑΙΝΕΤΗ ΚΑΙ
ΔΕΔΟΞΑΣΜΕΝΗ ΜΗΤΕΡΑ
ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΟΥ

Ο ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ...
ΠΩΣ ΤΟΛΜΑ!!!
ΜΟΝΟΣ ΤΟΥ
ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ
ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ

ΚΑΜΜΙΑ ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΟΦΗ
ΜΕ ΤΟΥΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΣ
ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΙ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΩΤΑΣ
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΣΟΙ ΕΠΑΙΝΟΥΝ
ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΚΑΙ ΕΝ ΤΩ ΝΥΝ ΑΙΩΝΙ
ΚΑΙ ΤΩ ΜΕΛΛΟΝΤΙ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΣΟΙ ΤΗΝ
ΔΟΞΟΛΟΓΟΥΝ
ΩΣ ΤΑ ΔΕΥΤΕΡΕΙΑ
ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΧΟΥΣΑ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΣΟΙ
ΤΗΝ ΤΙΜΟΥΝ
ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΝ
ΩΣ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ
ΚΑΙ ΤΡΙΣ ΜΑΚΑΡΙΟΙ
ΟΙ ΦΟΒΟΥΜΕΝΟΙ
ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΟΙ ΔΟΥΛΟΙ
ΟΙ ΑΠΟΣΤΟΛΟΙ
ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΚΑΙ ΤΡΙΣΜΑΚΑΡΙΟΙ
ΟΙ ΟΜΟΛΟΓΗΤΑΙ ΤΩΝ ΕΣΧΑΤΩΝ

ΜΑΚΑΡΙΟΙ ΚΑΙ ΤΡΙΣΜΑΚΑΡΙΟΙ
ΟΙ ΟΣΙΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ. 
     
             ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ


         ΑΜΗΝ!  ΑΛΗΘΩΣ!















































thaumathaumatwv.blogspot.com

ΘΑΥΜΑ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΙΜΙΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ
Η ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΓΓΕΛΟΥ ΜΗΤΡΕΤΩΔΗ  ΚΑΙ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΟΥΚΛΑΤΖΗ.

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΝΔΟΞΟΤΑΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ, 
Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΜΑΜΕΩΝ (21η ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ ΕΟΡΤΗ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ) ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΜΙΟ ΠΡΟΔΡΟΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΩΤΗ ΤΩΝ ΑΙΧΜΑΛΩΤΩΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ ΞΗΡΑΣ ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ,
ΕΒΓΑΛΕ ΚΑΙ ΕΣΩΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΛΙΑ ΤΟΥ ΜΟΓΓΟΛΟΥ ΔΡΑΚΟΥ
ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΑΓΓΕΛΟ ΜΗΤΡΕΤΩΔΗ ΚΑΙ ΛΟΧΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΚΟΥΚΛΑΤΖΗ.

  ΚΑΘΩΣ Η ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ ΜΑΣ ΣΑΣ ΕΙΧΕ ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΙΛΕΙ (ΑΡΘΡΟ 9-7-2018, ΤΙΤΛΟΣ: ,, ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΑΙΧΜΑΛΩΣΙΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΑΣ,, - η bold και υπογραμμισμένη παράγραφος του αρθρου-) ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΔΕΝ ΤΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ ΟΥΤΕ Ο ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΣ, ΟΥΤΕ Ο ΡΩΣΣΟΣ, ΟΥΤΕ Η ΕΥΡΩΠΗ-Ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ, ΟΥΤΕ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ, ΟΥΤΕ ΑΛΛΟΣ ΚΑΝΕΙΣ.
  ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ ΤΟΥ ΑΜΕΣΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΟΣ ΤΩΝ ΧΩΡΩΝ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΗ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΙ, ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΜΠΡΑΝΣΟΝ.

  ΘΑ ΜΑΣ ΠΕΙ ΑΡΑΓΕ ΠΟΤΕ Ο ΔΡΑΚΟΣ Ο ΤΟΥΡΚΟΣ ΠΟΣΟ ΞΥΛΟ ΤΟΥ ΕΡΙΞΕ Ο ΤΙΜΙΟΣ, Η ΠΩΣ ΕΞΗΣΤΡΑΨΕ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΠΑΡΗ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ;;;

  ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΡΑΚΟΣ, ΝΑ ΤΑΠΕΙΝΩΘΗ ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΠΕΙ.

  ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΝΑ'ΧΕΙ, ΘΑ ΚΑΝΗ ΚΑΙΡΟ ΝΑ ΣΥΝΕΛΘΗ, ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΠΑΘΕ!!!

  ΠΡΩΤΑ ΘΑ ΤΟ ΠΕΙ  ΣΤΟΥΣ ΜΟΥΦΤΗΔΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΙΜΑΜΗΔΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΧΟΤΖΑΔΕΣ ΤΟΥ, ΤΙ ΝΑ ΤΟΝ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΣΟΥΝ ΑΥΤΟΙ!!!

  ΥΣΤΕΡΑ ΘΑ ΑΝΑΓΚΑΣΘΗ ΝΑ ΜΑΣ ΤΟ ΠΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΩΣ ΝΕΟΣ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΩΡ, ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ, ΤΗΝ ΠΑΝΑΜΩΜΗΤΟΝ ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑΝ.

ΤΩΡΑ ΔΡΑΚΕ ΤΟΛΜΗΣΕ ΝΑ ΞΑΝΑΒΛΑΣΦΗΜΗΣΕΙΣ ΤΑ ΑΓΙΑ ΜΑΣ (ΧΕΙΡΟΤΕΡΑ ΘΑ ΠΑΘΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΣΕΝΑ, ΟΣΟΙ ΑΠΟ ΜΑΣ, ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ ΑΥΤΟ!!!) ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΒΑΛΛΗΣ ΞΑΝΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ!!!

ΚΑΙ ΙΔΟΥ Η ΕΙΔΗΣΗ:







  ΜΗΝ ΔΙΑΝΟΗΘΕΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΛΙΤΗΡΙΟΣ ΕΓΚΟΣΜΙΟΣ ΝΑ ΚΑΠΗΛΕΥΘΗ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΡΩΤΑΚΟΥΣΤΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ!!!
ΔΗΘΕΝ ΟΤΙ ΜΕ ΕΓΚΟΣΜΙΟ ΤΡΟΠΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΑΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ
ΧΑΡΙΣ ΤΙΣ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΕΣ ΚΑΙ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ ΕΝΟΣ Η ΤΟΥ ΑΛΛΟΥ!!!

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ  ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΑ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ!!!

  ΚΤΥΠΑΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΚΑΜΠΑΝΕΣ ΕΜΠΡΟΣ ΤΟ ΕΞΟΧΟ ΑΥΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ.

  ΒΟΑΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ ΔΟΞΟΛΟΓΟΥΝΤΕΣ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΚΑΙ ΤΙΜΙΩΤΑΤΟΝ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ.

  ΓΟΝΥΠΕΤΗΣΩΜΕΝ ΚΑΙ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΩΜΕΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΥΝΩΜΕΝ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΤΗΝ ΥΠΕΡΥΜΝΗΤΟΝ ΚΑΙ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΝ ΘΕΟΤΟΚΟΝ ΜΑΡΙΑΝ
ΤΗΝ ΚΥΡΙΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

 ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ, ΤΟΥ ΠΟΙΗΣΑΝΤΟΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΗΝ
ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!!

  ΕΝΑ ΜΗΝΥΜΑ ΠΟΛΛΑΠΛΟ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ
ΤΟ ΑΠΡΟΣΔΟΚΗΤΟ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ, ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΤΟΥ ΜΟΝΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!!

ΔΕΝ ΕΠΑΡΚΕΙ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΚΤΙΣΗ 
ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ!!!

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΚΕΨΕΙΣ
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΛΟΓΙΑ
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΡΑΞΕΙΣ
ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΙΠΟΤΑ
ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗ ΚΤΙΣΗ
ΙΚΑΝΟ ΚΑΙ ΑΞΙΟ
ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΜΑΣ
ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ
ΔΟΞΟΛΟΓΗΣΗ!!!

  ΜΟΝΟΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΓΓΕΛΟΙ!!!
  ΚΑΙ ΟΙ ΕΚΑΤΟΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΑΡΘΕΝΟΙ, ΕΝ ΟΙΣ ΟΥΚ ΕΥΡΕΘΗ ΨΕΥΔΟΣ ΕΝ ΤΩ ΣΤΟΜΑΤΙ ΑΥΤΩΝ!!! (ΙΕΡΑ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ ΙΩΑΝΝΟΥ)
ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΤΟΥ ΝΥΜΦΩΝΟΣ
ΤΟΥ ΜΟΝΟΓΕΝΟΥΣ ΣΟΥ ΥΙΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!!! 

  ΑΜΗΝ!!!   ΑΛΗΘΩΣ!!!



ΑΜΗΝ!!!   ΑΜΗΝ!!!   ΑΜΗΝ!!!



ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΦΟΡΑ 
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΗΣ 15-8-2018




Μαρτυρία Ιερέα σε εκκλησίασμα: «Η Παναγία παρουσιάστηκε στην γυναίκα του Ερντογάν πριν λίγες μέρες»

Δημοσίευση: 15 Αυγούστου 2018, 10:48 μμ
Αν αληθεύει βιώνουμε τρομακτικά πράγματα.

Όμως η μαρτυρία- δημόσιος λόγος κληρικού προς το χριστεπώνυμο πλήρωμα κατά το πέρας του πανηγυρικού εσπερινού μετά την εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη της Θεσσαλονίκης μας εξηγεί πολλά και μας συγκλονίζει.
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Μας τα πληροφορήσανε πριν λίγες ώρες και ζητήσαμε μέσω αγαπητού φίλου που άκουσε τα παρακάτω την ευλογΗΜΑΣ, ου κληρικού να τα μεταφέρουμε και εμείς με την σειρά μας στους καλοπροαίρετους πιστούς.
Είπε ο κληρικός
«αγαπητά μου παιδιά υπάρχουν μαρτυρίες- πληροφορίες για το μεγάλο ΘΑΥΜΑ που έκανε η ΠΑΝΑΓΙΑ μας να λευτερώσει τα δυο παλληκάρια μας ανήμερα της εορτής της»
«ίδια η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ παρουσιάστηκε στην γυναίκα του Ερντογάν λίγα 24 ωρα πριν τον δεκαπενταύγουστο και της πρόσταξε:

Να πει στον άνδρα της να λευτερώσει τους δυο Έλληνες στρατιωτικούς διαφορετικά ολόκληρη η οικογένεια της θα έχει άσχημο τέλος»
Από εχθές το βράδυ Έλληνες και ξένοι αναλυτές προσπαθούν να καταλάβουν τι έπιασε ξαφνικά τον Ερντογάν και απελευθερώνει επιλεκτικά πρόσωπα;
Από εχθές το βράδυ προβληματιζόμαστε γιατί ο σουλτάνος να θέλει να εξυψώσει το θρησκευτικό συναίσθημα του Έλληνα ανήμερα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου;
Γιατί δεν επέλεξε να λευτερώσει τα δυο παλληκάρια μας μια επόμενη μέρα ώστε να μην συνδέσει το γεγονός αυτό με την ΜΕΓΑΛΟΧΑΡΗ;
Φαίνεται ότι ο Ερντογάν πήρε σοβαρά την γυναίκα του και αυτό που της διαμήνυσε η ΠΑΝΑΓΙΑ .
ΑΝ όλα τα παραπάνω έχουν βάση και φυσικά δεν έχουμε κανένα λόγο να μην τα πιστεύουμε διότι η δύναμη της ΠΙΣΤΗΣ μας μετακινεί βουνά και ο λόφος της αδιαλλαξίας του Ερντογάν μοιάζει ασήμαντος.
_____Τελος αρθρου.---------------------------------- __________________________________________________________________________________
  ΛΙΓΑ ΤΑΠΕΙΝΑ ΛΟΓΙΑ ΕΧΩΜΕ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩΜΕ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΑΝΑΡΤΗΣΙΝ ΠΟΥ ΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΟ ΕΞΟΧΩΤΑΤΟΝ ΑΥΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΙΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΑ ΕΓΚΑΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΜΟΧΘΗΡΙΑΣ, ΚΑΚΙΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΛΛΑΞΙΑΣ.
  ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΑΜΕ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΑΥΤΟ ΩΣ ΘΑΥΜΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΣΤΑΤΑ ΕΙΝΑΙ, ΔΙΟΤΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΙ ΔΗ Ο ΝΕΟΣ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΩΡ, ΣΟΥΛΤΑΝΟΣ ΚΑΙ ΔΡΑΚΟΣ ΜΟΓΓΟΛΟΣ ΕΡΝΤΟΓΑΝ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΟΛΙΣ ΠΡΟ ΟΛΙΓΟΥ ΚΑΙΡΟΥ ΕΒΛΑΣΦΗΜΗΣΕ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ, ΤΟΥ ΠΟΙΗΣΑΝΤΟΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΗΝ, ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ, ΟΤΑΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΤΥΣΤΟΝ ΦΙΕΣΤΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΠΟΦΡΑΔΑ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ ΑΛΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ, ΑΠΟΔΟΜΗΣΕ ΤΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΑΣ ΚΑΙ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΑΣ ΚΑΙ ΘΕΙΩΤΑΤΑΣ ΑΥΤΩΝ ΕΙΚΟΝΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΟΣΥΛΗΣΕ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΣΟΦΙΑΣ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΚΤΙΣΘΗ ΕΙΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΑΦΙΕΡΩΘΕΙΣ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΩΤΑΤΗΝ ΕΟΡΤΗΝ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ.
  Ο ΜΟΓΓΟΛΟΣ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΔΡΑΚΟΣ ΤΑ ΕΒΑΛΕ ΤΩΡΑ ΕΙΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΑΓΙΩΤΑΤΟ ΘΕΟ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΤΟΝ ΠΟΙΗΣΑΝΤΑ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΗΝ, ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΕΡΑ.
  ΤΟ ΔΕ ΑΔΙΣΤΑΚΤΟΝ ΤΟΥ "ΑΝΔΡΟΣ" (ΤΟ ΔΡΑΚΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΕΡΟΝ) ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΩΜΕ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΑΡΧΗΓΟΣ ΞΕΝΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΟΙ ΣΩΜΑΤΟΦΥΛΑΚΕΣ ΕΔΕΙΡΑΝ ΑΠΗΝΩΣ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΑΣ ΕΠΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ, ΧΩΡΙΣ ΜΑΛΙΣΤΑ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗ, ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΙΚΡΑΝ ΕΠΙΠΤΩΣΙΝ ΔΙ' ΑΥΤΟ.
  ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΩΣ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΤΑΠΕΙΝΟ ΔΕΙΓΜΑ.
  ΕΤΙΤΛΟΦΟΡΗΣΕ ΩΣ "ΚΛΑΔΟ ΕΛΑΙΑΣ", ΦΟΝΙΚΩΤΑΤΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΕΙΣ ΤΗΝ Β.ΣΥΡΙΑ.
  ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΕΝΕΡΓΗΜΑΣΙ, ΑΜΕΣΩΣ Η ΕΜΜΕΣΩΣ, ΚΑΤΕΦΕΡΘΗ ΣΚΑΙΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΡΩΣΣΩΝ (ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΠΡΕΣΒΗ, ΚΑΤΑΡΡΙΨΙΣ ΔΥΟ ΜΑΧΗΤΙΚΩΝ ΑΕΡΟΣΚΑΦΩΝ).
  ΠΑΖΑΡΕΥΕΙ ΤΟ ΙΣΟΝ ΚΑΙ ΑΔΙΑΛΛΑΚΤΩΣ ΜΕ ΡΩΣΣΙΑ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΗ.
 ΦΙΛΟΔΟΞΕΙ ΠΡΟΑΛΕΙΦΟΜΕΝΟΣ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΑΘΗ ΑΡΧΗΓΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΙΣΛΑΜΙΚΟΥ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΥ ΤΟΞΟΥ.
  ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ ΜΕ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΟ ΤΡΟΠΟ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟ ΜΗΚΟΣ ΤΩΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΜΑΣ ΣΥΝΟΡΩΝ, ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΕΝΑΕΡΙΟΥ ΧΩΡΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΧΩΡΙΚΩΝ ΜΑΣ ΥΔΑΤΩΝ.
  ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΘΡΑΚΗ.
  ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ.
  ΚΑΙ ΕΣΧΑΤΩΣ, ΕΝΕΔΡΕΥΩΝ Ο ΔΡΑΚΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ, Ο ΑΠΗΝΕΣΤΑΤΟΣ, Ο ΝΕΟΣ ΝΑΒΟΥΧΟΔΟΝΟΣΩΡ, ΑΙΧΜΑΛΩΤΗΣΕ ΚΑΙ ΑΠΗΓΑΓΕ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ ΔΥΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΤΑΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΕΤΙ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, -ΔΙΟΤΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΗΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΙΩΝΟΝ ΑΡΙΣΤΟΝ ΜΑΧΕΣΘΑΙ ΚΑΙ ΦΥΛΑΤΤΕΙΝ ΚΑΙ ΘΝΗΣΚΕΙΝ ΕΑΝ Ο ΚΑΙΡΟΣ ΚΑΛΕΣΗ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ-, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΔΙΑ ΝΑ ΑΠΟΝΕΥΡΩΣΗ ΤΗΝ ΑΜΥΝΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΜΑΣ, ΕΝΑΝΤΙΑ ΕΙΣ ΤΙΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΕΣ ΤΟΥ ΠΡΟΚΛΗΣΕΙΣ, ΗΜΩΝ ΦΟΒΟΥΜΕΝΩΝ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΜΑΣ.
  ΤΟΥΣ ΑΠΗΓΑΓΕ ΚΑΙ ΔΙΑ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΗ ΤΟΥΣ ΟΚΤΩ ΚΑΙ ΔΙΑΤΙ ΔΕΝ ΛΟΓΑΡΙΑΖΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΔΙΝΕΙ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟ ΔΙΑ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΥ.
  ΠΑΡΕΧΩΡΗΣΕ Ο ΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΥΜΒΗ ΤΟ ΦΡΙΚΤΟ ΑΥΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΝ ΚΑΙ ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΝ ΗΜΩΝ, ΤΗΝ ΥΒΡΙΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ, ΟΤΙ ΚΑΤΑΦΡΟΝΗΣΑΜΕ ΟΙ ΑΘΛΙΟΙ ΝΕΟΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΙΩΤΑΤΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΩΤΑΤΗ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ.
  ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΕΝΑ ΤΑΠΕΙΝΟ ΕΚΚΛΗΣΑΚΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΑΔΕΛΦΟΥ ΝΑ ΛΕΓΗ:
  "ΚΥΡΙΕ! ΚΥΡΙΕ!, ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑ ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΜΗΤΕΡ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΜΙΕ ΠΡΟΔΡΟΜΕ ΚΑΙ ΑΓΙΕ ΓΕΩΡΓΙΕ ΕΛΕΥΘΕΡΩΤΑ ΤΩΝ ΑΙΧΜΑΛΩΤΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΑΓΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΠΑΝΤΕΣ ΟΙ ΑΓΙΟΙ : ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΑΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ, ΟΧΙ ΔΙΑΤΙ ΤΟ ΑΞΙΖΩΜΕ, ΑΛΛΑ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΗΝ ΚΑΙ ΠΑΝΑΜΩΜΗΤΟΝ ΠΙΣΤΗΝ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΩΤΑΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΜΕΓΑΛΑΥΧΟΥΝ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΚΑΙ ΥΒΡΙΖΟΥΝ, ΟΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ ΟΡΚΙΣΜΕΝΟΙ ΕΧΘΡΟΙ ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΕΠΑΙΡΟΜΕΝΟΙ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΗΜΩΝ, ΩΣ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΤΕΡΟΙ ΚΑΙ ΑΝΕΛΕΓΚΤΟΙ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΗΜΩΝ, ΤΑΠΕΙΝΟΥΝΤΕΣ ΗΜΑΣ, ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΕΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΜΩΜΗΤΟΝ ΠΙΣΤΙΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΔΟΞΟΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΗΜΩΝ."
 ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗΝ ΠΛΗΘΟΣ ΚΛΗΡΟΥ ΚΑΙ ΛΑΟΥ, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ, ΕΝ ΒΟΗ ΚΑΙ ΘΛΙΨΗ ΚΑΙ ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ ΚΑΙ ΠΟΝΩ ΕΚΦΩΝΩΣ Η ΝΟΕΡΩΣ, ΕΞΕΠΕΜΠΕ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΤΗΣ ΔΟΞΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΤΟ ΝΕΦΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΥΤΟΥ, ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ!!
  ΚΑΙ ΕΙΣΗΚΟΥΣΘΗ Η ΠΑΓΚΟΙΝΟΣ ΑΥΤΗ ΔΕΗΣΙΣ ΚΑΙ ΙΚΕΣΙΑ, ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΑΘΟΝ ΘΕΟΝ, ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΟΡΕΙΑΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΕΓΕΝΕΤΟ ΤΟ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΟ ΑΥΤΟ ΘΑΥΜΑ, ΑΛΗΘΩΣ ΘΑΥΜΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ, ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑΝ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΑ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟ, ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΑΤΙ ΤΟ ΑΞΙΖΩΜΕ, ΔΙΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ , ΦΡΙΞΟΝ ΟΥΡΑΝΕ, ΠΟΛΛΟΙ ΑΝΑ ΜΕΣΟΝ ΗΜΩΝ, ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝΤΕΣ ΟΙ ΑΘΛΙΟΙ ΑΣΕΒΕΙΣ, ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΙΗΣΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑΝ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΙΩΤΑΤΗΝ ΗΜΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ, ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ, ΑΛΛΑ ΕΜΜΕΝΟΝΤΕΣ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΟΙ, ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΟΥΝ ΤΗΝ ΜΕΡΙΔΑ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ, Η ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΠΕΙΝ, ΝΑ ΕΥΡΕΘΩΣΙΝ ΕΙΣ ΘΕΣΙΝ ΔΕΙΝΟΤΕΡΗΝ ΕΚΕΙΝΟΥ.
  ΜΕΡΙΣ ΤΟΥ ΚΛΗΡΟΥ, ΠΡΟΔΙΔΕΙ ΤΗΝ ΙΕΡΑΝ ΚΑΙ ΠΑΝΑΜΩΜΗΤΟΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΩΝ ΕΥΣΕΒΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΔΙ' ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΩΝ ΚΑΙ ΑΘΕΣΜΩΝ ΑΝΤΙΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΩΝ ΑΙΡΕΤΙΚΩΝ ΦΡΟΝΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΛΗΣΤΡΙΚΗΣ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΥ ΚΑΙ ΜΕΡΙΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΛΥΜΗΝ ΕΝ ΑΓΝΟΙΑ Η ΕΠΙΓΝΩΣΕΙ, ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ Η ΚΑΙ ΥΠΝΩΣΕΙ.
  ΑΛΛΟΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥΝ ΚΑΙ ΑΜΑΡΤΑΝΟΥΝ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΑ, ΕΝ ΤΕΛΕΙΑ ΑΦΟΒΙΑ ΘΕΟΥ ΕΝΩ Ο ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΜΒΩΝ ΣΙΩΠΑ, ΩΣ ΝΑ ΕΧΟΥΣΙΝ ΚΑΙ ΒΑΙΝΟΥΣΙΝ ΟΛΑ ΚΑΛΩΣ, ΚΑΙ Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ ΕΝ ΤΑΙΣ ΗΜΕΡΑΙΣ ΤΑΥΤΑΙΣ ΥΠΕΡΒΑΙΝΕΙ ΕΙΣ ΜΗΚΟΣ ΚΑΙ ΠΛΑΤΟΣ ΠΑΣΑΣ ΤΑΣ ΠΑΛΑΙΑΣ.
  ΚΑΙ ΕΝΩ ΣΥΜΒΑΙΝΟΥΝ ΤΟΣΑΙ ΣΥΜΦΟΡΑΙ ΚΑΙ ΘΛΙΨΕΙΣ, ΟΥΤΕ ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ, ΟΥΤΕ ΜΕΤΑΝΟΙΑ, ΑΛΛΑ ΕΜΜΟΝΗ ΠΑΡΑ ΤΑΣ ΣΥΜΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΔΕΙΝΑ, ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΑΚΗΝ ΗΜΩΝ ΓΝΩΜΗΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΛΗΨΙΝ ΚΑΙ ΤΡΟΠΟΝ ΖΩΗΣ.
  ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΚΑΝ, ΕΝΩ ΜΕΣΑ ΕΙΣ ΤΙΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ, ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΙ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ ΠΟΛΙΤΑΙ, ΜΕ ΕΙΣ ΑΚΡΟΝ ΕΠΙΘΥΜΗΤΗ, ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ, ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΜΠΡΑΝΣΟΝ, ΜΕ ΕΠΙΒΟΛΗ ΕΠΑΧΘΕΣΤΑΤΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΜΕΤΡΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΝ ΚΑΙ ΓΟΝΑΤΙΣΑΝ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ, ΔΕΝ ΣΤΑΘΗΚΑΝ ΙΚΑΝΑ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΟΝ ΣΟΥΛΤΑΝΟ, ΜΕ ΕΝΑΝ ΔΟΝΑΛΔΟ -ΑΡΣΕΝΙΚΟΝ ΑΝΑΝΤΙΡΡΗΤΩΣ, ΕΝ ΜΕΣΩ ΟΜΩΣ ΔΕΙΝΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΟΥ ΠΟΡΝΙΚΩΝ ΣΚΑΝΔΑΛΩΝ-, ΝΑ ΜΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΗΣΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ!!! (ΤΗΕ GREEKS!!!), ΑΚΟΥΣΟΝ! ΑΚΟΥΣΟΝ!, ΕΝΩ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΤΟΥ ΚΑΙ ΔΗ Ο ΜΠΡΑΝΣΟΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΗ ΜΕΣΑ!
  Η ΓΕΡΜΑΝΙΑ!
  ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΝΑ ΜΗΝ ΕΧΕΙ, ΓΡΑΦΕΙΟ, ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ, Η ΕΡΓΟΣΤΑΣΙΟ ΕΙΣ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ!!!
  ΕΧΕΙ ΠΕΡΙ ΤΟΥΣ ΕΙΚΟΣΙ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ, ΕΙΣ ΤΙΣ ΤΟΥΡΚΙΚΕΣ ΦΥΛΑΚΕΣ!!!
  Ο ΡΩΣΣΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΜΑΧΟΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ (S 400 ΚΑΙ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΕΙΣ ΓΙΑ BRICS, ΚΑΙ ΔΕΝ ΤΙΜΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΚΑΘΟΛΟΥ, ΚΑΘΩΣ ΟΦΕΙΛΕ, ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ), ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ.
  ΟΥΤΕ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ, ΟΥΤΕ ΟΙ ΑΡΑΒΕΣ , ΟΥΤΕ Η ΛΟΙΠΗ ΕΥΡΩΠΗ, ΟΥΤΕ ΑΛΛΟΣ ΚΑΝΕΙΣ, ΟΥΤΕ ΑΣΦΑΛΩΣ ΕΜΕΙΣ ΑΥΤΟΙ, ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΑΜΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ.
  ΚΑΙ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΨΕΥΔΕΣΤΑΤΑ ΙΕΡΑΤΙΚΑ ΧΕΙΛΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ Ο ΔΡΑΚΟΣ ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕ Η ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥ ΕΠΕΒΑΛΑΝ ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ, ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΕΚΑΝΕ ΤΗΝ ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΗΣ ΑΥΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ (ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ), ΔΙΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΤΩΝ ΚΕΜΑΛΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΦΑΝΑΤΙΚΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ!!!
  ΕΠΟΜΕΝΩΣ
Α Λ Η Θ Ε Σ Τ Α Τ Α
Η   Π Α Ν Α Γ Ι Α   Μ Η Τ Ε Ρ Α
ΕΞΗΣΤΡΑΨΕ ΣΤΗΝ ΕΜΙΝΕ
ΚΑΙ ΦΟΒΗΘΗΚΕ Ο ΔΡΑΚΟΣ
ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΟΒΑΤΑΙ ΟΥΤΕ ΘΕΟ ΟΥΤΕ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ, ΟΥΤΕ ΤΙΣ ΛΕΓΟΜΕΝΕΣ ΕΓΚΟΣΜΙΕΣ ΥΠΕΡΔΥΝΑΜΕΙΣ!!!
  ΙΔΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΟΣΟΙ ΒΑΛΛΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΕΧΟΥΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ, ΤΗΝ ΑΛΗΘΗ ΚΑΙ ΜΟΝΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΥΠΕΡΔΥΝΑΜΗ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΣΤΑΤΗ ΣΥΜΜΑΧΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΤΑΤΙΔΑ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΗΜΩΝ!!!
  ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΤΟΛΜΗΣΕ ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΟΝ ΝΑ ΙΣΧΥΡΙΣΘΗ ΟΤΙ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ, ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ, ΑΝΘΥΠΟΛΟΧΑΓΟ ΑΓΓΕΛΟ ΜΗΤΡΕΤΩΔΗ ΚΑΙ ΛΟΧΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΚΟΥΚΛΑΤΖΗ, ΚΑΙ ΟΥΤΕ ΘΑ ΤΟΛΜΗΣΗ, ΔΙΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΠΗΛΕΥΕΤΑΙ ΤΗΝ ΔΟΞΑ, ΤΗΝ ΔΥΝΑΜΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΑΡΙ, ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ, ΕΧΕΙ ΝΑ ΠΑΘΗ, ΟΤΙ ΕΠΑΘΑΝ Η ΕΜΙΝΕ ΚΑΙ Ο ΑΚΑΤΟΝΟΜΑΣΤΟΣ.
  ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΛΙΤΗΡΙΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΤΟΛΜΗΣΗ ΝΑ ΚΑΠΗΛΕΥΘΗ ΤΗΝ ΕΞΑΙΣΙΑ, ΛΑΜΠΡΟΤΑΤΗ, ΘΑΥΜΑΣΙΑ ΑΥΤΗΝ ΕΚ ΤΟΥ ΟΥΡΑΝΟΥ, ΤΗΣ ΔΟΞΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ, ΤΟΥ ΑΓΓΕΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΠΛΕΟΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΜΕΝΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ, ΕΙΣ ΤΥΠΟΝ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΝ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΝ ΤΗΣ ΠΑΡ' ΑΥΤΗΣ ΑΦΑΤΟΥ ΚΑΙ ΑΝΥΠΕΡΘΕΤΟΥ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΗΜΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΙΛΤΑΤΗΣ ΗΜΩΝ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΩΣ ΜΗΤΡΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΑ ΔΕΥΤΕΡΕΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΕΧΟΥΣΗΣ, ΕΙΣ ΤΙΜΗΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΙΝ.
  ΟΦΕΙΛΕ ΚΑΙ ΟΦΕΙΛΕΙ  Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΕΠΙ ΗΜΕΡΩΝ ΙΝΑ ΣΗΜΑΙΝΗ ΤΟ ΘΑΥΜΑ.
  ΟΦΕΙΛΕ ΚΑΙ ΟΦΕΙΛΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΙΝΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΔΕΛΤΟΥΣ ΑΥΤΗΣ ΕΠΙΣΗΜΟΠΟΙΗΣΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΓΡΑΨΗ ΚΑΙ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΔΩΣΗ ΤΟ ΘΑΥΜΑ.
  ΟΦΕΙΛΕ ΚΑΙ ΟΦΕΙΛΕΙ  Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ, ΝΑ ΤΙΜΗΣΗ ΑΥΤΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ, ΩΣ ΤΕΚΝΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ.
  ΟΦΕΙΛΕ ΚΑΙ ΟΦΕΙΛΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΕΠΕΤΕΙΑΚΩΣ ΙΝΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΗ ΤΟ ΘΑΥΜΑ.
  ΟΦΕΙΛΕ ΚΑΙ ΟΦΕΙΛΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΙΝΑ ΠΟΙΗΣΗ ΔΟΞΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΚΗΡΥΤΤΕΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ!!!
  ΔΙΑΤΙ ΕΙΜΕΘΑ ΤΟΣΟ ΝΕΡΟΒΡΑΣΤΟΙ,ΑΘΛΙΟΙ, ΑΠΟΝΕΥΡΩΜΕΝΟΙ, ΟΠΟΥ ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΜΕ ΤΗΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΤΗΝ  ΔΟΞΑΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΡΟΣ, ΤΗΝ ΑΓΑΠΗΝ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ!!!
  ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΜΕ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΝΤΕΣ ΤΑΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ!!!, ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ, ΤΗΝ ΕΠΑΡΑΤΟ ΚΑΙ ΨΥΧΟΚΤΟΝΟ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ!!!
  ΔΕΝ ΤΟΛΜΟΥΜΕ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΝΤΕΣ, ΦΟΒΟΝ ΘΕΟΥ!, ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ!, ΜΝΗΜΗ ΘΑΝΑΤΟΥ ΚΑΙ ΚΡΙΣΕΩΣ!!!
  ΑΝΤΙ ΑΥΤΩΝ, ΟΛΙΓΟΝ ΚΑΤ' ΟΛΙΓΟΝ ΚΑΙ ΝΥΝ ΣΥΛΛΗΒΔΗΝ ΚΑΙ ΑΝΑΦΑΝΔΟΝ, ΕΙΣΑΓΩΜΕΝ ΠΑΝΤΑ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΝ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΕΦΩΜΕΝ ΤΗΝ ΠΙΣΤΙΝ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, ΚΑΙ ΝΥΝ ΒΑΛΛΟΝΤΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΛΕΓΟΝΤΕΣ ΤΑΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΑΣ ΚΑΙ ΟΥΧΙ ΑΥΤΗ Η ΜΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ.
  ΑΛΛΑ ΙΔΟΥ Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΜΗΤΗΡ ΛΕΓΕΙ ΤΗ ΜΙΚΡΑ ΠΟΙΜΝΗ, ΘΑΡΣΕΙΤΕ, ΝΕΝΙΚΗΚΑ ΥΠΕΡ ΗΜΩΝ ΕΝ ΤΩ ΟΝΟΜΑΤΙ ΤΟΥ ΥΙΟΥ ΜΟΥ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.
  ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΚΑΙ Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ, ΙΝΑ ΠΑΡΑΣΗΜΟΦΟΡΗΣΗ ΤΟΥΣ ΕΚΛΕΚΤΟΥΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΥΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΩΡΗΣΗ ΚΑΤ' ΕΛΑΧΙΣΤΟΝ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΝ ΒΑΘΜΟΝ ΚΑΙ ΑΠΟΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΑΥΤΟΥΣ ΕΝ ΑΛΗΘΕΙΑ, ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΝΤΑΣ- ΦΑΝΕΡΩΝΟΝΤΑΣ, ΟΤΙ ΥΠΗΡΞΑΝ ΑΚΡΙΒΕΣΤΑΤΟΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΙΤΕΛΕΣΙΝ ΤΗΣ ΔΙΑΤΕΤΑΓΜΕΝΗΣ ΕΙΣ ΑΥΤΟΥΣ ΥΠΗΡΕΣΙΑΣ, ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΙΝΟΥΜΕΝΟΙ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΕΓΝΩΡΙΖΟΝ ΑΡΙΣΤΑ.
  ΩΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΜΩΣ, Ο ΕΠΑΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΑΘΛΙΟΣ ΡΑΓΙΑΔΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ, ΣΚΟΤΑΔΙΣΤΙΚΟ, ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ, ΚΑΛΑ ΚΡΑΤΟΥΝ.
  ΕΡΧΕΤΑΙ ΟΜΩΣ ΩΡΑ, ΚΑΙ ΝΥΝ ΕΣΤΙ, ΟΤΙ ΤΟ ΧΑΜΕΡΠΕΣ ΚΑΙ ΒΔΕΛΥΚΤΟ ΨΕΥΔΟΡΩΜΑΙΙΚΟ, ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΕΙ ΤΟΠΟ ΟΥΤΕ ΝΑ ΣΤΑΘΗ, ΟΥΤΕ ΝΑ ΦΑΝΗ!!
  ΚΑΙ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΠΡΟΔΙΑΤΥΠΩΣΙΝ ΙΣΤΑΤΑΙ ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ!!!
  ΚΑΙ ΠΡΟΔΙΑΤΥΠΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!!!
  ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΑΥΤΟ ΜΕΛΛΕΙ ΙΝΑ ΣΗΜΑΝΘΗ ΜΕ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΑΙ ΕΞΑΙΣΙΑ ΚΑΙ ΕΝΔΟΞΑ ...ΘΑΥΜΑΤΑ!!!
  ΚΑΙ ΝΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΓΚΟΣΜΙΕΣ ΨΕΥΔΟΥΠΕΡΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ, ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΗΔΗ ΚΑΛΩΣ, ΑΝΑΝΤΙΡΡΗΤΩΣ ΚΑΙ ΑΝΑΜΦΙΒΟΛΩΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΝΥΝ ΕΠΙΤΕΛΕΣΘΕΝ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΟΝ, ΘΑΥΜΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ!!!, ΟΤΙ Η ΜΟΝΗ ΑΛΗΘΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΥΠΕΡΔΥΝΑΜΙΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΥΝΑΜΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, Η ΔΥΝΑΜΙΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!!!
  ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ
ΔΙΑ  ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ 
ΑΓΑΠΗΣ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΣΟΥ 
ΠΡΟΣ ΗΜΑΣ ΑΝΑΞΙΟΥΣ ΑΧΡΕΙΟΥΣ 
ΤΑΠΕΙΝΟΥΣ ΙΚΕΤΑΣ ΚΑΙ ΔΟΥΛΟΥΣ ΣΟΥ,
ΤΩΡΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΚΑΛΩΣ ΟΙ ΑΣΠΟΝΔΟΙ
ΦΙΛΟΙ ΜΑΣ ΕΣΩΘΕΝ Η ΕΞΩΘΕΝ 
ΚΙΝΟΥΜΕΝΟΙ, ΟΤΙ ΕΦ' ΟΣΟΝ ΒΑΛΛΟΥΝ 
ΕΠΙΜΕΝΟΝΤΕΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ 
ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΕΝΑΝΤΙΟΝ
ΤΗΣ ΗΜΕΤΕΡΑΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΟΣ
ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΑΝΤΙΚΡΥΣΟΥΝ ΕΝΩΠΙΟΝ 
ΑΥΤΩΝ ΕΞΑΣΤΡΑΠΤΤΟΥΣΑΝ
ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΛΕΘΡΟΝ ΚΑΙ ΤΟΝ 
ΑΦΑΝΙΣΜΟΝ ΑΥΤΩΝ ΒΕΒΑΙΟΥΣΑΝ

ΚΑΘΩΣ ΕΠΟΙΗΣΑΣ ΔΙΑ ΤΗΝ ΕΜΙΝΕ ΚΑΙ

ΤΟΝ ΔΡΑΚΟ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ
ΤΗΝ ΥΜΕΤΕΡΑΝ ΠΑΝΑΓΙΟΤΗΤΑ!!!
ΧΑΙΡΕ ΚΕΧΑΡΙΤΩΜΕΝΗ ΜΗΤΕΡ ΤΟΥ
ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΥΨΙΣΤΟΥ, Η ΑΚΑΤΑΙΣΧΥΝΤΟΣ
ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΑ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ 
ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ!!!

ΧΑΙΡΟΙΣ ΕΣΑΕΙ!!!  ΧΑΙΡΟΙΣ ΑΙΩΝΙΩΣ!!!

ΑΜΗΝ!!! ΑΜΗΝ!!! ΑΜΗΝ!!!

ΑΜΕΙΛΙΚΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΘΟΥΝ ΑΠΟ ΑΛΛΗ ΕΚΔΟΧΗ!


Η ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΕΠΙΔΡΟΜΗ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΣΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑ ΛΑΘΟΣ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ... 



 Αμείλικτα είναι τα ερωτήματα που τίθενται και αποκαλύπτουν πως το επεισόδιο της αιχμαλωσίας των δύο στρατιωτικών μας δεν είναι ούτε τυχαίο γεγονός ούτε θα λήξει έτσι απλά όπως νομίζουν μερικοί...



ΕΡΩΤΗΜΑ 1ΟΝ

ΠΩΣ ΒΡΕΘΗΚΑΝ ΟΙ ΕΙΔΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ ΣΕ ΠΕΡΙΠΟΛΙΑ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΔΙΚΟΥΣ ΜΑΣ;

Είναι απίθανο να χάθηκαν στο Μονοπάτι των Καστανιών οι Έλληνες Στρατιωτικοί στον Έβρο και δεν υπήρχε περιπολία σε εξέλιξη, αλλά απαγωγή και Αρπαγή! 

Και αυτό συνάγεται διότι πώς αλλιώς βρέθηκαν οι ειδικές δυνάμεις στην περιοχή της δικής μας «περιπόλου»; Πως οι Τούρκοι ήξεραν ότι η δική μας «περίπολος» θα πέρναγε την συγκεκριμένη ώρα και από το δρομολόγιο αυτό; 

Η απάντηση είναι μία και μόνον:


Οι Έλληνες στρατιωτικοί, δεν ήταν σε περίπολο αλλά απλά ο λοχίας, ως «παλιός» στη μονάδα και γέννημα-θρέμμα της Ορεστιάδας είχε πάρει τον «νέο» ανθυπολοχαγό, που πρόσφατα μετατέθηκε στην Ταξιαρχία «Ρίμινι», για να του «δείξει τα κατατόπια» σε μια πολύ «περίεργη» περιοχή ελάχιστα χιλιόμετρα μακριά από το τριεθνές.


Τα δύο στελέχη επέβαιναν σε τζιπ του ΕΣ – το οποίο επίσης βρίσκεται σε τουρκικά χέρια – και πήγαιναν από τη Βύσσα προς τις Καστανιές.

Η ενέδρα των επίλεκτων «Μπορντό Μπερελί», οι οποίοι σημειωτέων ήταν πεζοί (!) εκδηλώθηκε στην περιοχή της Βύσσας δηλαδή μέσα σε ελληνικό έδαφος. 

Άλλωστε, Έλληνες αγρότες, αλλά και στρατιωτικές πηγές αναφέρουν ότι όποια σημεία μπορούσαν, οι Τούρκοι κομάντος εισέρχονταν τελευταία εντός του ελληνικού εδάφους εκατοντάδες μέτρα. 

ΕΡΩΤΗΜΑ 2ΟΝ

ΓΙΑΤΙ ΗΤΑΝ Η ΤΟΥΡΚΙΚΗ «ΠΕΡΙΠΟΛΟΣ» ΕΙΔΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ  ΚΑΙ ΠΟΛΥΠΛΗΘΕΣΤΕΡΗ  ΕΝΩ ΟΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ ΑΠΛΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΔΥΟ; ΟΙ ΠΕΖΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΠΟΧΟΥΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΔΑΣΟΣ; 

Ειπώθηκε και πριν ότι οι δύο Έλληνες στρατιωτικοί επέβαιναν σε τζιπ του ΕΣ και τους συνέλαβαν οι «Μπορντό Μπερελί», οι οποίοι  ήταν πεζοί (!) 

Εκεί λοιπόν μέσα στο δάσος και επί τουρκικού εδάφους εκινείτο το ελληνικό τζίπ; Και οι πεζοί τούρκοι κομάντο τους συνέλλαβαν; Μέσα στο δάσος πως μπήκε το τζίπ;

Από το ρεπορτάζ προκύπτει ότι το τζιπ, ο ασύρματος και ο οπλισμός των Ελλήνων στρατιωτικών  βρίσκεται σε τουρκικά χέρια  – το οποίο δεν έχει ακουστεί καθόλου από επίσημα ελληνικά χείλη.

Πόσοι ήταν οι Τούρκοι και σταμάτησαν πεζοί ένα τζιπ; Ασφαλώς πολυπλήθέστεροι και ενημερωμένοι...Αυτό όμως μυρίζει ενέδρα...


ΕΡΩΤΗΜΑ 3ΟΝ

ΠΟΙΑΝΟΥ ΗΤΑΝ ΤΑ ΠΕΡΙΦΗΜΑ ΧΝΑΡΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΧΙΟΝΙ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΣΑΝ ΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΜΑΣ;


Αν υποθέσουμε ότι οι δύο Έλληνες στρατιωτικοί που επέβαιναν σε τζιπ του ΕΣ μπήκαν σε τουρκικό έδαφος ποιανού ήταν τα χνάρια που ακολουθούσαν μέσα στο Ελληνικό έδαφος; 

Είναι μονόδρομη και αυτή η απάντηση:

Εκτός από τους δικούς μας μόνο οι 
«Μπορντό Μπερελί» που ήταν πεζοί(!!!) ήταν εκεί! Φαντάσματα δεν υπήρχαν! Άρα η ενέδρα είναι αυταπόδεικτη!

Το ότι ευρίσκονταν σε Ελληνικό έδαφος προκύπτει και από την κατάθεσή του ανθυπολοχαγού Άγγελου Μητρετώδη: «Δε συναντήσαμε κανένα σημάδι που να δείχνει ότι περάσαμε σε τουρκικό έδαφος»  ανέφερε στις τουρκικές  αρχές. 

ΕΡΩΤΗΜΑ 4ΟΝ

ΑΝ ΟΙ ΚΟΜΑΝΤΟ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΑΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΟΥΝ ΤΟ ΟΧΗΜΑ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΡΑΔΩΘΗΚΑΝ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΤΟΤΕ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΧΤΥΠΗΜΕΝΟΙ;

Οι δύο απαχθέντες προέβαλαν  αντίσταση  ως όφειλαν. Αντέδρασαν οι Έλληνες Αξιωματικοί! Αυτό είναι βέβαιο!  Δυστυχώς τους έχει ασκηθεί βία ακριβώς επειδή αντιστάθηκαν.

Σύμφωνα με τις προχτεσινές πληροφορίες που έδωσε ο ταξίαρχος της δύναμης των δύο συλληφθέντων Ελλήνων στρατιωτικών, ο οποίος πέρασε στην Τουρκία για να δει την κατάσταση των ανδρών και οι δύο έχουν χτυπηθεί από τους Τούρκους!!!


Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίον, με εντολή των τουρκικών αρχών, οι δύο Έλληνες στρατιωτικοί έκρυβαν τα χαρακτηριστικά των προσώπων τους, ενώπιον των Τούρκων δημοσιογράφων... 




ΕΡΩΤΗΜΑ 5ΟΝ

ΑΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ ΠΟΥ ΘΑ ΕΧΕΙ ΑΙΣΙΟ ΠΕΡΑΣ ΓΙΑΤΙ Η ΣΙΓΗ ΤΟΥ ΓΕΣ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΦΥΛΑΚΙΣΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΑΝΕ ΣΕ ΔΙΚΗ;

Ποιες Στρατιωτικές ενέργειες έγιναν,αν έγιναν αμέσως μετά την σύλληψη; Γιατί το ΓΕΣ δεν έχει διαφωτίσει τον κόσμο γύρω από τα τόσα ερωτηματικά που θέσαμε;

Το ότι τους άφησαν οι Τούρκοι να επικοινωνήσουν μέσω κινητών με την Μονάδα τους κατά την σύλληψη τι μας λέει; Η μεταφορά και η ανάκριση σε συνδυασμό  με το ότι τελικά τους προφυλάκισαν και τους πάνε σε δίκη ένα μόνο σημαίνει:  

Ότι οι Τούρκοι θέλουν να δώσουν διαστάσεις στο θέμα και δεν πρόκειται να έχει άμεσα αίσιο πέρας αυτή η υπόθεση!

Ότι ήταν σχεδιασμένη η Επιχείρηση δεν χωρά καμιά αμφιβολία, οι Τούρκοι την οργάνωσαν πάνω στην παθητική πολιτική των δωσίλογων που κυβερνάνε την Ελλάδα!

ΤΟ ΕΙΠΑΜΕ ΚΑΙ ΧΤΕΣ ΚΑΙ ΘΑ ΤΟ ΦΩΝΑΖΟΥΜΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΤΟΝΟΥΣ:

ΗΛΘΕ Η ΩΡΑ ΠΟΥ Ο ΚΑΘΕ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΘΕ ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ.. ΘΑ ΑΦΑΝΙΣΘΕΙ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ...


























ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΣ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ ΕΙΣ ΟΛΑ ΤΑ ΕΘΝΗ ΕΙΣ ΠΑΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΚΗΡΥΞΑΤΕ ΜΕΤΑΔΩΣΑΤΕ ΔΙΑΔΩΣΑΤΕ Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΣΑΕΙ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΜΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΚΑΤΣΙΦΑ!!! ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΓΚΟΥΜΑ!!! ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΑΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙ ΜΑΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΑΝ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΤΙΜΗ ΕΙΣ ΤΗΝ ΓΗΝ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΑΣΤΗΣΑΝ ΤΟΙΟΥΤΟΥΣ ΕΝΔΟΞΟΥΣ ΒΛΑΣΤΟΥΣ!!! ΤΙΜΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ ΚΑΙ ΕΧΩΜΕΝ ΑΥΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΜΑΣ!!! ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΚΑΤΣΙΦΑΣ.. ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!! ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΓΚΟΥΜΑΣ.. ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!! σχετικα ιστολογια ολα απο την μηχανη YAHOO με βασικη αναζητηση omologiayper.blogspot.com omol0gia.blogspot.com (το 0 αριθμος) maxaipa.blogspot.com thaumathaumatwv.blogspot.com salvationsafe.blogspot.com και omologiayperthspisteoskaithspatridos.blogspot.com

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΑΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΗΜΩΝ

ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΕΧΕΙ ΑΡΧΙΣΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΣΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΒΕΒΑΙΑ ΑΠΩΛΕΙΑ ΨΥΧΗΣ!!! ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ!!! ΜΙΑ ΕΛΑΧΙΣΤΗ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΡΧΙΠΟΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΕΚΕΙΝΟΝ ΠΟΥ ΚΑΘ΄ΟΜΟΙΩΣΙΝ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΣΑΝΧΕΝΤΡΙΝ ΚΑΙ Ο ΚΡΗΤΙΚΟΣ ΠΙΛΑΤΟΣ.. ΚΑΤΕΔΙΚΑΣΑΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΔΙΑ ΣΤΑΥΡΟΥ ΘΑΝΑΤΟΝ.. ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΜΩΣ ΟΛΟΙ.. ΜΙΚΡΟΙ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΙ.. ΟΤΙ ΕΝ ΗΜΕΡΑ ΚΡΙΣΕΩΣ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΡΟΝΟ ΤΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΘΑ ΛΑΜΠΕΙ ΩΣ ΧΙΛΙΟΙ ΗΛΙΟΙ.. ΕΝΩ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΚΑΙ ΘΑ ΜΥΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΦΑΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΑΘΑΡΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΣΟΔΟΜΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΦΡΑΓΙΣΤΙΚΗΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ.. Ο ΜΟΝΟΣ ΙΕΡΑΡΧΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΟΥ ΣΤΑΘΗΚΕ ΑΠΟΛΥΤΑ ΣΤΟ ΥΨΟΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΩΝ ΣΤΙΧΟΥΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΠΑΝΕΥΦΗΜΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ!!!.. ΣΕΒΩΜΕΝ ΚΑΙ ΠΡΟΣΚΥΝΟΥΜΕΝ ΔΕΣΠΟΤΑ.. ΔΙ΄ΗΜΑΣ ΣΕΙΣ ΕΙΣΘΕ Ο ΗΜΕΤΕΡΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΝΘΡΟΝΙΣΘΕΙΣ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΑΥΤΟΥ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ.. ΕΝ ΤΑΙΣ ΚΑΡΔΙΑΙΣ ΗΜΩΝ!!! ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΑΠΕΒΛΗΘΗ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΚΑΙ ΟΤΙ ΑΠΑΝΤΑ ΤΑ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΑ ΣΥΣΤΗΜΙΚΑ ΜΕΣΑ ΕΞΕΜΑΝΗΣΑΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΟ ΚΑΛΛΙΤΕΡΟ ΠΙΣΤΟΠΟΙΗΤΙΚΟ ΓΝΗΣΙΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΤΕΚΜΗΡΙΟ ΑΞΙΑΣ ΑΥΤΟΥ.. ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΟΜΟΤΡΑΠΕΖΟΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΣ ΑΙΩΝΑΣ ΑΙΩΝΩΝ ΑΜΗΝ!!!.. ΤΗΝ ΕΥΧΗΝ ΣΑΣ ΔΕΣΠΟΤΑ ΑΓΙΕ!!!ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ 25 Οκτ 2023 - 21:26 ΜΙΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΤΙΤΛΟΥ.. ΕΤΣΙ ΗΔΗ ΕΧΕΙ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ ΤΟ ΧΑΡΑΓΜΑ...!!! Καταρχήν θέλω να διευκρινίσω, ότι στις μέρες μας που στα mainstream media κυριαρχεί το ψέμα και η παραπληροφόρηση είναι τρομακτικά δύσκολο, να αναζητά κανείς την αλήθεια προσπαθώντας να αποφύγει τις παγίδες και να μην παρασυρθεί από ψεύδη και ανυπόστατες θεωρίες συνωμοσίας. Παρόλα αυτά θεωρώ, ότι είναι χρέος μας, όχι μόνο να αποκαλύπτουμε την αλήθεια αλλά και να τη διαδίδουμε προς γνώσιν (και συμμόρφωσιν;) κάθε ενδιαφερομένου. Δόξα τω Θεώ και στην εποχή της πλανδημίας εδώ στην Τρικλοποδιά τόσο οι αρθρογράφοι όσο και ο διαχειριστής κάνοντας την έρευνά μας και ακολουθώντας το ένστικτό μας κατορθώσαμε να κατευθύνουμε σωστά τους αναγνώστες και να επιβεβαιωθούμε έστω και εκ των υστέρων σε όλα. Επομένως το ίδιο οφείλουμε να κάνουμε και στο θέμα των ταυτοτήτων. Στις 7/9/23 κατόπιν συγκλινουσών πληροφοριών, που είχα από διαφορετικές πηγές, έγραφα: ΜΙΑ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΗ ΕΛΛΗΝΙΔΑ : ΧΑΡΑΓΜΑ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΝΕΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ;;; Και τώρα έρχομαι, όχι μόνο να επιβεβαιώσω για μιαν ακόμη φορά το παραπάνω άρθρο αλλά και να εξηγήσω όσο το δυνατόν απλά αλλά επιστημονικά, με ποιο τρόπο γίνεται το χάραγμα στο μέτωπο του ανθρώπου μέσω της λήψης της φωτογραφίας και των βιομετρικών στοιχείων για την έκδοση της νέας ταυτότητας. Και βέβαια να ευχαριστήσω εκ των προτέρων τους αναγνώστες που με εμπιστεύονται και μου στέλνουν πληροφορίες, αν και πλέον δε γράφω πολύ συχνά και πολύ περισσότερο τον αγαπητό φίλο – αρθρογράφο Νικόλαο Σακελλαρόπουλο, που με βοήθησε στην αναζήτησή μου στέλνοντάς μου σχετικά άρθρα ή βίντεο. Η αρχή έγινε ως εξής: Αναγνώστης μου έστειλε την παρακάτω φωτό που κυκλοφορεί σε φβ και ομάδες viber χωρίς όμως περισσότερες πληροφορίες: “Η αδερφή μου πήρε βιομετρική ψηφιακή ταυτότητα στην Ρουμανία. Πριν την παραλάβει, πέρασε από βιομετρικές διαδικασίες ταυτοποίησης, την τράβηξαν φωτογραφία λέιζερ και πήραν τα δακτυλικά της αποτυπώματα μέσω σκαναρίσματος χεριού. Μετά από 18 ώρες αισθανόταν ένα ελαφρό κάψιμο στο μέτωπο, ψάχνοντας καταλήξαμε σε ένα εργαστήριο τεχνολογίας υψηλής εξειδίκευσης και ρίχνοντας πάνω στο μέτωπο της υψηλή δέσμη ακτινοβολίας, είδαμε να διαγράφετε ένας σειριακός αριθμός γραμμωτού κώδικα, τον ίδιο αριθμό που ανέγραφε και η βιομετρική ψηφιακή ταυτότητα της. Από ότι μάθαμε, ένα τέτοιο σημάδι θα ακτινοβολεί στο μέτωπο όλων όσων θα λάβουν την ψηφιακή βιομετρική ταυτότητα (σφραγίδα). Ούτε η παγκόσμια κυβέρνηση ούτε ο ίδιος ο Αντίχριστος θα ανακηρύξουν όλους τους ανθρώπους δικούς τους μέχρι να εδραιώσουν την πλήρη εξουσία τους , και κανείς δεν θα δηλώσει ανοιχτά ότι θα εφαρμόσει τη σφράγιση. Επομένως, μην περιμένετε να σας καλέσουν να σφραγιστείτε, γιατί λέγεται: “Όσοι έλαβαν τη σφραγίδα θα τον προσκυνήσουν.” Ο καθηγητής του εργαστηρίου μας ενημέρωσε τα παρακάτω: Αυτό που έχει η αδερφή σου είναι ισοτοπική σήμανση (chipping). Είναι η πιο επικίνδυνη μορφή προσωπικών ετικετών μεταξύ όλων των μορφών ηλεκτρονικής επισήμανσης. Αυτά είναι ηλεκτρικά αγώγιμα νανoσωματίδια που εισάγονται στον κώδικα DΝΑ, δηλαδή στο σώμα της για πάντα. Είναι ένα τσιπ τελευταίας τεχνολογίας, με δυνατότητές που είναι ασύγκριτα μεγαλύτερες από εκείνες των προηγούμενων τσιπ. Το νέο τσιπ μπορεί να εμφυτευτεί με την εφαρμογή λέιζερ σαν ένα αόρατο τατουάζ στο δέρμα ενός ανθρώπου.“ …………………………………………………………………………………………………. Και βέβαια οι περισσότεροι ή θα το κατάπιναν αμάσητο ή θα το προσπερνούσαν θεωρώντας το άλλη μια θεωρία συνωμοσίας, όπως αυτές που κυκλοφορούν σε διαδίκτυο και φβ. Όχι όμως η αφεντιά μου! Κατόπιν αναζήτησης λοιπόν έλαβα το παρακάτω βίντεο (ρωσικό με αγγλικούς υπότιτλους), το οποίο περιγράφει, τι ακριβώς είναι η ισοτοπική (επι)σήμανση. Ο τίτλος μάλιστα του βίντεο είναι: “Isotopic trace masquerading as a biometric”, δηλ. “Η ισοτοπική σήμανση μασκαρεύτηκε ως βιομετρία”… https://www.facebook.com/100014918025949/videos/650787960519946 Αναφέρω ενδεικτικά τα κυριότερα σημεία του βίντεο, συνιστώ όμως να το δείτε ολόκληρο: “Η ΙΣΟΤΟΠΙΚΗ ΣΗΜΑΝΣΗ είναι μια μορφή ηλεκτρονικού τσιπαρίσματος και μάλιστα η πιο επικίνδυνη από αυτές. Βασίζεται σε ηλεκτρικά αγώγιμα νανοσωματίδια που “χτίζονται” (ενσωματώνονται) στο DNA σας. Αυτά είναι τα βιομετρικά σας στοιχεία. Και αυτό το πρόγραμμα αρχίζει να απορροφά εντελώς ένα πρόσωπο καταστρέφοντάς το και ενσωματώνοντάς το ολοκληρωτικά μέσα σε 8 με 12 μήνες!!! Αυτό είναι ένα ηλεκτρονικό chip νέας γενιάς. Οι δυνατότητες αυτού του chip σε σύγκριση με τα συμβατικά είναι οι εξής: * Το νέο chip μπορεί να δημιουργηθεί φτιάχνοντας ένα τατουάζ λέιζερ στο ανθρώπινο δέρμα. * Δε χρειάζεται να τροφοδοτείται από πηγή ενέργειας, γιατί αποτελείται από ζωντανά κύτταρα που λειτουργούν φυσιολογικά. * Εφαρμόζεται χρησιμοποιώντας γραμμωτό κώδικα. * Δεν είναι ορατό στο μάτι αλλά μπορεί να αναγνωριστεί από το σκάνερ. * Και βέβαια είναι ΑΔΥΝΑΤΟΝ να αφαιρεθεί και να χαθεί η σύνδεση με αυτούς που θα σας ελέγχουν! Που είναι ποιοι; Μα οι κινούντες τα νήματα στον πλανήτη με την αγαστή συνεργασία βεβαίως βεβαίως του ΘΗΡΙΟΥ των Βρυξελλών ή αλλιώς BEAST: Η διαδικασία έχει ως εξής: Αυτός ο γραμμωτός κώδικας που τοποθετείται με λέιζερ με την τεχνική της ισοτοπικής επισήμανσης αναγνωρίζει ένα μοναδικό αλγόριθμο από την εγκεφαλική λειτουργία του ατόμου (με τη βοήθεια των αισθητήριων νεύρων του δέρματος) και μέσω του δικτύου των δορυφόρων τον μεταβιβάζει στο ΘΗΡΙΟ!!! Μάλιστα τα νανοσωματίδια που εισάγονται στον ανθρώπινο οργανισμό μέσω της ισοτοπικής σήμανσης μπορούν, να ελέγχονται από ψυχοτρονικούς πύργους, πράγμα που σημαίνει, ότι πλέον οι επικυρίαρχοι του πλανήτη θα είναι σε θέση, να ελέγξουν και την ανθρώπινη συμπεριφορά των σφραγισμένων!!! Η εφαρμογή γραμμωτού κώδικα με λέιζερ που σαρώνει την εικόνα ενός ανθρώπινου προσώπου για την παραγωγή βιομετρικών εγγράφων είναι ο πιο βολικός τρόπος για να επιλύσουν οι αρχές (κυβέρνηση, αστυνομία…) αθόρυβα, γρήγορα και ανώδυνα το πρόβλημα της ταυτοποίησης του πληθυσμού. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν δύο προγράμματα ισοτοπικής σήμανσης με λέιζερ στον κόσμο. Τα νέα βιομετρικά διαβατήρια τα χρησιμοποιούν υπό το πρόσχημα της ψηφιακής σάρωσης του προσώπου ενός ατόμου. Το παράδοξο μάλιστα είναι, ότι αν και τα βιομετρικά δεδομένα αλλάζουν στη διαδικασία ανάπτυξης και σχηματισμού του κρανίου, ΔΕ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ να επαναληφθεί η διαδικασία, όταν ο άνθρωπος μεγαλώσει!!!” Εν ολίγοις, παίδες, ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΗΣ ΛΗΨΗΣ ΤΩΝ ΒΙΟΜΕΤΡΙΚΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΕΦΑΡΜΟΖΕΤΑΙ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ (ή και στο χέρι) το ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ με το οποίο ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΘΑ ΕΧΕΙ ΕΝΑ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ (ΜΕ ΤΟ ΓΡΑΜΜΩΤΟ ΚΩΔΙΚΑ 666) αόρατο δια γυμνού οφθαλμού αλλά ορατό με ειδικό φως και ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ μόλις καταργηθούν και τα μετρητά και επέλθει το απόλυτο χάος (μέσω κραχ, πολέμου, απόλυτης καταστροφής) ΔΕ ΘΑ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΓΟΡΑΣΕΙ, ΝΑ ΠΟΥΛΗΣΕΙ κλπ. ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ: 1. Είμαστε σίγουροι, ότι η ισοτοπική σήμανση είναι ο τρόπος λήψης βιομετρικών δεδομένων κατά τη φωτογράφιση για τη νέα ταυτότητα; Γνωρίζουμε τα εξής και ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματά του: Αυτή είναι η φωτογραφική μηχανή που χρησιμοποιείται. Μου την έστειλαν με την εξής σημείωση: “Δεν μοιάζει σαν φωτογραφική; Όμως δεν είναι! Ο χειρισμός της απαιτεί γνώση λέιζερ.” Μάλιστα οι ίδιοι οι αστυνομικοί, στους οποίους έχει ανατεθεί αυτό το έργο παραδέχονται τη χρήση λέιζερ και ότι έκαναν σεμινάρια για να μάθουν τον τρόπο χρήσης της μηχανής αυτής. Καλά, από πότε έγινε επιστήμη η λήψη μιας φωτογραφίας; Και βέβαια κανείς δεν αρνείται τη λήψη βιομετρικών δεδομένων! Ενώ στην παρακάτω φωτογραφία βλέπετε τη μηχανή που εφαρμόζει την ισοτοπική σήμανση με λέιζερ: 2. Γνωρίζουν οι αστυνομικοί τι ακριβώς κάνουν; Όχι βέβαια! Γνώριζαν οι γιατροί κατά τη διάρκεια της πλανδημίας, ότι με τα εμφόλια και τα πρwτόκολλα θ@νάτου skotwnan κόσμο; 3. Ναι αλλά μπορεί κάποιος να πάει σε φωτογράφο, για να βγάλει τη φωτογραφία για τη νέα ταυτότητα! Δεν είναι υποχρεωτικό να τη βγάλει στην αστυνομία… α. Ελάχιστοι θα προτιμήσουν, να πληρώσουν δύο φορές για την ίδια δουλειά, έστω και αυτό το δεκάευρω. β. Πληροφορίες που έχω, λένε, ότι σε όποιον πηγαίνει στην αστυνομία με φωτό από φωτογράφο, του βρίσκουν μια δικαιολογία και του ξαναβγάζουν στο τμήμα. 4. Η κυβέρνηση διατείνεται, ότι οι νέες ταυτότητες είναι υψίστης ασφαλείας ενώ οι χάκερ λένε, ότι χακάρονται σε μισή ωρίτσα. Τι ακριβώς ισχύει; Άποψή μου, ότι οι νέες ταυτότητες και βέβαια μπορούν να χακαριστούν, επομένως η πολυδιαφημιζόμενη “ασφάλειά” τους είναι ιστορίες για αγρίους. Εκείνο όμως που είναι ανεξίτηλο και μάλιστα ενσωματώνεται στο DNA του ανθρώπου είναι το ΧΑΡΑΓΜΑ, που λαμβάνει κάποιος με τη νέα ταυτότητα με τον παραπάνω τρόπο τσιπαρίσματος που περιγράφτηκε, επομένως ο άνθρωπος πλέον ταυτοποιείται άπαξ και δια παντός!!! 5. Διαβατήρια με βιομετρικά δεδομένα έβγαιναν και στο παρελθόν. Όσοι δηλ. έχουν λάβει τέτοια είναι τσιπαρισμένοι; Θεωρώ πως όχι! Υπήρχαν και άλλοι τρόποι λήψης βιομετρικών δεδομένων, που όμως εμπεριείχαν ποσοστό σφάλματος. Δείτε εδώ: https://www.secnews.gr/347702/facial-recognition-osa-prepei-na-kserete-gia-tin-anagnorisi-prosopoy/ Σύμφωνα με το παραπάνω άρθρο στα μειονεκτήματα της λήψης βιομετρικών δεδομένων με παλαιότερους τρόπους περιλαμβάνονται ΚΑΙ τα εξής: Η τεχνολογία είναι ατελής… Θα μπορούσαν να κατηγορηθούν αθώα άτομα ως εγκληματίες… Η τεχνολογία μπορεί να «ξεγελαστεί»… Τα παραπάνω καθιστούν σαφές, ότι οι προηγούμενες μέθοδοι δεν ήταν 100% ασφαλείς! Μόνο με την αναγραφή ΕΝΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ κάθε ανθρώπου (μέσω γραμμωτού κώδικα) θα εξαλειφθεί παντελώς το περιθώριο λάθους! 5. Από διάφορες πηγές έχουμε την πληροφορία, ότι “το μισό σφράγισμα βρίσκεται στο εμβόλιο και το άλλο μισό στην ταυτότητα”. Μάλιστα ο πνευματικός φίλου του είπε, ότι: “Θα σου βγάζει φωτό η αστυνομία, για όσους δεχθούν την ταυτότητα, και με “καλλιτεχνικό” τρόπο θα σου εμφυτεύεται στο μέτωπο ένα νανο-τσιπάκι. Το “ωραίο” είναι, ότι αυτό για να “κολλήσει” στο μέτωπο θα πρέπει να έχεις κάνει το εμβόλιο… Δε θα πιάνει στους ανεμβολίαστους. σημειωση Ομολογιας.. εδω ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΟΥΜΕ ΠΡΟΣΕΞΑΤΕ ΤΟ ΑΥΤΟ ΠΟΛΥ.. ΟΤΙ Η ΝΕΑ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΑΚΟΜΗ ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΑΥΤΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΟΝ χξς 666... ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΠΛΑΝΩΜΑΣΤΕ.. συνεχεια του αρθρου... Να γιατί το εμβόλιο αποτελεί βήμα του χαράγματος… Ουσιαστικά, χάραγμα…” Αυτό σημαίνει, ότι θα υπάρχει κάποιου είδους αλληλεπίδραση ανάμεσα στην ισοτοπική σήμανση με λέιζερ και σε κάποιο συστατικό του εμβολίου. Για να είμαι ειλικρινής, αυτόν το γρίφο δεν έχω καταφέρει, να τον λύσω. Έχω όμως μια υποψία, ότι ίσως το οξείδιο του γραφενίου που έχει εισαχθεί στον οργανισμό μέσω του εμβολίου, μπορεί με την επίδραση της ακτίνας λέιζερ της ισοτοπικής σήμανσης, να μπει σε τέτοια διάταξη, ώστε να σχηματίσει στο μέτωπο του ανθρώπου το μοναδικό αριθμό. Σε αυτό συνηγορεί και το παρακάτω άρθρο που μου έστειλε ο Νικόλαος Σακελλαρόπουλος κατόπιν σχετικής συζήτησης που είχαμε: https://www.nature.com/articles/s41596-019-0205-z Το οποίο ούτε λίγο ούτε πολύ εξηγεί, ότι για λόγους βιολογικής ιχνηλάτησης μπορεί να χρησιμοποιηθεί η ισοτοπική σήμανση νανοϋλικών μετάλλου/οξειδίου μετάλλου (επομένως ΚΑΙ του οξειδίου του γραφενίου!!!!!) Κλείνοντας θα αφήσω, όπως πάντα τον καθένα να καταλήξει στα δικά του συμπεράσματα και είτε να ενστερνιστεί είτε να απορρίψει τα παραπάνω και την προσωπική μου άποψη. Ας μην ξεχνάμε όμως, ότι: Στους έσχατους καιρούς που διανύουμε, η κάθε νέα τεχνολογική ανακάλυψη χρησιμοποιείται δυστυχώς μόνο για το κακό της ανθρωπότητας και συγκεκριμένα για να υποδουλώσει το πλάσμα του Δημιουργού στον εχθρό του ανθρωπίνου γένους, του οποίου η παγκόσμια δικτατορία, που θα είναι η χειρότερη φυλακή -και μάλιστα ψηφιακή- που έχει υπάρξει ποτέ, στήνεται αυτήν ακριβώς τη στιγμή… Επομένως προσέχουμε, για να έχουμε… Φιλιά πολλά… Ει ο Θεός μεθ΄ ημών ουδείς καθ΄ ημών… ΥΓ1. Και τι ωραία παραπλανά ο Αντίχριστος συνεχώς τον άνθρωπο μέχρι την τελική υποδούλωσή του: Τη μία με το εμβόλιο που δεν ήταν εμβόλιο… Την άλλη με τη φωτογραφία που θα είναι χάραγμα… Και ενώ όλοι θα περιμένουν, να τους καλέσουν, να εμφυτεύσουν το τσιπάκι στο χέρι και τότε να αρνηθούν και να δώσουν ομολογία πίστεως, θα είναι ήδη χαραγμένοι και δε θα το έχουν πάρει χαμπάρι… ΥΓ2. Και να πώς επιβεβαιώνεται και η προφητεία του αγίου παιδός Οτρόκ Βιάτσεσλαβ, που είχε πει: «Ακόμα κι αν ένα τέτοιο άτομο (σφραγισμένο) προσπαθήσει να ξεφορτωθεί αυτά τα εξάρια και να κόψει το χέρι του, τα εξάρια θα εμφανιστούν πάλι ως δια μαγείας. Και τότε, κι αν ακόμα κόψει κανείς έναν τέτοιον άνθρωπο σε κομμάτια, σε κάθε κομμάτι θα εμφανιστούν πάλι τρία εξάρια». Και… Ακόμη και πριν από την εμφάνιση του Αντιχρίστου, οι αστυνομικές αρχές θα αρχίσουν να εκδίδουν Παγκόσμια διαβατήρια και θα σφραγίζουν με λέιζερ τους ανθρώπους. ΥΓ3. ΟΦΕΙΛΩ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΩ ΓΙΑ ΜΙΑΝ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΤΟ ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΑΚΕΛΛΑΡΟΠΟΥΛΟ, ΑΦΟΥ ΧΩΡΙΣ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΑΥΤΟ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΠΛΩΣ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΓΡΑΦΤΕΙ. ΟΦΕΙΛΟΥΜΕ.. ΟΧΙ ΑΠΛΩΣ ΝΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΥΟ.. ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΠΟΝΕΣΑΝΤΑ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΑΥΤΟΥ.. ΑΛΛΑ.. ΕΧΩΜΕ ΚΑΙ ΙΕΡΑ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ.. ΩΣΤΕ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΩΣ.. ΝΑ ΑΝΑΜΕΤΑΔΙΔΟΥΜΕ.. ΚΑΙ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΜΕ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΡΟΠΟ ΚΑΙ ΜΕΣΟΝ ΚΑΙ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ.. ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΡΘΡΟ.. ΕΙΝΑΙ ΘΕΜΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ.. ΤΟ ΠΛΕΟΝ ΣΟΒΑΡΟ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΑΡΟΝΤΑ ΧΡΟΝΟ.. ΘΕΜΑ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΘΑΝΑΤΟΥ.. ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΕΣ ΛΟΙΠΟΝ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ ΑΔΕΛΦΟΙ.. ΝΥΚΤΑ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑ.. ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ.. ΤΟ ΚΟΣΜΟ.. ΤΗΝ ΣΥΝΟΛΗ ΚΤΙΣΗ.. ΚΑΙ ΛΑΒΕΤΕ ΣΟΒΑΡΩΤΑΤΑ ΥΠ' ΟΨΙΝ.. ΟΤΙ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ ΣΤΟΥΣ ΕΜΒΟΛΙΑΣΜΕΝΟΥΣ ΘΑ ΙΣΧΥΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ Η ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ.. 5G/6G.. ΔΙΑ ΤΩΝ ΔΟΡΥΦΟΡΩΝ.. ΚΕΡΑΙΩΝ.. ΚΙΝΗΤΩΝ ΤΗΛΕΦΩΝΩΝ ''SMART'' KAI ''I'' ΣΥΣΚΕΥΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ''Α.Ι.'' ΚΑΙ ΤΟ Ι.ο.Τ ΣΥΣΤΗΜΑ.. ΑΓΡΥΠΝΕΙΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣΘΕ ΚΑΙ ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ!!! MHN ΔΙΑΛΕΙΠΟΥΜΕ ΝΑ ΕΝΗΜΕΡΩΝΟΜΑΣΤΕ ΑΔΕΛΦΟΙ.. ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ.. ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ ΜΑΣ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ!!.. ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΟΣ.. ΑΓΡΥΠΝΟΣ ΚΑΙ ΝΗΠΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ..

ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΠΕΡΑΣΑΜΕ ΣΤΟΥΣ ΑΘΛΙΟΥΣ ΣΟΔΟΜΟΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ ΚΑΙ ΝΕΟΝΙΚΟΛΑΙΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΑΣΜΕΝΩΣ ΑΠΕΡΓΑΖΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΕΚΠΟΥΣΤΕΥΣΗ ΤΗΣ ...

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ.. ΖΗΤΩ Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ..