ΑΠΕΡΑΘΟΥ: ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΠΕΝΤΕ ΟΓΔΟΙΤΑΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΑΠΕΡΑΘΙΤΑΙ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ. ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΠΙΣΤΕΩΣ ΤΙΜΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΔΟΞΗΣ!!!

ΑΠΕΡΑΘΟΥ: 

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΕΞΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΕΞΗ ''ΑΠΕΡΑΤΟΣ'' (ΜΕ ΠΑΡΑΦΘΟΡΑ ΤΟΥ ''Τ'' ΔΙΑ ΤΟ ΕΥΗΧΟΝ) ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΡΟΣΠΕΡΑΤΟΣ, ΑΔΙΑΠΕΡΑΤΟΣ,ΑΦΘΑΣΤΟΣ ( ΛΕΞΙΚΟ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΤΑΜΑΤΑΚΟΥ) ΚΑΘΩΣ ΜΑΡΤΥΡΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΕΝΑΡΓΩΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΤΗΝ ΣΧΕΤΙΚΗ ΔΙΑΣΩΘΕΙΣΑ ΓΚΡΑΒΟΥΡΑ ΤΟΥ 14ου ΑΙΩΝΑ,  APERATO. Η ΑΡΧΑΙΑ ΠΡΟΓΟΝΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΠΕΡΑΘΙΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚ ΤΩΝ ΠΕΛΑΣΓΙΚΩΝ ΦΥΛΩΝ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΩΝ ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΩΝ ΠΑΡΑΛΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΑΥΤΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΔΙΑ ΤΟΝ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟ, ΒΙΑΙΟΠΡΑΓΙΚΟ, ΦΟΝΟΚΤΟΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΙΣ ΔΟΥΛΕΙΑΝ ΚΙΝΔΥΝΟ ΤΗΣ ΠΕΙΡΑΤΕΙΑΣ ΑΝΗΛΘΟΝ ΕΙΣ ΤΑ ΟΡΕΙΝΑ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΠΟΝ ΑΦΑΝΗ, ΚΡΥΠΤΟΝ ΚΑΙ ''ΑΠΕΡΑΤΟΝ'' ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΑΤΟΝ (ΔΙΟΤΙ ΑΠΟ ΘΕΣΕΩΣ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΤΑ ΚΑΤΩ ΧΩΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΧΩΡΑ, ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΕΓΓΥΤΕΡΑ ΧΩΡΙΑ, ΚΥΡΙΩΣ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΚΑΙ ΝΟΤΙΑ ΠΑΡΑΛΙΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΗΣΑΝ ΠΡΟΣΒΑΣΙΜΑ ΣΤΟΥΣ ΠΕΙΡΑΤΕΣ) , ΔΙΑΘΕΤΟΝΤΑ ΠΌΛΛΑΣ ΠΗΓΑΣ ΥΔΑΤΩΝ ΚΑΙ ''ΕΚΟΨΑΝ ΚΥΛΙΣΜΑ ΤΑ ΒΟΥΝΑ'' ΚΑΙ ΕΚΑΜΝΟΝ ΠΕΡΙΒΟΛΑΙΑ ΚΑΙ ΑΜΠΕΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΦΥΤΕΥΣΑΝ ΚΑΡΠΟΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΚΤΙΣΑΝ ΠΕΛΕΚΗΤΟΥΣ ΟΙΚΙΣΚΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΕΦΥΛΑΞΑΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΝΟΜΗΝ ΤΩΝ ΠΑΡΑΛΙΩΝ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΕΙΡΗΝΙΚΟΥΣ ΚΑΙΡΟΥΣ... (ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ Ο ΑΡΧΑΙΟΤΑΤΟΣ ΔΗΜΟΣ Τ' ΑΠΕΡΑΤΟΥ (ΑΠΕΡΑΘΟΥ) ΠΟΥ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΚΑΙ ΤΑ ΝΟΤΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΠΑΡΑΛΙΑ, ΣΧΕΔΟΝ ΤΟ 1/5 ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΝΑΞΟΥ ) ΚΑΙ ΚΑΘΩΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟΤΕΡΟΣ ΣΗΜΕΡΟΝ ΤΗΣ ΑΠΕΙΡΑΝΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΕΙΡΑΝΘΟΥ ΠΟΥ ΟΜΩΣ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΕΙΝΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΩΝ ΛΟΓΙΩΝ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΠΕΡΑΣΜΕΝΟΥ ΑΙΩΝΑ ΟΤΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ ΕΠΕΧΕΙΡΗΘΗ Η ΕΛΛΗΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΑΛΛΟΙΩΘΕΝΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ, ΤΟΠΩΝΥΜΙΩΝ ΜΕ ΕΝΑ ΕΞΑΙΡΕΤΟ ΜΕΝ ΑΛΛΑ ΑΣΧΕΤΟ ΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΤΟΠΩΝΥΜΙΟΝ ΤΟ ''ΑΠΕΙΡΑΝΘΟΣ'' (ΔΙΟΤΙ Η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΧΡΟΝΙΚΗ ΑΝΕΣΗ ΝΑ ΔΙΕΥΡΕΥΝΗΣΗ ΣΧΕΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕ ΝΑ ΕΝΝΟΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΕΞΗΣΗ.. ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ... "ΑΠΕΡΑΘΟΥ"...) 

ΕΝΑ ΑΓΝΩΣΤΟ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ, ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΟΥ ΜΠΕΝ ΖΕΛΟΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΓΥΝΑΙΚΟΠΑΙΔΩΝ, ΠΑΡΘΕΝΩΝ, ΕΓΚΥΩΝ ΚΑΙ ΑΜΑΧΩΝ ΑΝΔΡΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΧΑΝ ΩΣ  ΜΟΝΑΔΙΚΩΤΑΤΟ ΟΠΛΟ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ, ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΨΥΧΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΤΕΝΤΩΡΕΙΑ, ΔΙΚΑΙΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΙΝΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥΣ!!!

ΚΑΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΜΟΝΟΝ Η ΜΑΖΙΚΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΚΗ ΑΝΑΝΔΡΗ ΑΝΑΙΤΙΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΣΦΑΓΗ, ΑΛΛΑ ΚΑΙ Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΠΕΤΑΞΑΝ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΕΙΣ ΛΑΚΚΟΝ ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΑΦΗ  ΚΑΙ ΜΕ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΝ ΕΝΤΟΛΗΝ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑΦΟΥΝ ΚΑΝΟΝΙΚΑ!!!

ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ ΑΓΙΩΝ ΑΠΕΡΑΘΙΤΩΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ, ΤΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΕΓΚΛΗΜΑ, Η ΜΑΛΛΟΝ ΕΙΠΕΙΝ Η ΜΟΝΑΔΙΚΩΤΑΤΗ ΔΟΞΑ ΗΤΑΝ ΟΤΙ ΑΠΑΙΤΗΣΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟΥΣ, ΑΝΤΑΡΤΕΣ, ΚΑΙ ΑΝΟΜΟΥΣ ΠΑΝΟΠΛΟΥΣ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΟΥΣ ΤΟΥ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΕΝΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΑΡΧΙΕΡΕΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΕΥΜΕΝΙΟ, ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΜΠΑΛΟΜΑΣΩΝΟΣΙΩΝΙΣΤΟΥ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗ, ΤΗΝ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΕΩΣ ΤΩΝ!!!

"Ο ΕΥΜΕΝΙΟΣ ΑΦΟΥ ΕΞΙΣΤΟΡΗΣΕ ΔΙ΄ ΟΛΙΓΩΝ, ΤΗΝ ΠΡΟΔΟΤΙΚΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗΝ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ, ΤΟΝΙΣΑΣ ΟΤΙ ΟΥΤΟΣ ΩΣ ΟΡΓΑΝΟΝ ΞΕΝΩΝ ΕΠΕΔΙΩΚΕ ΤΟΝ ΧΩΡΙΣΜΟΝ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΙΝ ΗΓΕΜΟΝΙΑΣ ΕΝ ΤΗ ΝΗΣΩ, ΠΡΟΕΒΗ ΕΙΣ ΠΡΑΞΙΝ ΜΟΝΑΔΙΚΗΝ ΔΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ. ΑΦΩΡΙΣΕ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΝ ΒΕΝΙΖΕΛΟΝ ΩΣ ΕΧΘΡΟΝ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΑΠΑΓΓΕΙΛΑΣ ΚΑΤ΄ ΑΥΤΟΥ, -ΕΝΩ ΤΟ ΠΛΗΘΟΣ ΕΤΡΕΜΕΝ ΕΚ ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΩΣ- ΤΑΣ ΚΑΤΩΘΙ ΤΡΟΜΕΡΑΣ ΦΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ" (ΕΚ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΩΣ ΕΠΟΧΗΣ)

Ο ΔΕ ΑΝΑΘΕΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΦΡΙΚΩΔΕΣΤΑΤΟΣ

  "ΑΦΩΡΙΣΜΕΝΟΣ ΕΙΗ Ο ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ ΠΑΡΑ ΘΕΟΥ ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΗΡΑΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΑΣΥΓΧΩΡΗΤΟΣ ΚΑΙ ΑΛΥΤΟΣ ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ . ΑΙ ΠΕΤΡΑΙ ΚΑΙ Ο ΣΙΔΗΡΟΣ ΛΥΘΗΣΟΝΤΑΙ ΑΥΤΟΣ ΔΕ ΟΥΔΑΜΩΣ' ΚΛΗΡΟΝΟΜΗΣΕΙ ΤΗΝ ΛΕΠΡΑΝ ΤΟΥ ΓΙΕΖΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΓΧΟΝΗΝ ΤΟΥ ΙΟΥΔΑ' ΣΤΕΝΩΝ ΕΙΗ ΚΑΙ ΤΡΕΜΩΝ ΕΠΙ ΓΗΣ ΩΣ Ο ΚΑΙΝ ΚΑΙ ΠΡΟΚΟΠΗΝ ΟΥ ΜΗ ΙΔΗ ΕΦ΄ΟΙΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ, ΕΧΩΝ ΚΑΙ ΤΑΣ ΑΡΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ. ΜΗΔΕΙΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΗ ΑΥΤΟΝ Η ΑΓΙΑΣΗ Η ΘΥΜΙΑΣΗ Η ΑΝΤΙΔΩΡΟΝ ΔΩ ΑΥΤΩ Η ΣΥΝΑΝΑΣΤΡΑΦΗ Η ΣΥΝΔΟΥΛΕΥΣΗ Η ΧΑΙΡΕΤΙΣΗ Η ΜΕΤΑ ΘΑΝΑΤΟΝ ΘΑΨΗ".

  ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΛΕΤΗΡΟΣ ΑΥΤΟΥ, ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΣΦΑΓΗΣ ΕΙΣ ΑΠΕΡΑΘΟΥ, ΜΕΤΑΞΥ ΑΛΛΩΝ, ΕΝΤΡΥΦΗΣΑΤΕ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΑ
Α) ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΩΝ ΣΥΜΜΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ, ΤΟΥ ΣΕΡ ΜΠΑΖΙΛ ΤΟΜΣΟΝ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΛΟΓΟΘΕΤΗΣ ΚΑΙ
Β)Η ΑΠΕΙΡΑΝΘΟΣ ΤΟΥ Ν.Α. ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΔΗ ΕΚΔΟΣΗ ΠΛΟΑ ΑΘΗΝΑ 1985
ΣΕΛΙΔΕΣ 287-319

ΑΡΘΗΤΩΣΑΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΟΙ ΠΡΟΤΟΜΕΣ, ΟΙ ΕΙΚΟΝΕΣ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΓΑΛΜΑΤΑ ΤΟΥ ΟΛΕΤΗΡΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΗΣΕ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟΥ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ!!!

ΤΟΥ ΟΝΕΙΔΟΥΣ ΚΑΙ ΒΔΕΛΥΓΜΑΤΟΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ!!!

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΜΩΜΗΤΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΕΝΔΟΞΟΥ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΟΣ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΠΕΝΤΕ ΑΠΕΡΑΘΙΤΑΣ ΑΓΙΟΥΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΑΣ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΝΥΝ ΠΡΟΒΑΛΛΟΥΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΩΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΦΑΡΟΙ ΠΙΣΤΕΩΣ, ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΙΑΣ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, ΤΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΑΘΕΣΕΩΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΘΝΩΝ ΤΩΝ ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ ΓΗΣ!!!

ΔΙΟΤΙ ΑΝΤΕΤΑΞΑΝ ΚΑΡΔΙΑΝ ΚΑΙ ΛΟΓΟΝ ΜΟΝΟΝ, ΑΤΡΟΜΗΤΩΣ ΚΑΙ ΑΦΟΒΩΣ ΕΝ ΤΕΛΕΙΑ ΑΝΔΡΕΙΑ, ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΠΑΝΟΠΛΩΝ ΣΚΑΙΩΝ ΚΑΙ ΑΝΑΝΔΡΩΝ ΔΟΛΟΦΟΝΩΝ
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ ΚΑΙ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΕΝΕΓΡΑΦΗ ΚΑΙ ΥΠΕΤΑΓΗ ΕΙΣ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΖΩΑΡΧΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΑΡΧΙΚΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ, ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΘΕΟΥ, (ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΚΑΙ ΝΥΝ ΔΙΑΒΑΛΛΕΤΑΙ ΕΚ ΤΩΝ ΘΕΛΟΝΤΩΝ ΤΗΝ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΙΝ ΑΥΤΟΥ) ΜΗ ΦΕΙΣΘΕΝΤΕΣ ΤΟΥ ΝΕΑΡΟΥ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΑΠΡΥΣΙΟΥ ΑΥΤΩΝ ΑΓΑΠΗΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΦΙΛΗΜΕΝΩΝ ΑΥΤΩΝ ΟΙΚΕΙΩΝ.

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑ ΤΟΥΣ ΑΣ ΓΙΝΗ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΓΝΩΣΤΗ ΚΑΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΤΟΥΣ ΑΠ ΄ΑΚΡΟΥ ΕΙΣ ΑΚΡΟΝ ΤΗΣ ΓΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΨΥΧΕΣ ΤΟΥΣ ΩΣ ΕΥΩΔΕΣ ΘΥΜΙΑΜΑ ΑΣ ΜΕΣΙΤΕΥΟΥΝ ΑΕΙΠΟΤΕ ΕΝΩΠΙΟΝ ΤΟΥ ΘΡΟΝΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΕΙΣ ΔΟΞΑΝ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΥ ΩΣ ΕΝ ΟΥΡΑΝΩ ΚΑΙ ΕΠΙ ΤΗΣ ΓΗΣ ΕΙΣ ΕΛΕΟΝ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΠΑΝΤΩΝ ΗΜΩΝ!!!

ΑΜΗΝ ΓΕΝΟΙΤΟ!!!   ΑΜΗΝ ΓΕΝΟΙΤΟ!!!   ΑΜΗΝ ΓΕΝΟΙΤΟ!!!

ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΠΕΡΑΘΙΤΑΙ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΟΜΟΛΟΓΗΤΑΙ
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ!!!

ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΖΕΥΓΩΛΗΣ         ΕΤΩΝ 13   ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΙΧΕΛΗ ΑΝΑΜΑΤΕΡΟΣ             ΕΤΩΝ 12   ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΙΩΑΝΝΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΚΩΤΣΟΣ                   ΕΤΩΝ 16   ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΤΣΟΥΡΟΣ ΕΤΩΝ 17   ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Κ. ΜΠΑΡΔΑΝΗΣ                        ΕΤΩΝ 18  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΒΑΣΙΛΑΣ       ΕΤΩΝ 18  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΥ ΠΟΘΗΤΟΣ               ΕΤΩΝ 20   ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΑΡΑΠΑΤΗΣ           ΕΤΩΝ 25  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΜΙΧΑΗΛ ΚΑΜΠΟΥΡΗΣ      ΕΤΩΝ 27  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΖΑΦΕΙΡΗΣ         ΕΤΩΝ 30  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΔΥΟ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΣΥΖΥΓΟ
ΛΟΓΟΘΕΤΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΑΡΧΟΝΤΑΚΗΣ         35  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΙΩΑΝΝΟΥ ΜΑΡΚΟΣ             ΕΤΩΝ 37  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΔΥΟ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΣΥΖΥΓΟ
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΟΙΚΟΝΟΜΟΥ     ΕΤΩΝ 43  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΕΠΤΑ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΣΥΖΥΓΟ
ΦΛΩΡΙΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΔΕΤΣΗΣ                   ΕΤΩΝ 45  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΕΣΣΑΡΑ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΣΥΖΥΓΟ
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΗΛΙΑ ΓΡΑΤΣΙΑΣ                     ΕΤΩΝ 56  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΡΙΑ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΧΗΡΑ
ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΙΑΓΙΑΣ                      ΕΤΩΝ 58  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΠΕΝΤΕ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΧΗΡΑ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΠΡΙΜΗΚΥΡΙΟΣ    ΕΤΩΝ 68  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΡΙΑ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΣΥΖΥΓΟ
ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΜΠΕΛΙΩΤΗΣ         ΕΤΩΝ 70  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΡΙΑ ΟΡΦΑΝΑ ΚΑΙ ΧΗΡΑ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΩΜΑΝΟΣ                    ΕΤΩΝ 70  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΣΤΑΥΡΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΣΤΑΥΡΙΑΝΟΣ               ΕΤΩΝ 72  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΕΙΡΗΝΗ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΩΤΣΟΥ                    ΕΤΩΝ 16  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ           ΕΤΩΝ 20  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ ΣΥΖ.ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΡΑΥΛΟΥ           ΕΤΩΝ 24  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΕΡΓΙΝΑ ΣΥΖ. ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΓΛΕΖΟΥ                  ΕΤΩΝ 26   ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΚΥΟΦΟΡΟΥΣΑ
ΚΑΛΗ ΣΥΖ. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΡΗΤΙΚΟΥ         ΕΤΩΝ  27  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΚΥΟΦΟΡΟΥΣΑ
ΚΑΛΗ ΣΥΖ. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΓΙΑΚΟΥΜΗ        ΕΤΩΝ  37  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΕΣΣΑΡΑ ΟΡΦΑΝΑ
ΕΙΡΗΝΗ ΣΥΖ. ΖΑΦΕΙΡΗ ΣΚΕΥΟΦΥΛΑΚΑ       ΕΤΩΝ 38  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΕΣΣΑΡΑ ΟΡΦΑΝΑ
ΣΟΦΙΑ ΣΥΖ. ΙΩΑΝΝΟΥ ΔΕΟΥΔΕ                      ΕΤΩΝ 38  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΕΣΣΑΡΑ ΟΡΦΑΝΑ, ΚΥΟΦΟΡΟΥΣΑ
ΕΥΔΟΚΙΑ ΣΥΖ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΓΙΑΚΟΥΜΗ        ΕΤΩΝ 40  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΕΣΣΑΡΑ ΟΡΦΑΝΑ
ΜΑΡΙΝΑ ΣΥΖ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗ      ΕΤΩΝ 48  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΕΣΣΑΡΑ ΟΡΦΑΝΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ ΣΥΖ. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΡΑΠΑΤΗ  ΕΤΩΝ 56  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!
ΑΦΗΚΕ ΤΡΙΑ ΟΡΦΑΝΑ
ΜΑΡΙΑ ΧΗΡΑ Δ. ΣΟΙΛΕ                                      ΕΤΩΝ 62  ΑΘΑΝΑΤΟΣ!!!

ΥΠΗΡΞΑΝ ΕΠΙΣΗΣ ΠΟΛΛΟΙ ΚΑΚΟΠΑΘΗΣΑΝΤΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΓΜΑΤΙΣΘΕΝΤΕΣ
ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΑΥΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΦΕΡΟΝ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΣΦΑΓΗΝ ΕΙΣ
ΜΑΡΤΥΡΙΟΝ ΤΗΣ ΑΥΤΩΝ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΕΩΣ ΤΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΕΠΙΓΕΙΟΥ ΑΥΤΩΝ
ΒΙΟΥ!!!

ΑΘΑΝΑΤΟΙ!!!  ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΙ ΑΓΙΟΙ ΟΓΔΟΙΤΕΣ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ Τ΄ΑΠΕΡΑΘΟΥ

ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ!!!

σχετικα αρθρα

αρθρο 1

10/08/2022 - 20:18

• Αρχική
 
• Αγγελίες
 
• Διαφήμιση
 
• Επικοινωνία
 
• Όροι Χρήσης

 
 
 
 
 
 

Φόρμα αναζήτησης

Αναζήτηση

• ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ
• COVID-19
• ΠΟΛΙΤΙΚΗ
• ΑΚΤΟΠΛΟΪΑ
• ΔΙΕΘΝΗ
• ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ
• ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ
• ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ
• ΙΣΤΟΡΙΕΣ
• ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
• ΑΘΛΗΤΙΚΑ
  • ΣΤΟΙΧΗΜΑ
• ΕΥ ΖΗΝ
  • LIFESTYLE
  • ΕΞΟΔΟΣ
  • ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑ
  • ΥΓΕΙΑ
  • ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ
  • ΘΕΑΤΡΟ
  • ΠΑΙΔΕΙΑ
  • ΤΑΞΙΔΙ
  • ΠΑΡΑΞΕΝΑ
  • ΒΙΒΛΙΟ
  • ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ
  • MEDIA

Βρίσκεστε εδώ:Naxos Press » Ιστορίες » Η σφαγή της Απειράνθου (1917) στο όνομα της ενωμένης πατρίδας

Η σφαγή της Απειράνθου (1917) στο όνομα της ενωμένης πατρίδας

07/01/2017 - 18:50

Νικόδημος Λιανός

Ιστορίες

 Tags: 

Πολιτική 

 

Κοινωνία

Ο χρόνος γυρίζει πίσω… Εκατό χρόνια. Και η Ευρώπη από τα πρώτα χρόνια του 2^ου αιώνα χωρισμένη στα δύο αναζητεί …συμμάχους ώστε να πάει σε Πόλεμο. Και όπως είναι λογικό ο διχασμός αυτός αγγίζει και την Ελλάδα. Μην ξεχνάμε ότι η Ελλάδα είχε παράδοση σε ζητήματα διχασμού. Από τους Αθηναίους και τους Σπαρτιάτες έως το κράτος της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης όπως ήταν την δεκαετία του 10 με τους βασιλικούς να είναι σε κόντρα με τους Βενιζελικούς ή αντιβασιλικούς. Και αυτή η πίεση μεταφέρονταν από τις πόλεις στην επαρχία και τα χωριά. Το άσχημο στην κόντρα αυτή ήταν ότι και οι πάλαι ποτέ Μεγάλες Δυνάμεις είχαν το δικό τους ρόλο στο παιχνίδι. Μπορεί ο Βασιλιάς να ήθελε την Ελλάδα ουδέτερη λίγο πριν τον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο, όμως ο Ελευθέριος Βενιζέλος είχε άλλη άποψη. Και αυτή η άποψη δυστυχώς έμελλε να γίνει πραγματικότητα μέσω προσφοράς αίματος από τους Ελληνες… Με τις δυνάμεις της Αντάντ να έχουν προκαλέσει ναυτικό αποκλεισμό στο μεγαλύτερο μέρος της Ελλάδας και το Κίνημα της Εθνικής Αμυνας να έχει προχωρήσει σε μία επιστράτευση ώστε να δημιουργήσει εθνικό στρατό ισχυρό για να πολεμήσει λογικό ήταν ότι θα υπήρχαν συγκρούσεις. Και βέβαια όχι με το «σεις και με το σας» Αλλά με τα κανόνια, τις ξιφολόγχες και τις σφαίρες να πέφτουν σαν χαλάζι. Και τα χωριά σε νησιά όπως η Σάμος, η Μυτιλήνη, η Λήμνος και η Νάξος να πληρώνουν βαρύ το φόρο αυτής της άρνησης…

Φρικαλεότητες χωρίς προηγούμενο

Θέλετε να δείτε πως περιέγραψαν οι ξένοι μερικά χρόνια αργότερα αυτή την υπόθεση; Μία υπόθεση που κράτησε περίπου ένα μήνα στη Νάξο (από το Δεκέμβριο του 1916 έως τον Ιανουάριο του 1917) και κορυφώθηκε με τη σφαγή της Απειράνθου το μεσημέρι της 2^ης Ιανουαρίου... Στο περιοδικό Ατλαντίς της Νέας Υόρκης τον Σεπτέμβριο του 1930, ο δημοσιογράφος Ν. Βαβέας γράφει « Διαρκούντος του πολέμου του 1914 – 1918 και κατά τοην κρισιμωτέραν στιγμήν του εμφυλίου σπαραγμού , των ευαρίθμων κατοίκων της κώμης Απειράνθου εμμόνως αρνηθέντων να δηλώσωσιν ότι προσχωρούσιν εις το τα σπλάγχνα της Ελλάδος καταιμάξαν χωριστικόν κίνημα της Θεσσαλονίκης , εστάλη κατά της δρακός των ηρώων αυτών ένοπλος δύναμις και το αντιτορπιλικόν ΘΕΤΙΣ , όπερ φια σφοδρού κανονιοβολισμού κατέστρεψε απάσας τας οικίας του χωριού . Είτα μετά μακράν και στενήν πολιορκία του χωριού , καθ’ ην τα αδελφοκτόνα πολυβόλα κατυέριψαν τους πλείστους των κατοίκων νεκρούς , εκυρεύθη η Απείρανθος εξ’ εφόδου , των πλειοτέρων χωρικών τραπέντων προς τα όρη . Είναι ανεκδιήγητα τα μαρτύρια άτινα το τυφλόν τότε κυριαρχούν πάθος διέπραξεν εις την αιματοκυλισθέισαν άτυχη κωμόπολιν , πλην όταν θα γραφή η ιστορία του Ελληνικού αυτού δράματος , το ζοφερόν αυτό επεισόδιο , είναι βέβαιον ότι θα αποτελέση μιαν των ζοφερωτέρων σελίδων της . Γέρων χωρικός Απειράνθιος μας αφηγήθη λεπτομερώς τα της τραγωδίας εκείνης , προ της οποίας αισθάνεται τις την ανάγκην να καλύψη εξ αισχύνης το πρόσωπον παρέστη μάρτυς σκηνών άγριων και ανεκδιήγητων , η δε βλοσυρότης ην είχον προσλάβη οι οφθαλμοί του απεικονίζον πιστώς την φρίκην ην και σήμερον έτι αισθάνεται αναπολών την κόλαση εκείνων , εξ ης ως εκ θαύματος διεσώθη . Οι Σαρακηνοί και οι Αλγερινοί πειραταί δεν έπρακαν πάντως φρικτότερα κατά τας επιδρομάς των την εποχή εκείνη».

Αγερσανί

Κρατάμε από την όλη αφήγηση τα κατεβασμένα μάτια του γέρου από την Απείρανθο, την ντροπή που ένιωθε όταν έλεγε την ιστορία και βέβαια το γεγονός ότι όπως σημείωσε ούτε οι Σαρακηνοί ή Αλγερινοί πειρατές δεν προχωρούσαν σε τέτοιες φρικαλεότητες όπως οι Ελληνες εναντίον του εαυτού τους… Επίσης, στο βιβλίο «ΑΓΕΡΣΑΝΙ Νάξου» και στη σελίδα 193 όπως διαβάζουμε στην ιστοσελίδα του Ιάκωβου Μελισσουργού υπάρχει αναφορά για τα γεγονότα τόσο της Απειράνθου όσο και της Μονής το 1916 – 17 αλλά και την επόμενη… ημέρα. Και διαβάζουμε ότι «Μετά το βομβαρδισμό της Απειράνθου οι Μανώλης Κ. Αρτσάνος (Καμαριανός), Στελιανός Γ. Κατερίνης (Μαμαλούκος), ένας αδελφός του Απόστολου Αρτσάνου (Παυλής) κι ένας αδερφός του Γιάννη Πρεβόλη (Κοντογιάννη) αρνήθηκαν να παρουσιαστούν για κατάταξη. Τότε δόθηκε διαταγή από τους Γάλλους, όποιος δεν παρουσιάζεται να τουφεκίζεται. Αναγκάστηκαν, λοιπόν, οι παραπάνω να παρουσιαστούν. Τους πήγαν στη Σύρο. Εκεί πέθανε ο Στελιανός Γ. Κατερίνης από τις κακουχίες. Των υπόλοιπων αγνοείται η τύχη. Λέγεται ότι χάθηκαν στη Μακεδονία».

Ξεχασμένη επανάσταση

Ξεχωριστή θέση έχει και το βιβλίο «Η Ξεχασμένη Επανάσταση» του Δ. Μιχαλόπουλου που παρουσιάστηκε τον Δεκέμβριο του 2012 και εκεί βλέπουμε μία ακόμη οπτική αυτής της σφαγής της Απειράνθου… Όπως σημειώνεται στο βιβλίο «εκείνοι που εκτέλεσαν την σφαγή, όργανα του καθεστώτος της εποχής εκείνης, έδρασαν κατ’ εντολή και για λογαριασμό της πολιτικής των Αγγλογάλλων. Το μίσος προς τους αντιφρονούντες που τους διακατείχε, τους οδήγησε  να εκτελέσουν την εντολή, όχι απλώς πρόθυμα, αλλά και με υπερβάλλοντα ζήλο. Άλλωστε, τέτοιες διώξεις ήσαν στο πρόγραμμα του καθεστώτος, το οποίο, όπως είπε ο Θ. Πάγκαλος στην Βουλή το 1928, «…δεν εξεπροσώπει την λαϊκήν θέλησιν και δια τούτο  ηναγκάσθη, να καταπνίξει δια των όπλων πλείστας στάσεις και να προβεί εις τυφεκισμούς και διώξεις, ακόμη και να απαγορεύση την εκδήλωσιν  δυσαρεσκείας προς αυτό». Έτσι, άλλη μια φορά Έλληνες  σκότωσαν Έλληνες. Οι ‘‘Μεγάλες Δυνάμεις’’ χτύπησαν, όπως πάντα, με ξένο χέρι, χέρι που λαχταρούσε να χτυπήσει τους αδελφούς αντιπάλους του.

Και παραθέτουμε ένα απόσπασμα του βιβλίου που βασίζεται σε στοιχεία που αναγράφονται στο Ιστορικό Αρχείο του Υπουργείου Εξωτερικών.          

«…Μέχρι τα τέλη Δεκεμβρίου τοῦ 1916,οιἌΑγγλοι ειχαν βιαίως καθυποτάξει ὅολα σχεδὸν τὰ νησιὰ των Κυκλάδων στὸ  καθεστὼς τοῦ Κράτους της Θεσσαλονίκης. ἘΕξαίρεση ἀαποτελουσε η  Νάξος, οιἱ κάτοικοι της ὁοποίας δὲν ἔεστεργαν νὰ υιοθετήσουν τα κελεύσματα τῶων δυνάμεων του καθεστώτος. Ἔετσι, κατὰ τὸ πρωτο δωδεκαήμερο του ἸΙανουαρίου τοῦ 1917, ὀοργανώθηκε ὁολόκληρη ἐεκστρατεία μὲ σκοπὸ τὴν ὑυποδούλωση τουῦ νησιουῦ.

Επικεφαλής τῆς ἐκστρατείας ὑπῆρξε ὁ σκωτικῆς καταγωγῆς Edward Montague Compton Mackenzie, λοχαγὸς τῶν Βρεταννικῶν Βασιλικῶν Πεζοναυτῶν, ὁ ὁποῖος εἶχε, κατὰ τὸ 1916, στήσει ἕνα «δίκτυο ἀαντικατασκοπείας» στὴν ἈΑθήνα, ποὺ ἐργαζόταν ὑπὲρ τοῦ Βενιζέλου.  Δεδομένου ὅοτιὅτοῶῶκέντρο τῶν ὀοπαδωῶν τοῦ Βασιλιαᾶ Κωνσταντίνου στην Νάξο ἀποτελοῦσε ἡ ἈΑπείρανθος, τὴν συγκεκριμένη ἐπιχείρηση ἀνέλαβε τώρα προσωπικῶς ὁ Ν. Καλομενόπουλος πού, στὸ μεταξύ, εἶχε γίνει στρατιωτικὸς διοικητὴς Κυκλάδων. Δύναμη 200 ἀνδρῶν λοιπόν, στοὺς ὁποίους συγκαταλέγονταν πολλοὶ ἄνδρες τῆς Κρητικῆης Χωροφυλακῆς, ἐκστράτευσε κατὰ τῆς ἈΑπειράνθου, ἐνῶ, παράλληλα, τὸ ἀντιτορπιλλικὸ «Θέτις» κανονιοβολουσε τὸ χωριό. Τελικά, ἡ ἀαντίσταση τῶν χωρικῶν κάμφθηκε…»  και ακολούθησε η  σφαγή».

Τι γράφει ο Ταυγέτης

Και φτάνουμε στα γεγονότα της Απειράνθου… Εκεί όπου όταν ο στρατός μπήκε στο χωριό σκότωσαν με ξιφολόχη έξω από το σπίτι του το γέρο - Μπελιώτη, μέσα δε στο σπίτι του με χειροβομβίδα το Σταύρο Ν. Σταυριανό, όπως επίσης και τον Μιχαήλ Γρατσία ο οποίος τόλμησε να πει: «Βρε παιδιά, μα Τουρκιά μας ήβρηκε;». Εσύλησαν ακόμη αρκετούς, όπως το Δημήτρη Εμ. Βάσιλα, το Βασίλη Ιωαν. Καραπάτη και την Ειρήνη Εμ. Κώτσου της οποίας της έκοψαν το δάχτυλο για να αφαιρέσουν το δαχτυλίδι που φορούσε. Και μετά με την υπόδειξη του παπά Φραγκίσκου, οι λευκές σημαίες σηκώθηκαν…

Η ιστορία γίνεται γνωστή μέσα από το αρχείο του κυρίου Ταϋγέτη, όπου γίνεται μία λεπτομερής και εκτενής αναφορά στα γεγονότα που έλαβαν χώρα και με τον Ταϋγέτη να γράφει με αρκετό θυμό είναι η αλήθεια « διαβάστε τώρα να δείτε «Πώς επικράτησε το ... δημοκρατικό κίνημα στα νησιά του Αιγαίου.» Και αναρωτιέται γιατί σ αυτό το χωριό, την πατρίδα του πρωθυπουργού Πρωτοπαπαδάκη και του Γλέζου ένα μνημείο για αυτά τα θύματα; Και κλείνει λέγοντας « τελικά αυτά τα γυναικόπαιδα ΔΕΝ ήταν άνθρωποι; ΔΕΝ αξίζουν της μνημοσύνης μας;»

Και παραθέτουμε την ιστορία…

Eν των νήσων των Κυκλάδων η Νάξος και ιδιαιτέρως η κωμόπολις αυτής Aπείρανθος είναι η πληρώσασα τον μεγαλείτερον φόρον του αίματος εις τον Κρητικόν Μινώταυρον, ερχόμενη και προ της Σάμου ακόμη.  Αι φανταστού τραγικότητος περιπέτειαι των κατοίκων της θα ήναι το αντικείμενον του παρόντος κεφαλαίου μου.

Η εμφάνισις Γερμανικών υποβρυχίων εις το Αιγαίον είχε συνέπειαν την υπό των Άγγλων εγκατάστασιν εις όλας τας νήσους λογοκρισίας (κοντρόλ), ήτις εξηκολουθησε καθ' όλην την διάρκειαν του πολέμου. Οι τον τοιούτον έλεγχόν ασκούντες απέβησαν οι πραγματικοί κύριοι και δέσποται των νήσων, διαλύσαντες και την σκιάν ακόμη τής Κρατικής κυριαρχίας, και χαρακτηριστικών περιφρόνησιν μαρτυρούντες προς το εν ουδετερότητι Κράτος.

Τοιαύτη τις λογοκρισία εγκατεστάθη και εις Νάξον, με πρώτον αυτής Διευθυντήν τον Άγγλον Ρίσβεθ, προς τον οποίον παρέσχον τας έντιμους υπηρεσίας των οι κυκλώσαντες αυτόν πολιτικοί χαφιέδες.

Και πρώτη έμπρακτος εκδήλωσις των τοιούτων υπηρεσιών των, ήτο να καταπλεύση εις Νάξον κατά τα τέλη Νοεμβρίου 1916 συμμαχικόν πολεμικόν του οποίου επέβαιναν και 75 στασιασταί της Θεσσαλονίκης, οι οποίοι και απεβιβάσθησαν εις την νήσον.

Και πρώτη πράξις αυτών ήτο η εν καιρώ νυκτός επιδρομή κατά των οικιών του βουλευτού Μανούσου Δερλερέ και του Εμμανουήλ Ναυπλιώτη, αφού προηγουμένως τας εκύκλωσαν πάντοθεν. Αμφότερους συνέλαβον αφού τους αφύπνισαν και τους ωδήγησαν εις το εν τω λιμένι σταθμεύον αντιτορπιλλικόν - θά τους συναντήσωμεν εν τω στρατοπέδω του Μούδρου - χωρίς να παραλείψωσι να απογυμνωσωσι και τας οικίας των.

Προς την Απείρανθον.

Αλλά ας βαδίσωμεν ταχέως προς την Απείρανθον, όπως γίνωμεν μάρτυρες της αγρίας και αναίτιου ανθρωποσφαγής αθώων γυναικοπαίδων.  Την 2αν Δεκεμβρίου του 1916, έφθασεν εις Νάξον το ατμόπλοιον «'Ελδα» με δυναμιν 80 περίπου ανδρών υπό τον ανθυπολοχαγόν Ρουσάκην Ν. και τον πολιτικον αντιπρόσωπον της Κυβερνήσεως Θεσσαλονίκης Τσιμωνάκην, συνοδευόμενον υπό αγγλικού ανιχνευτικού αλιευτικού. Επί τη διαβεβαιώσει τοϋ Προέδρου της Κοινότητος Νάξου και του αστυνόμου, ότι ο στρατός θα γίνη δεκτός άνευ αντιστάσεως, απεβιβάσθη ούτος. Εκλήθησαν τότε εις Νάξον οι Πρόεδροι των λοιπών Κοινοτητων εν οις οι της Μονής και της Απειράνθου, όπως δηλώσωσιν ότι άναγνωρίζουσιν ως Κυβέρνησιν την της Θεσσαλονίκης. Οι πρόεδροι των Κοινοτήτων Μονής και Απειράνθου αντέταξαν άρνησιν έπίμονον, λόγω της εκπεφρασμένης ομόθυμου θελήσεως των κατοίκων ους αντεπροσώπευον.  Ο ανθυπολοχαγός Ρουσάκης Ν. μετά της υπ'αυτόν στρατιωτικής δυνάμεως λόγω φαίνεται εκφοβισμοϋ, εξεκίνησε κατά της Μονής και της Απειράνθου. Εν τω μικρώ χωρίω Μονής άμα τη εισόδω του αποδοκιμάζεται υπό των κατοίκων δια γιουχαϊσμών και ύβρεων «κάτω οι προδόται, ζήτω ο Βασιλεύς» ένεκα δε τούτου συνέλαβον τον Πρόεδρον της Κοινότητος και 18 άλλους ακόμη, ους έστειλαν δι' αγγλικού αλιευτικού εις Σύρον, ένθα εφυλακίσθησαν απαγγελθείσης κατ' αυτών κατηγορία, επί εξυβρίσει και έσχατη προδοσία.

Συνταξειδιώτης των ατυχών Μονιατών ήτο και ο βουλευτής των, κύριος Σωκράτης Παπαβασιλείου. Άμα δε τη εξόδω των εις Σύρον ο μεν Πρόεδρος της Κοινότητος εδάρη υπό του Στρατιωτικού Διοικητού του Αιγαίου Νικοστράτου Καλομενοπούλου, πάντες δε διεπομπεΰθησαν και επτύσθησαν υπό τών βενιζελικών της Ερμουπόλεως, εφυλακίσθησαν δε επί αρκετόν χρόνον.

Μετά τας ανωτέρω συλλήψεις, υπεγράφη εν Μονή το επιθυμητόν πρωτόκολλον αναγνωρίσεως, ο δε ανθυπολοχαγός Ρουσακης Ν. μετέβη μετά των ανδρών του εις Απείρανθον. Εκεί εγένετο δεκτός φιλοφρoνέστατα υπό των φύσει φιλοξένων Απειρανθίων, επί τετραήμερον όλον, καθ' ο οι στρατιώται του συνδιεσκέδαζον αδελφικώς μετά των Απειρανθίων, πολλούς των οποίων εγνώρισαν εν τω στρατώ.

* * *

Ο Ρουσάκης αντιληφθείς ότι δεν ηδύνατο να πείση τους Απειρανθίους να προσχωρήσωσιν εις την Κυβέρνησιν Θεσσαλονίκης και ότι δεν ήτο δυνατόν να μετέλθη βίαν, λόγω της ανεπαρκούς δυνάμεως του, του ενθουσιασμού

των ανδρών του με τους ευγενείς κατοίκους και του μη ευαρίθμου των Απειρανθίων βενιζελικών, οκτώ έως δέκα τον αριθμόν, ανεχώρησε την τετάρτην ημέραν μετά της δυνάμεως του δια Νάξον, αφού ολίγοι άνδρες εκ ταύτης συνώδευσαν εις τον όρμον Μουτσούνης τρεις Άγγλους αξιωματικούς.  Διαρκούσης πράγματι της παραμονής του Ρουσάκη εν Απειράνθω, το Αγγλικόν κοντρόλ δι απεσταλμένων αξιωματικών Άγγλων, ήλθεν εις συμφωνίαν μετά του λαού της Απειράνθου, εν υπαίθρω προσκληθέντος. Της συμφωνίας βάσις ήτο ν' αναγνωρισθή ούτος ουδέτερος καθ' όλην την διάρκειαν του πολέμου, υπό τους όρους, να παραδίδη σμύριδα ως και πρότερον, να δεχθή αστυνομίαν βενιζελικήν και να δύναται να εφεσιβάλλη τας αποφάσεις ταύτης εις τον Άγγλον Ναύαρχον του Αιγαίου.

Ανελπίστως όμως η συμφωνία εκείνη δεν υπεγράφη, δια λόγους άγνωστους μέχρι σήμερον εις τους Απειρανθίους.  Η μεταβάσα εις την πρωτεύουσαν της νήσου στρατιωτική δύναμις, αφού έμεινεν εκεί επί τινας ημέρας αναμένουσα ατμόπλοιον όπως απέλθη, παραδόξως επέστρεψεν οπίσω και εστάθμευσεν εις τον Δήμον Τραγαίας. Μετά συνεννοήσεις τινάς των ευαρίθμων βενιζελικών της νήσου μετά των αντιπροσώπων της Κυβερνήσεως Θεσσαλονίκης, η Απείρανθος απεκλείσθη από πάσης επικοινωνίας προς τα λοιπά μέρη της νήσου, ίνα δια της πείνης υποκύψη.

Ο στρατός όμως του αποκλεισμού, εκ χιμαιρικού εντελώς φόβου, εστάθμευε πάντοτε κάτω της οροσειράς των δυτικών συνόρων του τέως Δήμου Απειρανθίας.

Μετά την τοιαύτην τροπήν οι Απειράνθιοι επείσμωσαν και εφανατίσθησαν

έτι περισσότερον, φαινομενικώς δε μόνον κατέλαβον στρατιωτικώς δήθεν την δυτικήν οροσειράν του Δήμου, επί της οποίας την νύκτα ήναπτον πυράς, ενίοτε δε καί έρριπτον φυσίγγια δυναμίτιδος ουχί κατά των εις απόστασιν 1)2 της ώρας και πλέον έτι ευρισκομένων στρατιωτών του αποκλεισμού, αλλά διασκεδάζοντες μεταξύ των και ίνα εμπνεύσωσιν αμοιβαίον θάρρος. Σημειωτέον ότι ούτοι δυνάμει ειδικών νόμων κατέχουσι πάντοτε δυναμίτιδα χρησιμοποιούντες αυτήν δια την εξόρυξιν της σμύριδος. Την μεταχειρίζονται δε και εις γάμους και διασκεδάσεις αντί πυροβολισμών.

Η κατάστασις εξηκολούθησεν οώτω μέχρι του τελευταίου δεκαημέρου του Δεκεμβρίου 1916, ότε αφίκετο εις Νάξον εκ Σύρου η όλη εν τω Αιγαίω υπό τον υπολοχαγόν της Αμύνης Σαμαρτζήν Δ. στρατιωτική δύναμις της Κυβερνήσεως Θεσσαλονίκης (250 περίπου άνδρες). Η δύναμις εκείνη, ενωθείσα μετά της εν Τραγαία ήδη ευρισκομένης, κατέστησεν απηνέστερον τον αποκλεισμόν της Απειράνθου, ο δε υπολοχαγός Σαμαρτζής ματαίως προσεπάθησε δια προσκλήσεως εις Τραγαίαν Απειρανθίων, θεωρουμένων υποκινητών του λαού, να πείση τους Απειρανθίους να υπογράψωσι πρωτόκολλον αναγνωρίσεως της Κυβερνήσεως Θεσσαλονίκης.

Το τελεσιγράφον δια την αναγώρισιν της Επαναστατικής Κυβερνήσεως.

Την 1ην Ιανουαρίου 1917 ημέραν Κυριακήν και ώραν 10 π,μ. απέστειλεν ούτος εκ του τορπιλλοβόλου «Θέτις» εμφανισθέντος προ του όρμου Μουτσούνης της Νάξου, τελεσίγραφον εις τον λαόν της Απειράνθου δι' ου εδήλου εν τέλει, ότι «εάν μέχρι της έκτης μεταμεσημβρινής ώρας της ιδίας ημέρας δεν δήλωση ο Λαός ομοθύμως προσχώρησιν και δεν παραδώση τα υπάρχοντα οπλα, θά θεωρηθή ως εχθρός, το χωρίον θα κηρυχθη εις κατάστασιν πολιορκίας, θα κηρυχθή ο Στρατιωτικός Νόμος, θα συσταθή εκτακτον Στρατοδικείον και θα κτυπηθή από ξηράς και θαλάσσης».  Το τελεσίγραφον τούτο ανεγνώσθη τω Λαώ εν πανδήμω συναθροίσει και τη προτάσει του γέροντος καφεπώλου Εμμ. Ζευγώλη ή Κολέα απεφασίσθη να κριθή «ανάξιον οιασδήποτε απαντήσεως».

Την επομένην 2 Ιανουαρίου 1917 ημέραν Δευτέραν περί τα εξημερωματα, ενεφανίσθη η υπό τον Σαμαρτζήν στρατιωτική δύναμις, επί της νοτιοδυτικής οροσειράς της κωμοπόλεως κατερχόμενη εν τάξει μάχης και πλησιάζουσα τα άκρα της κωμοπόλεως χωρίς ουδαμοΰ να συνάντηση ουδέ την έλαχίστην αντίστασιν. Οι Απειράνθιοι άμα αντελήφθησαν τούτο εξήλθον και εθεώντο εκ των δωμάτων των οικιών και εκ των άκρων της κωμοπόλεως, ιδίως δε εξ Αγίας Παρασκευής ένθα πολύς κόσμος ευρέθη, διότι εκείθεν θα εισήρχοντο εις την κωμόπολιν.

Τη προτροπή τίνων ο Πρόεδρος της Κοινότητος ανεχώρησεν αμέσως και έσπευσε προς συνάντησιν του Σαμαρτζή, όστις εδήλωσεν αυτώ ότι τάσσει προθεσμίαν 15 λεπτών της ώρας προς εκτέλεσιν του τελεσιγράφου της προηγουμένης ημέρας, άλλως θα καύση το χωρίον.

Ο πρόεδρος απήντησεν, ότι πλην των ολίγων βενιζελικών του χωρίου ουδείς άλλος προσχωρεί, διότι οι κάτοικοι θεωρούσι την προσχώρησιν ως αλλαξοπιστίαν. Δεν βλέπει όμως και τον λόγον δια τον οποίον ο αξιωματικός θέλει να καύση το χωρίον, αφού δύναται κάλλιστα να εισέλθει, εγκαταστήση τας Αρχάς του και αν τις των ανδρών του πάθη τι να κρατηθή ο Πρόεδρος και άλλοι έτι ως όμηροι και ως υπεύθυνοι δια πάσαν παρεκτροπήν.  Ο υπολοχαγός απήντησεν ότι θα εκτέλεση το τελεσίγραφον.  Ο Πρόεδρος επέστρεψεν και ανεκοίνωσεν εις τον λαόν την αμετάτρεπτον απόφασιν του Σαμαρτζή να καύση το χωρίον εάν δεν προσχωρήση και παραδώση όσα όπλα έχει

Ο λαός μια φωνή ηρνήθη προτιμήσας τον θάνατον και την καταστροφήν του χωρίου, παρά να προσχώρηση, απείχε δε του στρατού της Αμύνης περί τα 50 ή 80 βήματα εις την θέσιν «Αγία Παρακευή». Ο στρατός εκαλύπτετο υπό ξηροτοίχων, το δε πλήθος ήτο καθ' ολοκληρίαν εκτεθειμένον και εζητωκραύγαζεν όπερ του Βασιλέως του, χωρίς ουδαμώς να προσβάλλη, ουδαμού, ουτε δια λόγων, ούτε δι' έργων τους άνδρας της Αμύνης.

Ο βομβαρδισμός. Η επακολουθήσασα ανθρωποσφαγή.

Μίαν ώραν προ της λήξεως της νέας προθεσμίας του τελεσιγράφου του Σαμαρτζή, ήτοι περί την 9ην π. μ. το τορπιλλοβόλον Θέτις υπό τον αξιωματικόν Βουλγαρην Π. εκ του όρμου Μουτσούνης ήνοιξε πυρ κατά της αοράτου εις αυτό Απειράνθου. Δία του χαμηλότερου αυχένος της ανατολικής πλευράς της κωμοπόλεως διηύθυνε δύο βολάς των 75, αίτινες έπεσαν περί την Βυζαντινήν Μητρόπολιν της κωμοπόλεως άνευ ουδενός αποτελέσματος.  Πριν παρέλθη το υπό του Σαμαρτζή ταχθέν τέταρτον της ώρας, ήτοι περί την 10ην π. μ. ήρχισαν πυρά ομαδόν.

Τα δραματικά γεγονότα της Απειράνθου θα παραμείνουν ως μία μελανή κηλίς εις την ιστορίαν της Ελλάδος κατά τα έτη του αλληλοσπαραγμού. Ουδέποτε και ουδαμού αναφέρεται η σφαγή γυναικόπαιδων εντελώς αόπλων και χωρίς να προβάλλουν ουδεμίαν αντίστασιν, υπό ομοεθνών στρατιωτών. Και μόνη αυτή η πράξις θα ήτο ικανή να επισύρει εις τους δράστας την ποινήν της αγχόνης, όπως δικαίως παρετήρησαν οι Άγγλοι, κατάπληκτοι από την πρωτοφανή αιματοχυσίαν.

Αλλά ας έλθωμεν εις τα γεγονότα.

Ο υπολοχαγός Σαμαρτζής είχε τάξει δια του τελεσιγραφου προθεσμίαν εις τους κατοίκους δια να δηλώσουν ότι προσχωρούν εις το κίνημα του Βενιζέλου. Οι κάτοικοι όμως είχον συγκεντρωθή παρά την θέσιν "Αγία Παρασκευή", τελείως άοπλοι και εζητωκραύγαζον.  Εν τέταρτον προ της λήξεως της προθεσμίας του τελεσιγράφου ό Σαμαρτζής ευρισκόμενος με άνδρας του εις απόστασιν 50 έως 80 βημάτων από των κατοίκων και άνευ ουδεμιάς νεωτέρας είδοποιήσεως, ήρχισε πυρά ομαδόν δια επαναληπτικών γκρα, μάνλιχερ, και ενός πολυβόλου, ούτινος η δευτέρα ταινία, θεία πρόνοια, δεν λειτούργησε λόγω βλάβης. Οι άνδρες έβαλλον κατά του εις εγγυτάτην άπόστασιν ευρισκομένου εις διαφορα μέρη πλήθους, Εξηκολούθησαν δε το πυρ περί το τέταρτον της ώρας περίπου. Υψώθη τότε λευκή σημαία εκ μέρους του πρωθιερέως του χωρίου Φραγκίσκου και ο στρατός της Αμύνης εισήλθεν εις το χωρίον, ένθα προέβη εις καταατροφάς και διαρπαγάς, εφόνενσε δε δια μεν ξιφολόγχης επί της αυλοθύρας του τον 70ετή γέροντα Μπελιώτην, δια δε χειροβομβίδος εντός της οικίας του τον 72 ετών γέροντα Σταυρ. Ν. Σταυριανόν, εσκύλευσε δε και αρκετούς εκ των φονευθέντων, ως την Ειρήνην Εμμ. Κώτσου ης άπέκοψε τον δάκτυλον προς αφαίρεσιν δακτυλιδίου, τον Δημ. Μανώλη Βάσιλαν και τον Βασίλειον Ιωάν. Καραπάτην. Αφήρεσαν προσέτι και τα αφιερώματα του Ναού της Αγίας Παρασκευής.

Η εκ των επαναληπτικών όπλων και του πολυβόλου ανθρωποθυσία ανήλθε εις 32 νεκρούς και 14 πληγωμένους, εξ ων οι 15 έμειναν ανάπηροι ως λεπτομερώς αναφέρομεν παρακατιόντες.

Μετά την καταστροφήν, συνέλαβον περί τους 120 άνδρας ους αφού εχρησιμοποίησαν δια την μεταφοράν των φονευομένων (ήνοιξαν κοινόν λάκκον έξω του Νεκροταφείου, ένθα έρριψαν εις δυο επικείμενας σειράς 25 άνδρας γέροντας, γυναίκας και παιδία άνευ ουδεμίας θρησκευτικής τελετης) εφυλάκισαν επί εβδομάδα πολλούς εντός της Μητροπόλεως. Εξ αυτών δε ωδηγηθησαν 80 εις Νάξον. Εκεί τους εκράτησαν περί τας 10 ημέρας και τους απέλυσαν αφού αφίκετο εκ Σύρου ο τότε Στρατιωτικός Διοικητής Αιγαίου Νικόστρατος Καλομενόπουλος, τη επεμβάσει βενιζελικών φοβούμενων αντίποινα.

Μόλις έγνώσθη η ανωτέρω ανθρωποθυσία έφθασεν εις Απείρανθον στρατιωτικός ιατρός του Αγγλικού Ναυτικού μετά νοσοκόμων και ειδών νοσηλείας. Ο ιατρός εκείνος αφού επεσκέφθη λεπτομερώς τους εγχώριους πληγωμένους, εζήτησεν από τον Σαμαρτζήν να δη και τους της Αμύνης, ο τελευταίος του απήντησεν ότι ουδένα πληγωμένον έχει. Τότε ο Άγγλος του είπε τα εξής χαρακτηριστικά. «Διατί εφονεύσατε και επληγώσατε αυτούς τους άοπλους ανθρώπους ; Θα ήσθε κρεμασμένος και σεις και ο αρχηγός σας, αν εκακουργείτε ούτως υπό Αγγλικήν Δικαιοσύνην».

Ενώ ουτωσί εσφαγιάζοντο οι Απειράνθιοι, ο Βενιζέλος απέστελλεν εκ Θεσσαλονίκης προς τον εν Σύρω Ν. Καλομενόπουλον την 7ην Ιανουαρίου το εξής τηλεγραφημα.

 «Γεγονότα Νάξου έθλιψαν ημάς. Αποστείλατε ενισχύσεις εις μαχόμενους άνδρας μας κατά επιστράτων Νάξου. Ανάγκη αποσπάσωμεν ωραίαν νήσον από Κράτος προδοτών Αθηνών. Μη φεισθήτε ουδενός».

Τα ονόματα των θυμάτων.

Ιδού ήδη και τα ονόματα των επιστράτων καθ' ων τόσον ηρωικώς εμάχοντο οι άνδρες του Καλομενοπούλου.

Α') 32 νεκροί, οι εξής:  1.Δημήτριος Αντωνίου Ζευγώλης 13 ετών, εφονεύθη εν Αγία Παρασκευή, 2. Ιωάννης Μιχέλη Αναματερός 12 ετών, εφονεύθη εν Αγία Παρασκευή, 3. Ιωάννης Αντωνίου Κώτσος 16 ετών, εφονεύθη επί του δώματος Δημ. Σταυριανού, 4. Μανώλης Δημ. Κατσουρός 17 ετών, εφονεύθη εις το αυτό μέρος 5. Βασίλειος Κωνστ. Μπαρδάνης 18 ετών, εφονεύθη εν Άγια Παρασκευή", 6. Δημήτριος Εμμ. Βάσιλας 18 Ατων, εν Αγία Παρασκευή, 7. Βασίλειος Ιωάννης Καραπάτης 25 ετών, εφονεύθη εν Αγία Παρασκευή, 8. Μανώλης Μιχ. Καμπούρης ετών 27, εφονεύθη επί του δώματος Σταυριανού, 9. Μανώλης Γεωργ. Ζαφείρης 30, εφονεύθη επί του δώματος Σταυριανού αφήκε 2 ορφανά και χήραν, 10. Λογοθέτης Εμμ. Αρχοντάκης 35 ετών, εφονεύθη εν Αγία Παρασκευή, 11. Μανώλης Ιωαν. Μάρκος 37 ετών, εφονεύθη εν Αγία Παρασκευή αφήκε 2 ορφανά και χήραν, 12. Γεώργιος Εμμ. Οικονόμου 43 ετών, εφονεύθη επί του δώματος Σταυριανού, αφήκεν 7 ορφανά και χήραν, 13, Φλώρος Δημ. Δέτσης 45 ετών εφονεύθη εις το αυτό μέρος, αφήκε 4 ορφανά χήραν και ταύτην άναπηρον εκ των τραυμάτων τα οποία έλαβε, 14. Μανώλης Ηλ. Γρατσίας 56 ετών, εφονεύθη εις την θέσιν Θεοτόκος, αφήκε 5 ορφανά και χήραν, 15. Αντωνιος Ι. Καγιάς 45 ετών, εφονεύθη επί του δώματος Σταυριανού, αφήκε 5 ορφανά και χήραν, 16. Ιωάννης Μαν. Πριμηκυρίου 68 ετών, εφονεύθη εις θέσιν Θεοτόκος, αφήκε 3 ορφανά και χήραν, 17. Στέφανος Δημ. Μπελιώτης 70 ετών εφονεύθη επί της αυλοθύρας του, αφήκε 3 ορφανά και χήραν, 18. Ιωάννης Γεωργ. Ρωμανός 70 ετών, εφονεύθη επί του δώματος Σταυριανού, 19. Σταύρος Ν. Σταυριανός 72 ετών, εφονεύθη επί του δώματος Σταυριανού, 20. Ειρήνη Εμμ., Κώτσου 16 ετών εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή, 21. Αικατερίνη Παναγ. Μάρκου 20 ετών εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή, 22. Μαργαρίτα σύζυγος Γεωργ. Τραυλού 24 ετών εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή έγκυος, 23. Εργίνα σύζυγ, Νικ.Γλέζου 26 ετών, εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή έγκυος, 24.Καλλιόπη σύζυγος Μαν. Κρητικού 27 ετών εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή έγκυος, 25. Καλή σύζυγος Μαν. Γιακουμή ετών 37, εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή, αφήκε 4 ορφανά, 26. Ειρήνη σύζυγος Ζαφειρ, Σκευοφύλακος, 38 ετών, εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή, αφήκε 4 ορφανά, 27. Σοφία σύζυγος Ιωάν. Δεουδέ 28 ετών, εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή, αφήκε 4 ορφανά, έγκυος, 28. Ευδοκία σύζυγος Β. Γιακουμη 40 ετών, εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή αφήκε 4 ορφανά 29. Μαρίνα σύζυγος Δημ. Παπαδάκη 48 ετών, εφονεύθη εν τη θέσει Θεοτόκος, αφήκε 4 ορφανά, 30. Κυριακή σύζυγος Εμμ. Καραπάτη ετών 56 εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή, αφήκε 3 ορφανά, 31. Μαρία χήρα Δ. Σουλέ 62 ετών εφονεύθη εν Αγ. Παρασκευή.

Β') 15 ανάπηροι μέχρι πλήρους άνικανότητος, οι : 1. Μάρκος Γ. Ρωμανός 13 ετών, 2. Νικόλαος Δ. Παναγιώτου 13 ετών, 3. Ιωάννης Δημ. Μπουγιούκας 16 ετών, 4. Δημήτριος Μαν. Ζευγώλης 20 ετών, 5. Φλώριος Iω. Πιτυλάκης 24 ετών, 6. Μιχαήλ Στ. Πολυκράτης 43 ετών, 7. Μανώλης Μιχ. Νανούρης 46 ετών, 8. Παρασκευή Μαν. Γεροντή 17 ετών, 9. Σοφία σύζυγος Δημ. Οικονόμου 22 ετών, 10. Παρασκευή χήρα Βασ. Καραπάτη ετών 25, 11. Ειρήνη σύζυγος Μιχ. Κριμιτζά 37 ετών, 12. Αικατερίνη σύζ. Βασ. Γιακουμη 40 ετών, 13. Αικατερίνη σύζυγος Ιωάννου Μάρκου 45 ετών 14. Μαρίνα χήρα Φλωρ. Δέτση 45 ετών, 15. Αικατερίνη σύζυγος Αντ. Ποθητού 45 ετών.

Γ') 27 τραυματισθέντες καιρίως οι : 1. Αντώνιος Ζ. Σκευοφύλαξ 9 ετών, 2. Αριστείδης Νικ. Σερβεταλής 10 ετών, 3. Δημήτριος Εμμ. Γιακουμής 12 ετών, 4. Ζαφείρης Ιωαν. Πριμηκύρης 14 ετών, 5. Ιωαν. Βασ. Οικονόμου 18 ετών, 6. Δημήτριος Εμμ. Φελάς 18 ετών, 7. Βασίλειος Δημ. Φραγκίσκο 26 ετών, 8. Ιωάννης Εμμ. Πρωτοπαπάς 28 ετών, 10. Βασίλειος Μπαρδάνης 44 ετών, 11. Λογοθέτης Γ. Νανούρης 51 ετών, 12. Εμμανουήλ Δημ. Κριμιτζάς 56 ετών, 13. Ματθαίος Ιωαν. Πρωτονοτάριος 66 ετών, 14. Δημήτριος Δάμιτσος 71 ετών, 15. Σοφία Αντ. Αρχοντάκη 10 ετών, 16. Μαρία Β. Μπαρδάνη 16 ετών, 17. Ευδοκία Αντ. Ελευθερίου 17 ετών, 18. Αικατερίνη Ιωαν. Ποθητου 20 ετών, 19. Μαρία Γ. Πολυκράτη 21 ετών, 20. Σουλτάνα Εμμ. Καραπάτη 23 ετών, 21. Καλή σύζυγος Ιωαν. Ελευθερίου 32 ετών, 22. Ελένη σύζυγος Βασ. Μπαρδάνη 41 ετών, 23. Αικατερίνη σύζυγος Μαν. Νανούρη 43 ετών, 24. Παρασκευή σύζυγος Κ. Μπαρδάνη 45 ετών, 25. Σεβαστή σύζυγος Αντ. Σταυριανού 55 ετών, 26) Σοφία σύζυγος Φλώρ. Καρτσάτου 62 ετών, 27) Παρασκευή σύζ. Ιωαν. Μπαρδάνη 66 ετών.

Εις πατριωτικός λόγος.

Όταν οι επαναστάται της Θεσσαλονίκης μετά των Άγγλων κατά το χωρίον Χαλκί, πρωτεύουσαν της Τραγαίας, ο βενιζελικός ιατρός Μάρκος Βαλληνδράς εξεφώνησε προς τους χωρικούς τον εξής βαρυσήμαντον και μεστόν ουσιαστικών επιχειρημάτων πατριωτικότατον λόγον:  «Τώρα με την κατάληψιν της νήσου υπό των Άγγλων θα ζήσετε αλά Αμερικάνα. Οι Άγγλοι θα σας διορθώσουν τους δρόμους, θα σας κουβαλήσουν αυτοκίνητα δια τάς συγκοινωνίας σας, δεν θα πληρώνετε κανένα φόρον, θα περάσετε ζωή και κότα, δεν θα σπάζετε στη δουλειά».

Κατέληξε δε ερωτών τους ακροατάς του. «Είπατε μου σας παρακαλώ επί 70 χρόνια τι μας έκαμεν η Ελλάς ; Μόνον στους φόρους μας έσπασε». Μετά το τέλος του λόγου του εζητωκραύγασεν υπέρ του Βενιζέλου, ουδείς όμως εκ των κατοίκων απήντησε.

Διότι ο πρώην βουλευτής των κ. Ναυπλιωτης απεπειράθη να τον αντικρούση συνελήφθη αμέσως και ωδηγήθη εις την Αστυνομίαν. Οι συγχώριοί του Δαμαργιανίται επετέθησαν κατά των χωροφυλάκων και τον απηλευθέρωσαν. Την νύκτα όμως, στασιασται μετ' εντοπίων τινών ως οδηγών, μεταξύ των οποίων ήσαν ο Λεωνίδας Βαλληνδράς, κάποιος Περιστεράκης κρεωπώλης εκ Κρήτης, φυγόδικος εκ ταύτης και από ετών διαμένων εις Νάξον, τον συνέλαβον και πάλιν μεταβαίνοντα να κοιμηθη εις άλλο χωρίον και τον ωδήγησαν εις Νάξον, χάρις όμως εις την παρέμβασιν δυτικών φίλων του αφέθη ελεύθερος.

Πως τα είδαν οι …Βενιζελικοί

Την πρώτη αναφορά των βενιζελικών για το θέμα της Απειράνθου τη συναντάμε στο τηλεγράφημα του ίδιου του Βενιζέλου. «Γεγονότα Νάξου έθλιψαν ημάς. Αποστείλατε τάχιστα ενισχύσεις εις τους μαχόμενους άνδρας μας κατά επιστράτων Νάξου. Ανάγκην αποσπάσωμεν ωραίαν νήσον από κράτους προδοτών Αθηνών. Μη φεισθήτε ουδενός». Για τους βενιζελικούς, μέσα στο κλίμα της γενικής έντασης και του διχασμού, και θεωρώντας τους προδότες της Αθήνας εμπόδιο για την ολοκλήρωση των σχεδίων τα οποία επαγγέλονταν, τα γεγονότα της Απειράνθου ήσαν η μοιραία, η αναγκαία κατάληξη της αντίστασης «ην οργάνωσαν γνωστοί  αντιδραστικοί», οι οποίοι κατάφεραν να εμπνεύσουν τέτοιο τυφλό φανατισμό στους οπαδούς τους ώστε «μεθ' όλα τα ληφθέντα προς αυτούς ευγενή μέτρα ου μόνον δεν έστερξαν να προσχωρήσωσιν εις το εθνικόν κίνημα και εξακολουθήσωσιν τας εργασίας των, υπό την προστασίαν του νέου καθεστώτος, αλλά καθ' εκάστην χλευαστικότατα προεκάλουν τον στρατόν, ρίπτοντας δυναμίτιδας και πυροβολούντες, όστις και έθεσεν αυτούς εν αποκλεισμό».

«Κατά τα αιματηρά γεγονότα που ηκολούθησαν εφονεύθηκαν υπό των διεξαγόντων την αντίδρασιν και πολλά γυναικόπαιδα, εν οις και η αδελφή του υπολοχαγού Σκευοφύλακος μετά του τέκνου της».Οι Απειράνθιοι, οι ορεσέβιοι τούτοι και γενναίοι άνδρες, φιλοπάτριδες και ειλικρινείς, έπιπτον θύματα ηθικών αυτουργών, αλλαχού διαμενόντων, έπιπτον θύματα της νοσηράς καθολικής καταστάσεως ήτις επεκράτη τότε».

«Μετά την άσκοπον αιματοχυσίαν η τάξις όχι μόνον αποκατέστη αλλά και το κοινοτικόν συμβούλιον Απειράνθου ανεγνώρισε πλήρως το νέον καθεστώς, προς τιμήν δε των Απειρανθίων πρέπει να λεχθεί ότι μόλις και απηλλάγησαν των ηθικών δηλητηριάσεων, αμέ-σως και πρώτοι έσπευσαν εις την φωνήν της πατρίδος, να υπηρετήσωσιν υπό τας σημαίας του εθνικού στρατού της Αμύνης, εις ου και υπηρετούν επίλεκτοι Απειράνθιοι αξιωματικοί». Διακρίνουμε λοιπόν μια προσπάθεια δικαιολόγησης της υπόθεσης από τη μεριά των βενιζελικών. Οι Απεραθίτες αντιμετωπίζονται σαν τα θύματα της κατάστασης που επικρατούσε τότε, αλλά ήσαν ανταγωνιστές άξιοι σεβασμού.

Και πως τα είδαν οι αντι-βενιζελικοί

Για τους αντιβενιζελικούς, βέβαια, τα γεγονότα δεν ήταν παρά «κακούργημα, ο παρόμοιον δεν απαντάται εν τη ανθρωπινή ιστορία, δια τα τε προκαλέσαντα τούτο ελατήρια, ως και δια την ψυχραιμίαν μεθ' ης εξετελέσθη». Κατά τον αποκλεισμόν δε «φαινομενικώς μόνον κατέλαβαν στρατιωτικώς δήθεν την δυτικήν οροσειράν του δήμου επί της οποίας την νύκτα ήναπτον πυρά, ενίοτε δε και έρριπτον φυσίγγια δυναμίτιδας, ουχί κατά των στρατιωτικών του αποκλεισμού, αλλά διασκεδάζοντες μεταξύ των και ίνα εμπνεύσωσιν αμοιβαίον θάρρος». Έπειτα «ουδείς επίστευεν ότι η παθητική αντίστασις τούτων θα κατεβάλετο δια της βίας των όπλων, αλλά δια του αποκλεισμού μάλλον και άλλων ηπιότερων μέσων, αποκλειόμενης της επιδειχθείσης αγριότητας». Κατά την περίοδο που ακολούθησε την αιματοχυσία, «και μέχρι σχεδόν της καταλύσεως της τυραννίας οι κάτοικοι διετέλεσαν υπό αληθή τρομοκρατίαν. Οι αστυνομικοί σταθμάρχαι, ελλείψει πραγματικής βασιλείας, εθεώρουν εαυτούς ανωτέρους παντός άρχοντος... Ούτω και δια το ελάχιστον έτι, άνδρας πρώτης γραμμής, πολλάκις μόλις επιστρέψαντες εκ του μετώπου, γέροντας και γυναίκας άξιους παντός σεβασμού συνελάμβανον και έδερον ανηλεώς... ήσαν ούτοι οι μάλλον μισητοί υπήκοοι της καταλυθείσης τυραννίας. Η απειλή της εξορίας ήτο η τρομερότερα όλων». Για τους αντιβενιζελικούς η αντίσταση ήταν αυθόρμητη. Οι Απεραθίτες σαν μοναδικό γνώρισμα της πορείας τους είχαν την ιδεολογία τους.

Βασική πηγή ενημέρωσης η ιστοσελίδα του "Ορεινού Αξώτη" 

τελος σχετικου αρθρου

  ΟΣΗ ΕΥΘΥΝΗ ΕΧΕΙ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ΕΞΩΜΟΤΗΣ ΓΕΝΝΙΤΣΑΡΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΑΛΒΑΝΟΣ ΠΛΕΟΝ eddie(sic) rama ΔΙΑ ΤΗΝ ΑΠΗΝΕΣΤΑΤΗ ΦΡΙΚΩΔΕΣΤΑΤΗ
ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΤΑΤΗ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΗ ΑΔΕΛΦΟΥ ΜΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΤΣΙΦΑ,

ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑ ΕΥΘΥΝΗ ΕΧΕΙ ΕΚΕΙΝΟΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΜΕ ΑΠΟΛΥΤΟ ΓΝΩΣΗ,
ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΗ, ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΦΑΓΗ ΤΩΝ ΑΟΠΛΩΝ, ΑΜΑΧΩΝ
ΚΑΙ ΑΚΙΝΔΥΝΩΝ ΑΠΕΡΑΘΙΤΩΝ, ΔΙΕΤΑΞΕ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΦΑΝΙΣΜΟ
Τ΄ΑΠΕΡΑΘΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΗΣ ΓΗΣ (ΤΟ ΟΠΟΙΟΝ ΜΕ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΔΕΝ ΕΓΕΝΕΤΟ!!!) 

ΜΕ ΤΗΝ ΔΙΑΤΑΓΗ ΤΗΣ ΡΙΨΗΣ ΤΩΝ ΕΚΑΤΟΝ ΔΥΟ (102) ΟΒΙΔΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΝΟΝΙ ΤΟΥ ΤΟΡΠΙΛΟΒΟΛΟΥ ΘΕΤΙΣ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΙΚΟΥ ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΡΜΟ ΜΟΥΤΣΟΥΝΑ!! ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΗΛΛΟΙΩΘΗΣΑΝ ΑΠΟ 102 ΕΙΣ 2!!!

Ο ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ Ν. ΠΟΛΥΧΡΟΝΗΣ ΣΕ ΝΕΚΡΟΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣ Ν. Α. ΣΚΕΥΟΦΥΛΑΚΑ - ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΟΣ ΝΑΞΙΑΚΟΝ ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΡΤΙΟΣ 1969- ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ Ο ΣΚΕΥΟΦΥΛΑΞ ΩΣ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΟΣ ΕΙΣ ΣΥΡΟΝ ΠΑΡΕΜΒΑΙΝΕΙ  ΚΑΙ ΣΩΖΕΙ ΤΗΝ ΓΕΝΝΕΤΗΡΑΝ ΤΟΥ ΑΠΕΙΡΑΝΘΟΝ 

 ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΠΕΣΑΝ ΜΟΝΟΝ ΔΥΟ ΟΒΙΔΕΣ ΚΑΙ ΟΥΤΩ ΑΠΕΣΩΒΗΘΗ Ο ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΔΙΕΣΩΘΗ Τ' ΑΠΕΡΑΘΟΥ - ΣΕΛΙΣ 319 ΒΙΒΛΙΟΥ Ν Α ΚΕΦΑΛΛΗΝΙΑΔΗ Η ΑΠΕΙΡΑΝΘΟΣ ΕΚΔΟΣΗ ΠΛΟΑ ΑΘΗΝΑ 1985

ΟΛΟΙ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΑΠΟΤΡΟΠΑΙΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΕ ΟΥΡΑΝΟΜΗΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΑΠΕΣΙΩΠΑΤΟ ΚΑΙ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΕΔΕΙΚΝΥΕ ΟΤΙ Ο ΦΑΙΝΟΜΕΝΟΣ ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΜΠΕΝ ΖΕΛΟΝ ΔΕΝ ΗΤΟ ΑΛΛΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΘΕΝΤΑ 

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΑΡΑ ΤΑΥΤΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΕΙΣ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΠΕΣΟΥΝ ΕΙΣ ΤΑ ΜΑΛΑΚΑ Η ΚΑΙ ΝΑ ΑΠΟΣΕΙΣΘΟΥΝ ΤΕΛΕΙΩΣ ΑΠΟ ΠΑΝΩ ΤΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΥΘΥΝΕΣ... ΔΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ KAI ΔΙ΄ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΔΙΚΕΣ ... ΕΠΑΝΕΛΗΦΘΗΣΑΝ!!!

  ΟΙ ΓΝΩΜΕΣ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΝΝΟΟΥΝ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑ ΤΑΥΤΑ, ΠΑΡΑΧΑΡΑΤΤΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗΝ ΑΛΗΘΕΙΑΝ 

ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΝ ΤΕΚΜΗΡΙΩΝΟΥΝ
ΤΑ ΑΔΙΑΣΕΙΣΤΑ ΚΑΙ ΑΔΙΑΨΕΥΣΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, 

ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΙΑ ΤΟΝ ΦΟΒΟΝ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΜΠΑΛΟΜΑΣΩΝΟΥ -Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΕΛΕΗΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΜΑΣ- ΚΑΙ ΤΟΥ ΨΗΦΙΣΘΕΝΤΟΣ ΣΧΕΤΙΚΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΝ ΤΗΣ ΦΗΜΗΣ ΑΥΤΟΥ, ΝΟΜΟΥ ΔΕΝ ΕΔΗΜΟΣΙΕΥΟΝΤΟ!!! 

ΜΑΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΠΑΝΤΕΛΩΣ ΑΔΙΑΦΟΡΟΥΣ Η ΚΑΙ ΞΕΝΟΥΣ !

"ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ (Θείος του Μητσοτάκη) ΚΑΙ ΚΕΜΑΛ"(Ξαδέρφια!) (+βίντεο για την καταγωγή των Μητσοτάκηδων).

ΟΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
(update 11.03.2015)

Επιστολή του Βενιζέλου για τον Μουσταφά Κεμάλ εις τον πρόεδρο απονομής των βραβείων "Νόμπελ" το 1932, διά να του απονείμη το "Νόμπελ ειρήνης"


Έάν ακόμη μερικοί αμφιβάλλετε διά τήν έξαπάτησιν των Ελλήνων υπό του Βενιζέλου, θα σας αντιγράψω την έπιστολήν την οποία έστειλε ό ίδιος εις τον πρόεδρο απονομής των βραβείων "Νόμπελ" τό 1932, διά νά απονείμη ή επιτροπή τό "Νόμπελ Ειρήνης", παρακαλώ, εις τον Μουσταφά Κεμάλ, ό όποιος κατέσφαξε 2,5 εκατομμύρια Έλληνας και Αρμενίους.

Ό Βενιζέλος, υμνεί τον Κεμάλ:
«Κύριε  πρόεδρε,
»Έπί επτά σχεδόν αιώνες όλη ή Έγγύς Ανατολή και ένα μεγάλο τμήμα τής Ευρώπης υπήρξαν τό θέατρο αιματηρών πολέμων, τών οποίων ή άντίχηση υπήρξε τεράστια. Ή οθωμανική αυτοκρατορία και τό απολυταρχικό καθεστώς τών σουλτάνων υπήρξε τό βασικό αίτιο. Ή υποταγή χριστιανικών λαών σέ έναν ζυγό αφόρητης καταπίεσης, οι θρησκευτικοί πόλεμοι του Σταυρού εναντίον τής Ημισελήνου, μέ μοιραία κατάληξη και οι αλλεπάλληλες εξεγέρσεις όλων αυτών τών λαών, πού ήλπιζαν στή χειραφέτηση τους, δημιούργησαν μία κατάσταση πραγμάτων πού θά παρέμενε μόνιμη πηγή κινδύνων όσο ή οθωμανική αυτοκρατορία διατηρούσε τήν πορεία πού είχαν χαράξει οι σουλτάνοι.
»Ή εγκαθίδρυση της Τουρκικής Δημοκρατίας τό 1922, όταν τό εθνικό κίνημα του Μουσταφά Κεμάλ Πασά θριάμβευσε επί των αντιπάλων του, (σ.σ. Έπί ποίων αντιπάλων του εθριάμβευσεν ό Κεμάλ τό 1922 και το χαίρετε τόσο πολύ ό "Εθνάρχης" μας; Μήπως είναι οι Έλληνες;) έθεσε οριστικώς τέρμα σ' αύτη την κατάσταση αστάθειας και έλλειψης ανεκτικότητας, της όποιας ή διατήρηση δεν θα γεννούσε παρά μόνον νέους και σοβαρούς κινδύνους γιά τήν ειρήνη στό μέλλον.
»Σπανίως πραγματοποιείται σέ τόσο μικρό χρονικό διάστημα μία τόσο ριζική αλλαγή στή ζωή μιας χώρας. Τή θέση μιας φθίνουσας αυτοκρατορίας, ή οποία ζει ύπό ένα θεοκρατικό καθεστώς, όπου ή έννοια του δικαίου και τής θρησκείας συγχέονται, παίρνει ένα εθνικό καί σύγχρονο κράτος, γεμάτο ζωντάνια.
»Μέ τήν προτροπή του μεγάλου μεταρρυθμιστή Μουσταφά Κεμάλ Πασά, τό απολυταρχικό καθεστώς των σουλτάνων καταργήθηκε καί τό κράτος έγινε απολύτως λαϊκό. Ολόκληρο τό έθνος κινητοποιήθηκε προς τή φιλόδοξη, δίκαιη προσπάθεια νά συμπεριληφθεί στην εμπροσθοφυλακή τών πολιτισμένων λαών. Όμως, τό κίνημα γιά τήν εδραίωση τής ειρήνης συμβάδισε μέ όλες τις εσωτερικές μεταρρυθμίσεις πού έδωσαν στό νέο, εντόνως εθνικό, κράτος τής Τουρκίας τή σημερινή του μορφή.
Η Τουρκία ρύθμισε πράγματι όλα τα εδαφικά θέματα μέ τους γείτονες της καί, απολύτως ικανοποιημένη άπό τά εθνικά καί πολιτικά της σύνορα, κατέστη πραγματικός πυλώνας τής ειρήνης στην εγγύς Ανατολή.»
σ.σ.: Ικανοποιημένη από τά εθνικά καί πολιτικά της σύνορα. Καταλάβατε εσείς όλοι πού καμαρώνετε ότι ό Βενιζέλος έκανε τήν Μεγάλη Ελλάδα μέ τήν απατηλή συνθήκη τών Σεβρών, ότι έξηπάτησε τους πάντες; Εδώ δηλώνει εγγράφως ότι τώρα τό 1932 ή Τουρκία κατέχει ειλικρινά τά Εθνικά καί πολιτικά της σύνορα. Τώρα όμως κατέχει καί τήν Σμύρνη. Άρα ή Σμύρνη είναι εθνικό έδαφος τής Τουρκίας, κατά τον Βενιζέλο. Δηλαδή; Μας έξηπάτησε ή Όχι μέ τήν Συνθήκην τών Σεβρών; Αυτά τά δύο είναι αντίθετα. Ποιο έπίστευε "ό Εθνάρχης μας";
Ασφαλώς αυτό που σφραγίζει εγγράφως προς τον πρόεδρο της επιτροπής Νόμπελ μέ τήν δήλωσιν του: "απολύτως ικανοποιημένη άπό τα εθνικά, σύνορα της".
Έδώ είμαι πλέον υποχρεωμένος νά χαρακτηρίσω τήν καθαρήν έγγραφον άπάτην καί προδοσίαν κατά των Ελλήνων και οι επικαλούμενοι εις τό μέλλον τήν Συνθήκην των Σεβρών, μέ τήν εννοιαν ότι δι' αυτής έγινε ή Ελλάδα των πέντε θαλασσών και δύο ηπείρων, κινδυνεύουν νά χαρακτηρισθούν ώς απατεώνες καί προδότες ή ηλίθιοι, αν δέν τους καταλογισθη ή άγνοια, ή αφέλεια, ή ή τύφλωσις έκ μισαλλοδοξίας.
«Εμείς οι Έλληνες, τους οποίους οί αιματηροί αγώνες κράτησαν επί πολλούς αιώνες σέ μια κατάσταση συνεχούς αντιπαράθεσης μέ τήν Τουρκία, είμαστε οί πρώτοι πού είχαμε τήν ευκαιρία νά αισθανθούμε τά αποτελέσματα τής βαθειάς αλλαγής πού συνετελέσθη στή χώρα αυτή, τή διάδοχο τής παλαιάς οθωμανικής αυτοκρατορίας. Έχοντας, από τήν έπαύριο τής καταστροφής στή Μικρά Ασία, διακρίνει τήν πιθανότητα μιας συνεννόησης μέ τήν αναγεννημένη Τουρκία, ή οποία βγήκε άπό τον πόλεμο ώς εθνικό κράτος, τής τείναμε τό χέρι τό όποιο εκείνη δέχθηκε και έσφιξε μέ ειλικρίνεια. Άπό τήν προσέγγιση αυτή, ή οποία μπορεί νά χρησιμεύσει ώς παράδειγμα τών δυνατοτήτων συνεννόησης ανάμεσα σέ δύο λαούς τους οποίους έχουν διαιρέσει οί πλέον σοβαρές διαφορές, έφ' όσον αφεθούν νά διαποτιστούν άπό τήν ειλικρινή επιθυμία τής ειρήνης, δέν προέκυψαν παρά μόνο ευεργετήματα, τόσο γιά τις δύο χώρες, όσο και γιά τήν ειρηνική τάξη στην Εγγύ ς Ανατολή.
»Ό άνθρωπος στον όποιο οφείλεται ή πολύτιμη αυτή συμβολή στην υπόθεση τής ειρήνης είναι ό πρόεδρος τής Τουρκικής Δημοκρατίας, Μουσταφά Κεμάλ Πασάς. Έχω λοιπόν τήν τιμή, μέ τήν ιδιότητα μου ώς αρχηγού τής ελληνικής κυβέρνησης τό 1930, όταν ή υπογραφή του έλληνο-τουρκικού συμφώνου σημάδεψε μια νέα εποχή στην πορεία τής Εγγύς Ανατολής προς τήν ειρήνη, νά θέσω πρό τών εξεχόντων μελών τής επιτροπής του βραβείου Νόμπελ για τήν ειρήνη τήν υποψηφιότητα του Μουσταφά Κεμάλ Πασά, ώς άξιου αυτής τής επιφανούς τιμής. »

Δεχθείτε, κύριε πρόεδρε, τήν έκφραση τής μέγιστης εκτίμησης μου.

Υπογραφή,
Ελευθέριος Βενιζέλος, Πρωθυπουργός τής Ελλάδος».

Ιδού η επίσημη ιστοσελίδα των βραβείο Νόμπελ:

nobelprize.org

Ιδού και το γράμμα του:

venizelosarchives.gr

Έλληναρά μου έσύ,«καμάρι μας!!! Λες και είναι εξάδελφος σου ό Κεμάλ καί τον Θεοποίησες. "Το αίμα νερό δεν γίνεται!"  Για  αυτήν και μόνον τήν πρότασιν, πρέπει νάτου στήσουμε διπλάσιους ανδριάντας!!!

Ό Βενιζέλος φημολογείται ώς δεινός ρήτωρ καί μέ αυτό τό προσόν του έπέπλευσε. Έχω όμως, επαναλάβει ότι:
Ό Σωκράτης όμως χαρακτηρίζει τήν ρητορικήν τέχνην ώς άττά-την και πανουργίαν, (Πλάτωνος "Φαίδρος" 261-272): «...Μέ τήν ρητορικήν τους δύναμιν κάνουν τά μικρά νά φαίνωνται μεγάλα καί τά μεγάλα μικρά. Επίσης κάνουν τά νέα νά φαίνωνται παλιά και τά παλιά νά μοιάζουν νέα...» (Φαίδρος 261-267Β). «Όμως αυτοί πού γράφουν λόγους σήμερα έντεχνους είναι πανούργοι και ένώ έχουν άριστην γνώσιν τής ψυχής τήν αποκρύπτουν» (Φαιδρός 2710).

Ή ρητορική εύγλωττία του Βενιζέλου, ή σκανδαλώδης προβολή του άπό τους συμμάχους του καί τά διεθνή ΜΜΕ, ή αφόρητη προβολή του άπό τό πρακτορείο Ραδιό του φίλου του Ζαχάρωφ καί ή έξαψις των πνευμάτων τών ενθουσιωδών Ελλήνων ότι τους προσέφερε τό μεγάλο όραμα τής Μεγάλης ιδέας, τής αναστηλώσεως τής Βυζαντινής Αυτοκρατορίας μέ τήν Δολοφονικήν συνθήκηντών Σεβρών, έκανε πολλούς Έλληνες νά βαδίζουν καί νά παραμιλούν καί νά τόν υμνολογούν και να τον δοξάζουν.

Οι οπαδοί του Βενιζέλου τόν έθεοποίησαν τόν προσεκύνησαν εις πολύ μεγαλύτερο βαθμό άπό ότι τόν θεό τους καί τόν υμνολογούν μέχρι σήμερα τυφλοί τήν σκέψιν καί τήν κρίσιν. Ό μέγας υμνωδός πρόεδρος τής λέσχης τών Φιλελευθέρων Πότης Τσιμπιδάρος, ομιλών εις τόν τάφον του εκλιπόντος αρχηγού του, εις επίσημον τελετήν, είπε μεταξύ τών πολλών επαίνων: «...Τό πνεύμα τοϋ Βενιζέλου ήτο εκείνο όπερ ένέπνεε τους άγωνιστάς του 1821 και βραδύτερον τους ήρωας των Ηπειρωτικών βουνών κατά τόν πόλεμον τοϋ 1940! Και οι Έλληνες πολεμισταί κατά τους επικούς των αγώνας οραματίζοντο πάντοτε τήν άγγελικήν... μορφήν του Βενιζέλου, όστις είχε κατορθώσει να ένωση το έθνος διά τοιαύτας μεγαλουργίας!»

Σκεφθήτε λοιπόν, εις ποιον ύψος παραληρήματος έχουν φθάσει οί οπαδοί του πόσο χαμερπείς υμνολόγοι κατήντησαν και πού έχει φθάσει ή αναισχυντία των! Ό θεός τους Βενιζέλος όμως δέν ήγήθη του Ελληνικού Στρατού στους νικηφόρους του πολέμους τό 1912 και 1913. Άλλος ηγείτο αυτού. Ούτε σέ κάποια άλλη μάχη νά τόν θαυμάσουμε. Ήγήθη προσωπικώς τών επαναστάσεων 1889 του Θερίσου, τό 1905 και τό 1933 πού απέτυχε. Ήγήθη της ανταρσίας του 1935.
Επετέθη κατά τών Κυβερνητικών δυνάμεων μέ διπλάσιες δυνάμεις καί τό ναυτικό μαζί του. Όχι απλώς ήττήθησαν αί διπλάσιοι δυνάμεις του, άλλα τό έβαλαν στά πόδια και κατεξευτελίστηκαν. Το ίδιο συνέβη καί στην Κατερίνη τό 1916. Άλλοίμονο, αν ένέπνεε ό Βενιζέλος τους ήρωες του 1821 καί 1940, κύριε Πότη θά εξευτελιζόμασταν. Μόνον στην άπατη καί τό έγκλημα διέπρεψεν ό "εθνάρχης". Μήν ξεχνάμε τήν Σμύρνη. Διέπρεψεν όμως γιά τους Τούρκους, νά τόν θαυμάσουμε! Ουδείς άλλος ιστορικά κατώρθωσε νά έμπνευση πολεμιστάς πριν γεννηθή, όπως ό Βενιζέλος τό 1821... Ντροπή!!!

Για να μάθετε την πραγματική καταγωγή του Μπεν Σελλόν (Βενιζέλου) κάντε κλικ ΕΔΩ

Για να μάθετε την πραγματική καταγωγή του Κεμάλ κάντε κλικ ΕΔΩ

Για να μάθετε ότι ο Βενιζέλος προσπάθησε να μην ενωθεί η Κρήτη με την Ελλάδα ΕΔΩ

Για να μάθετε ποιος πρωτοέκανε το Κεντρικό Ισραηλιτικό Συμβούλιο Νομικό Πρόσωπο Δημοσίου Δικαίου ΕΔΩ

Για να μάθετε ποιος απαγόρεψε την καλλιέργεια της Ζειάς στην Ελλάδα ΕΔΩ

Πηγή:
knossopolis.com

Ο πρώην πρωθυπουργός μίλησε σε εκδήλωση που διοργάνωσε η Αγγλική πρεσβεία για τα 150 χρόνια από την γέννηση του Ελευθερίου Βενιζέλου.

Με τον Κωνσταντίνο Μητσοτάκη, παιδί 7 χρονών, την οικογένειά του και τον Ελευθέριο Βενιζέλο στο πατρικό του σπίτι στη Χαλεπά Χανίων

Δείτε επίσης βίντεο σχετικά με την καταγωγή των Μητσοτακηδων:

και αλλο εγκλημα παρα των ολετηρων

«Αυτός είναι, πιάστε τον και σκοτώστε τον…»

ΝΩΝΤΑΣ ΤΣΙΓΚΑΣ 

Ο Ιων ∆ραγούης, ύστερα από 23 μήνες εξορίας στο Αιάκειο της Κορσικής και εκτοπισμό επτά μηνών στη Γλώσσα της Σκοπέλου, βρίσκεται στην Αθήνα και προετοιμάζεται για τις επικείμενες βουλευτικές εκλογές. Από πολλούς προαλείφεται ως ο μελλοντικός αρχηγός της Ηνωμένης Αντιπολιτεύσεως.

Το μεσημέρι της 31ης Ιουλίου 1920, το ανοικτό μαύρο φορντ του Δραγούμη με οδηγό και μοναδικό επιβάτη εκείνον κινείται από την Κηφισιά με προορισμό τα γραφεία της Πολιτικής Επιθεώρησης. Σπεύδει εκεί προκειμένου να συντάξει άρθρο για την καταδίκη της δολοφονικής απόπειρας κατά του Βενιζέλου που είχε λάβει χώρα την προηγούμενη μέρα. Τέσσερις μέρες νωρίτερα ο ίδιος είχε δημοσιεύσει στην Καθημερινή το άρθρο Ο εξαγνισμός αδύνατος, με το οποίο ασκούσε σφοδρή κριτική στον Βενιζέλο ενόψει της –θνησιμιαίας όπως αποδείχτηκε– Συνθήκης των Σεβρών που ήδη ανεμιζόταν ως τρόπαιο νίκης σε μια απόπειρα να γείρει αποφασιστικά την εκλογική ζυγαριά…

Το μικρό αμάξι ακινητοποιείται στη Βασιλίσσης Σοφίας από το μπλόκο των βενιζελικών μπροστά στην έπαυλη Θων. Μερικοί επιτίθενται στον Δραγούμη. Ενας από αυτούς τον χτυπάει με ράβδο (ή ξιφολόγχη) στο κεφάλι, ενώ άλλοι τον γρονθοκοπούν και τον κατεβάζουν από το αυτοκίνητο. Κάποιος, με μια ξιφολόγχη, που αποσπά από το όπλο ενός χωροφύλακα, λογχίζει επανειλημμένως από πίσω, στο κορμί και στα πόδια, τον Δραγούμη. Δεν είναι άλλος από τον υποπρόξενο Βασίλειο Αντωνιάδη, που λίγο νωρίτερα ωρυόταν Ο Δραγούμης! Αυτός είναι, πιάστε τον… και σκοτώστε τον. Εγώ είμαι ο Αντωνιάδης ο υποπρόξενος, διατάσσω εγώ ο Αντωνιάδης και καταγγείλατέ με. Τη σκηνή παρακολουθούν αμέτοχοι κατώτεροι αξιωματικοί της Χωροφυλακής. Ο Δραγούμης μπορεί να σκέφτεται την ώρα εκείνη κάτι που είχε σημειώσει παλαιότερα στα τετράδιά του:

Τίς ὧρες 3 ἕως 5 τό πρωί εἶναι ἡ ζωή λιγώτερη στὸν κόσμο – εἶναι οἱ ὧρες πού πεθαίνουν οἱ περισσότεροι ἄρρωστοι ἄνθρωποι. Μένα μ’ ἀρέσει νά πεθάνω τό μεσημέρι.

Ο περιβόητος διοικητής των Ταγμάτων Ασφαλείας Παύλος Γύπαρης τραβάει από τον όχλο τον αιμόφυρτο Δραγούμη και τον οδηγεί στο γραφείο του. Θα τηλεφωνήσει στον αντιπρόεδρο Εμμανουήλ Ρέπουλη, ενώ θα έχει και σύντομη συζήτηση με τον Εμμανουήλ Μπενάκη που συμβαίνει να παρίσταται εκεί κατά τη μοιραία στιγμή. Ενα μικρό άγημα οκτώ Γυπαραίων με επικεφαλής έναν λοχία διατάσσεται να οδηγήσει τον Δραγούμη στο Φρουραρχείο. Υστερα από λίγο η εντολή αυτή αποκτά τα πραγματικά της χαρακτηριστικά. Δεν θα αργήσουν να ακουστούν τα: Αλτ!, Εδώ στάσου!, Σκοπεύσατε!, Πυρ!. Πρώτα κάποιος δισταγμός, ένας πυροβολισμός που βρίσκει στόχο και αμέσως μετά η ομοβροντία, οι χαριστικές βολές και μερικοί λογχισμοί.

Ο νεκρός θα αφεθεί να κείτεται, εκεί μέσα στον δρόμο, για ώρα πολλή ώσπου να οδηγηθεί στο νεκροσκοπείο του Α΄ Κοιμητηρίου Αθηνών. Κάποιοι περαστικοί κοντοστέκονται. Ενας κλωτσάει και φτύνει το πτώμα. Η οικογένεια του Δραγούμη θα πληροφορηθεί, σχεδόν μεσάνυχτα, από κάποιον αγγελιαφόρο λοχαγό πως ο Ιων είναι νεκρός και ότι μπορούσαν να τον κηδεύσουν σε στενό οικογενειακό κύκλο μεταξύ 7 και 8 το πρωί. Οι φίλοι, που θα προστρέξουν να ετοιμάσουν τον νεκρό Δραγούμη, θα τον βρουν, σύμφωνα με το συγκεντρωμένο υλικό της δικογραφίας, πεταμένο σε μία γωνία σαν σκυλί, χωρίς κανένα σκέπασμα, θεόγυμνο να κολυμπά στο αίμα. Στον φιλοβενιζελικό Τύπο τις επόμενες μέρες θα δημοσιευθούν πλήθος από ανακρίβειες και ψεύδη γύρω από τα πραγματικά περιστατικά. Αλλού ο Δραγούμης φέρεται να τραβάει περίστροφο και να πυροβολεί στον αέρα για εκφοβισμό, αλλού να αρπάζει το όπλο ενός από τους στρατιώτες και να τον πυροβολεί, αλλού ότι προσπαθεί να αποδράσει τρέχοντας κ.λπ…

Κάποιος, με μια ξιφολόγχη, λογχίζει επανειλημμένως από πίσω, στο κορμί και στα πόδια, τον Δραγούμη. Βασιλίσσης Σοφίας, μεσημέρι της 31ης Ιουλίου 1920…

Η Πηνελόπη Δέλτα απλώς μνημονεύει με τρεις λέξεις στις ενθυμήσεις της το γεγονός: Σκότωσαν τον Δραγούμη. Ομως –ως συνεπής αγιογράφος του Βενιζέλου– μας πληροφορεί ότι αυτός με την επιστροφή του στην Αθήνα επεδίωξε να συλληφθούν οι φονείς του Δραγούμη, δηλαδή oι… οκτώ στρατιώτες του αποσπάσματος που είχαν ήδη φυγαδευθεί στην Κρήτη. Αυτοί θα είναι οι μόνοι που θα δικασθούν και θα φυλακισθούν μέχρι το 1924, οπότε θα τους δοθεί αμνηστία. Ο Εμμανουήλ Μπενάκης, ο Παύλος Γύπαρης και άλλοι θα παραπεμφθούν σε δίκη ως ηθικοί αυτουργοί. Μαζί και ο Αντωνιάδης που θα συλληφθεί στη… γαλλική πρεσβεία της Κωνσταντινούπολης, όπου είχε καταφύγει. Ολοι τους θα αθωωθούν με βούλευμα.

Ο Γύπαρης ζήτησε από αυτόπτη μάρτυρα της δολοφονίας να μην καταθέσει στο δικαστήριο όσα είχε δει λέγοντάς του πως ο Δραγούμης είχε προβάλει αντίσταση και είχε βρίσει τον Βενιζέλο. Σκοτώθηκε ένα τέρας. Δεν χρειάζεται τώρα να πάρεις στον λαιμό σου αθώους ανθρώπους, του είπε. Ο ίδιος όμως, το 1922, ζητεί εναγωνίως, με επιστολή του, από τον Βενιζέλο να μεσολαβήσει-παρέμβει σχετικά με την επικείμενη δίκη: Ελπίζω αν αλλάξει ο χαρακτηρισμός του βουλεύματος και προσδιορισθεί η δίκη εις Χαλκίδα πως θα σωθώμεν…

© Παρέχεται από: Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗΟ Ίων Δραγούμης

Η Νεκρική Ωδή

Στο σημείο της δολοφονίας στήθηκε το 1921 αναθηματική στήλη φιλοτεχνημένη από τον αρχιτέκτονα φίλο του Δραγούμη, Αριστοτέλη Ζάχο. Το 1923 το μνημείο καταστράφηκε από φανατικούς βενιζελικούς. Ο Διχασμός είχε δρόμο ακόμα πολύ να διανύσει στην Ελλάδα. Κατά την αναστήλωση του μνημείου την ίδια χρονιά διαπιστώθηκε ότι ολόκληρη η επιγραφή είχε βανδαλιστεί αγρίως με σμίλη. Χρειάστηκε να περιμένει την αποκατάστασή της 50 χρόνια (1972). Πάνω της τώρα είναι γραμμένοι οι τέσσερις τελευταίοι στίχοι της Νεκρικής Ωδής, ποιήματος που ο Κωστής Παλαμάς ολοκλήρωσε στις 8 Αυγούστου 1920 και αφιέρωσε στη μνήμη του Ιωνος Δραγούμη: Λευκή, ας βαλθεί όπου έπεσες, κολόνα, / (Πώς έπεσες, γραφή να μην το λέει…) / λευκή, με της Πατρίδας την εικόνα. / Μόνο εκείνη ταιριάζει να σε κλαίει, / βουβή, μαρμαρωμένη να σε κλαίει.

* Από τις εκδόσεις Πατάκη, το 2021, έχουν εκδοθεί Τα “κρυμμένα” ημερολόγια, Οκτ. 1912 – Αυγ. 1913, του Ι.Δ. με εισαγωγή-επίμετρο-επιμέλεια-σχόλια του Νώντα Τσίγκα.

---

  ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΤΗΣ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙΣΗΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ, Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ ΕΥΜΕΝΙΟΥ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΑΚΟΝΟΟΣ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ

  ΕΠΙ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ, ΑΘΩΟΙ ΑΠΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΞΑΦΑΝΙΖΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΔΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΟΤΙ ΑΝΤΙΦΡΟΝΟΥΣΑΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΝ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΟΝ ΑΥΤΟΥ ΑΝΤΑΡΣΙΑΝ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΤΟ ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΟΝ ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣΕ ΠΕΡΙ ΤΟΥΣ ΔΕΚΑ ΧΙΛΙΑΔΕΣ (10.000)  ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΜΙΘΟΔΟΤΟΥΜΕΝΟΥΣ ΕΚ ΜΥΣΤΙΚΩΝ ΚΟΝΔΥΛΙΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΑΝΕΛΑΜΒΑΝΑΝ ΤΙΣ ΑΠΑΓΩΓΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΞΑΦΑΝΙΣΕΙΣ-ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ, ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΛΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ!!! (βλ. "ΟΙ ΜΥΣΤΙΚΕΣ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ ΤΩΝ ΣΥΜΜΑΧΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ" ΣΕΡ ΜΠΑΖΙΛ ΤΟΜΣΟΝ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΛΟΓΟΘΕΤΗ ΑΘΗΝΑΙ!!!),

  Ο ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΛΟΙΠΟΝ ΑΥΤΟΣ ΕΙΧΕ ΕΝ ΤΑΥΤΩ ΚΑΙ ΤΟΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΤΗΣ ΑΚΡΑΙΦΝΟΥΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΟΡΚΙΣΜΕΝΟΥ ΚΑΜΠΑΛΟΜΑΣΩΝΟΣΙΩΝΙΣΤΟΥ ΕΧΘΡΟΥ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ...

   ΚΑΙ ΕΑΝ ΟΛΟΙ,  ΚΑΘ΄ΕΙΣ ΕΦ Ω ΕΤΑΧΘΗ ΕΠΕΔΕΙΚΝΥΑΝ ΤΗΝ ΑΚΡΑΙΦΝΕΣΤΑΤΗ ΑΥΤΗ  ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΡΕΩΣ ΕΥΜΕΝΙΟΥ, ΟΥΤΕ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΘΑ ΖΟΥΣΑΜΕ ΟΥΤΕ Η ΣΦΑΓΗ  Τ΄ΑΠΕΡΑΘΟΥ ΘΑ ΕΓΕΝΕΤΟ!!!

  ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΑΣΕΙ ΕΚΑΤΟΝ ΣΥΝ ΕΝΑ (101) ΕΤΗ ΑΠΟ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΥΠΑΡΧΟΥΝ
ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΣΚΙΕΣ, ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΟΙ ΣΚΙΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΟΥ ΛΥΚΑΥΓΟΥΣ... ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ
ΣΥΝΤΟΜΑ!!!...   ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΣΥΝΤΟΜΑ!!!...   ΜΕΛΕΙ ΙΝΑ ΑΦΑΝΙΣΗ ΔΙΑ ΠΑΝΤΟΣ, ΤΟ ΦΩΣ ΤΟ ΑΛΗΘΙΝΟ!!!...  ΤΟ ΦΩΤΙΖΟΝ ΚΑΙ ΑΓΙΑΖΟΝ ΠΑΝΤΑ ΑΝΘΡΩΠΟ ΕΡΧΟΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟΝ!!!

  ΩΣ ΜΑΣΩΝΟΣ 33ου ΒΑΘΜΟΥ Ο ΜΠΕΝ ΖΕΛΟΝ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ(sic! ευχωμεθα) ΒΕΝΙΖΕΛΟΣ, (απο διαφορες κοσμικες φημες μανθανωμε οτι στον 28ο βαθμο γινεται κατι περιεργο...!!!  μεταξυ και παντων των λοιπων), ΕΙΧΕ ΑΝΕΚΑΘΕΝ ΤΗΝ ΣΤΗΡΙΞΗ ΚΑΙ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΗ ΤΩΝ ΜΑΣΟΝΙΚΩΝ ΣΤΟΩΝ, ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ Η ΜΗΤΡΙΚΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΑ, ΟΙ ΠΡΩΤΕΣ ΘΥΓΑΤΡΙΚΕΣ ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ ΚΑΙ ΝΥΝ ΩΣ ΛΥΜΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΣΥΜΠΑΝΤΑ ΚΟΣΜΟ.

  ΟΙ ΜΑΣΩΝΟΙ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΡΙΖΑ ΤΟΥΣ (ΤΗΝ ΣΑΠΡΗ) ΣΤΟΥΣ ΝΑΙΤΕΣ ΙΠΠΟΤΕΣ ΚΑΙ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΣΥΝΔΕΘΗΚΑΝ ΑΡΡΗΚΤΑ ΜΕ ΤΟΝ ΣΙΩΝΙΣΜΟ (βλεπε βιβλιο ΠΡΩΤΟΚΟΛΛΑ ΤΩΝ ΣΟΦΩΝ ΤΗΣ ΣΙΩΝ) ΚΑΙ ΝΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΟΚΑΙΣΑΡΙΣΜΟΥ - ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΑΠΕΡΓΑΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΥΒΡΙΔΙΚΟΥ (ΠΡΟΙΟΝΤΟΣ ΒΙΟΓΕΝΝΕΤΙΚΗΣ, ΘΗΡΙΟΥ ΕΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΜΟΡΦΗ, ΦΕΡΟΝΤΟΣ ΤΟΝ ΕΩΣΦΟΡΟΝ, ΤΕΛΕΙΟΥ ΠΛΕΟΝ ΟΦΕΩΣ, ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΛΑΝΗΣ) ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ!!!

  ΤΑ ΑΠΑΝΤΑ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΡΤΥΡΟΣ ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΟΣΜΑ ΦΛΑΜΙΑΤΟΥ, 

ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ

Κοσμάς Φλαμιάτος: Ένας δημοδιδάσκαλος του γένους από τα Πουλάτα!

Δημοσιεύτηκε: Κυριακή, 19 Μαρτίου 2017 10:39

---

 Κοινοποίηση  Tweet

Ο Κοσμάς Φλαμιάτος γεννήθηκε στα Πουλάτα το 1786 και θεωρείται ως ένας από τους νεότερους δημοδιδάσκαλους του γένους.

 Ο Κοσμάς Φλαμιάτος γεννήθηκε στα Πουλάτα το 1786 και θεωρείται ως ένας από τους νεότερους δημοδιδάσκαλους του γένους. Υπήρξε εκπαιδευτικός με άριστη θεολογική παιδεία, όπως άλλωστε και ο ιερέας πατέρας του Ανδρέας και δίδαξε σε αρκετά χωριά του νησιού μας έχοντας τη φήμη λόγιου ανθρώπου, παθιασμένου ιεροκήρυκα και κοσμοκαλόγερου.

 

Υπέρμαχος της ανεξαρτησίας των Ιονίων Νήσων, ο Κοσμάς Φλαμιάτος αντιστάθηκε κατά της αγγλικής κατοχής και ιδιαίτερα κατά της προσπάθειας των κατακτητών να εκπροτεσταντίσουν τους Κεφαλλονίτες και τους υπόλοποιπους Επτανήσιους. Μάλιστα οι Άγγλοι, προκειμένου να τον προσεταιριστούν, του πρόσφεραν την έδρα των εκκλησιαστικών σπουδών στην Ιόνιο Ακαδημία της Κέρκυρας, θέση την οποία φυσικά και αρνήθηκε.

 

Το 1837 μεταβαίνει στην Πάτρα, όπου με ορμητήριο το Μέγα Σπήλαιο των Καλαβρύτων αναπτύσσει σε ολόκληρη την Πελοπόννησο δριμεία κριτική εναντίον των αγγλόφιλων, αλλά και της κυβέρνησης του ανεξάρτητου πλέον ελληνικού κράτους. Ο αγώνας του Φλαμιάτου μέχρι και το τέλος της ζωής του εστιάστηκε σε τρεις κυρίως τομείς. Πρώτον κατά των διώξεων του μοναχισμού και του ξενόφερτου τρόπου ζωής τον οποίο και θεωρούσε υπεύθυνο για την αλλοίωση του ορθόδοξου φρονήματος των Ελλήνων, δεύτερον στο να βαπτιστεί ορθόδοξος ο Βασιλιάς Όθωνας και τρίτον να επανασυνδεθεί η εκκλησία της Ελλάδας με το Οικουμενικό Πατριαρχείο μετά το σχίσμα του 1850.

 

Ο Κοσμάς Φλαμιάτος επέδειξε και συγγραφικό έργο, καθώς το 1840 συνέγραψε το βιβλίο «Φωνή Ορθοδοξίας περί των μελλόντων, καθώς και επιστολές προς τους εν Αγίω Όρει Πατέρων» με διδαχές και προφητείες, όπως η αλλαγή του ημερολογίου από Ιουλιανό σε Γρηγοριανό, 75 ολόκληρα χρόνια πριν αυτό συμβεί.

 

Το 1850 συλλαμβάνεται στην Πάτρα μαζί με άλλους 150 λαϊκούς, κληρικούς και καλόγερους ως αρχηγοί και υποκινητές ανταρσίας, καθότι άπαντες μέλη της Φιλορθόδοξης Εταιρείας και φυλακίζεται χωρίς να περάσει καν από δίκη. Έγκλειστος των φυλακών εκάρη μοναχός και τον Απρίλιο του 1852 δηλητηριάσθηκε, πιθανόν από αγγλόφιλους. Σύμφωνα με άλλες πηγές η σύλληψη του έγινε στη Λακωνία, δικάστηκε στην Αθήνα και εξορίστηκε σε μοναστήρι της Άνδρου για “εκκλησιαστικό σωφρονισμό” όπου και άφησε την τελευταία του πνοή.

 

Η ζωή και το έργο του Κοσμά Φλαμιάτου ακόμη και σήμερα συγκινούν και αποτελούν αντικείμενο ιστορικών, θεολογικών και συγγραφικών μελετών μέσα από τις οποίες αναδεικνύεται η προσπάθεια του να διαπαιδαγωγήσει και να αφυπνίσει τον πληθυσμό των περιοχών που έδρασε για την επικινδυνότητα, κατά τον ίδιο, των προτεσταντικών και δυτικών προτύπων διακυβέρνησης της εποχής. Θεωρείται δε ως ένας σημαντικός αγωνιστής της εθνικής μας παλιγγενεσίας.

 

Από το καλοκαίρι του 2004 η πλατεία των Πουλάτων φέρει προς τιμήν του το όνομα του σημαντικού αυτού συγχωριανού μας με την ονοματοδοσία να πραγματοποιείται στα πλαίσια εκδήλωσης στην οποία παρουσιάστηκε από ιστορικούς και εκπροσώπους της εκκλησίας η ζωή και το έργο του.

 

Η ιχνογραφία είναι από το βιβλίο του Κωνσταντίνου Σαρδελή "Χριστόφορος Παπουλάκος και Κοσμάς Φλαμιάτος, Οι πρωτομάρτυρες και θύματα του Ελληνικού Κράτους" και παρουσιάζει τον Φλαμιάτο στις φυλακές Αράπη. 

 

Πηγή: poulatakefalonias.gr

ΤΕΛΟΣ ΑΡΘΡΟΥ

ΚΑΙ Ο ΑΓΩΝ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΥ

ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ

Η Ιερά Μονή • Φωτογραφίες Μονής • Επικοινωνία • Πρόσφατες καταχωρήσεις

Χριστοφόρος Παπουλάκος

• Αρχική σελίδα
• Διάφορα Θέματα
• Χριστοφόρος Παπουλάκος
• Χριστοφόρος Παπουλάκος

Αρχιμανδρίτου Νεκταρίου Ν. Πέττα
ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ
Ο σύγχρονος απόστολος της Πίστεως και του Γένους

ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΒΙΟΓΡΑΦΙΑ
ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΥ
(1770 περίπου-1861)

Ο Μοναχός Χριστοφόρος Παναγιωτόπουλος ή Παπουλάκος είναι ένας νέος απόστολος του Ελληνισμού και της Ορθοδοξίας. Παρά ταύτα η μορφή και η δράση του επί εκατόν πενήντα και πλέον χρόνια τελούσε υπό αμφισβήτηση και παρεξήγηση μέσα στην τεχνητή ομίχλη, την οποία είχαν δημιουργήσει η κακία και η αντινομίες της εποχής του, και μόλις στις μέρες μας αποκαθίσταται με όλη του τη λαμπρότητα.

Στην εποχή του ορισμένοι από σύγχυση ή εμπάθεια τον αποκάλεσαν αγύρτη, το επίσημο κράτος τον συνέλαβε και η Ιερά Σύνοδος, υπό την πίεση της εξουσίας, τον περιόρισε δια βίου σε Μονές της Θήρας και της Άνδρου. Αλλά ο λαός από γενιά σε γενιά, σαν μέσα σε θρύλο, μας μεταλαμπαδεύει με ευλάβεια και σεβασμό τη μνήμη, τη φήμη και τα σημεία του. Έτσι, τώρα που ο χρόνος τον απομάκρυνε από τις σύγχρονες περιστάσεις, μπορούμε να τον δούμε και να τον κρίνουμε καλύτερα.

Ο Παπουλάκος/κης γεννήθηκε μετά το 1770 στον Άρμπουνα του δήμου Κλειτορίας των Καλαβρύτων. Μετέρχονταν το οικογενειακό επάγγελμα του κρεοπώλη. Ήταν άνθρωπος φιλήσυχος και δίκαιος. Σε ώριμη ηλικία βλέπει ένα ουράνιο σημείο στην οικία του, που τον προστάζει να αφιερωθεί εξ ολοκλήρου στον Χριστό ως κήρυκας μοναχός. Πιο ψηλά από το χωριό του χτίζει τη σκήτη της «Κοιμήσεως της Θεοτόκου». Ήταν απλός και κατείχε στοιχειώδεις γραμματικές γνώσεις και ως εκ τούτου δεν θα μπορούσε να κατακτήσει κάποια υπεύθυνη θέση στον ανώτατο κλήρο. Είχε όμως ζήσει στην πιο έντονη περίοδο του Έθνους μας. Συμμετείχε στη μεγάλη προετοιμασία και στον αγώνα για την απελευθέρωση της Ελλάδος από το μακρόχρονο οθωμανικό ζυγό.

Έτσι ζυμώθηκε με τα εθνικά νάματα και την πνευματικότητα, που απορρέουν από τη μακραίωνη παράδοσή μας και την άνευ όρων και ορίων προσήλωση της ελλαδικής Εκκλησίας στην Μεγάλη Μητέρα Εκκλησία. Και όταν οι Βαυαροί και τα όργανά τους θέλησαν να αλλοιώσουν το ελληνορθόδοξο πνεύμα με απαράδεκτες και ύποπτες καινοτομίες, ο Χριστοφόρος τέθηκε επικεφαλής στον αγώνα για την αλήθεια και την ελευθερία. Μαζί του λόγιοι ρασοφόροι της εποχής του, όπως ο εκ Κεφαλληνίας Κοσμάς Φλαμιάτος, ο Μεγαλοσπηλιώτης Ιγνάτιος Λαμπρόπουλος, ο Κωνσταντίνος ο εξ Οικονόμων, ο όσιος Διονύσιος Επιφανιάδης, ο καθηγούμενος Συμεών της Μονής Γρηγορίου Αγ. Όρους και άλλοι Κολλυβάδες και πνευματικοί άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά και μορφωτικά στρώματα.

Ο Παπουλάκος περιοδεύει σε όλη την Πελοπόννησο, στην Αττική και σε πολλά νησιά, όπως στις Σπέτσες, στην Ύδρα, στον Πόρο και στην Ελαφόνησο, διδάσκοντας το Λόγο του Θεού. Οι Διδαχές του είναι βάλσαμο και ελπίδα για τους ταλαίπωρους ανθρώπους των περιοχών αυτών. Παντού στηλιτεύει τις προσπάθειες της ξενόφερτης εξουσίας και των προστατών αυτής, που προσπαθούν να αλλοιώσουν την παράδοσή μας. Με το λόγο του μεταμορφώνει το λαό, ώστε να επικρατεί αγάπη, δικαιοσύνη και συγχώρηση. Ο Τύπος της εποχής γράφει πως: «ό,τι δεν κατάφεραν οι νόμοι, το κατόρθωσε με το κήρυγμά του ο Χριστοφόρος». Η φιλανθρωπία και η καλοσύνη εξαπλώνονται παντού, απ' όπου περνά. Η Ιερά Σύνοδος μετά από τις επανειλημμένες συλλήψεις του, προτείνει να τον αφήσουν ελεύθερο, διαπιστώνοντας: «ότι όπου αν απήλθε, κηρύξας τον λόγον του Θεού, ούτε αγυρτίαν, ούτε ιδιοτέλειαν τινά εφάνη μετελθών, αλλ' αφιλοκερδής ων, και ακτήμων, και ως ο υπό απλούς απλούστατος τον λόγον του Θεού κηρύξας, συνέστειλε και παντελώς έπαυσε δια της διδασκαλίας του την ζωοκλοπήν, την δενδροκοπίαν, την ψευδορκίαν κ.τλ. και ...θεωρεί αυτόν της κατ' αυτού γενομένης κατηγορίας Αθώον». Ωστόσο οι ισχυροί φοβούνται και αργότερα πιέζουν την Ι. Σύνοδο να εκδώσει αργότερα απαγορευτική εγκύκλιο για τα κηρύγματά του. Ο Παπουλάκος επιστρέφει στον Άρμπουνα για περισυλλογή. αλλ' όμως όχι για πολύ.

Ο αγώνας έχει γίνει γι' αυτόν σκοπός της υπάρξεώς του. Όταν σε λίγο ξαναβγαίνει στα χωριά και στην ύπαιθρο, η Πελοπόννησος ολόκληρη και πολλά νησιά δονούνται από ενθουσιασμό. Του επιφυλάσσουν πρωτοφανή για τα χρονικά υποδοχή. Μια μεγάλη πνευματική λιτανεία διασχίζει απ' άκρου εις άκρον το Μοριά με επικεφαλής τον Παπουλάκο. Παντού το πλήθος μαζί με τον κλήρο τον αποθεώνει και τον ακολουθεί ψάλλοντας το «Τη Υπερμάχω Στρατη­γώ...».

Η μεγάλη πορεία της πίστεως φθάνει μέχρι την Καλαμάτα. Τότε η Κυβέρνηση και η Ι. Σύνοδος ανησυχούν και αποφασίζουν να αντιδράσουν. Στρατός και στόλος αποστέλλονται εναντίον του άοπλου Γέροντος, για να καταστείλουν το «κίνημα». Ο Παπουλάκος καταφεύγει στα απρόσιτα βουνά της Μάνης, όπου τον προστατεύει μεν η αγάπη των κατοίκων, θα τον καταδώσει όμως το πάθος της φιλαργυρίας. Η αμοιβή της συλλήψεώς του είχε οριστεί σε έξι χιλιάδες δραχμές και ο προδότης, δυστυχώς, βρέθηκε ανάμεσα στον κλήρο.

Ο αγωνιστής για ένα χρόνο εγκλείεται στις υγρές και ανήλιες φυλακές του Ρίου. Όταν μεταφέρεται στην Αθήνα, για να δικασθεί, κλήρος και λαός, με κλάματα και δεήσεις, υποκλίνονται σε εκείνον, απ' όπου περνά. Το Κράτος δεν τολμά να τον δικάσει, γιατί ο λαός είναι με το μέρος του και έτοιμος να αναιρέσει τις συκοφαντίες. Με πιέσεις της πολιτείας στην Ι. Συνόδο περιορίζεται σωματικώς δια βίου, περιφρουρούμενος στη Μονή Προφήτου Ηλιού Θήρας και αργότερα στη Μονή Παναχράντου Άνδρου. Αλλά ο λαός δεν τον λησμονεί. Απ' όλα τα Βαλκάνια έρχονται προσκυνητές στα σιδερόφρακτα κελλιά, όπου φυλάσσεται, για να πάρουν την ευχή του ή κομμάτι από το ράσο του για αγιασμό. Κοιμήθηκε στην Άνδρο στις 18 Ιανουαρίου 1861. Λίγο νωρίτερα ο φρουρός του ζήτησε συγγνώμη από τον Γέροντα και την ευλογία του, για να γίνει Μοναχός. Είχε την πεποίθηση ότι κάτω από την κατάλευκη γενειάδα του εκπορεύονταν φως και αλήθεια. Ο Παπουλάκος κοιμήθηκε αγνοημένος από τους ισχυρούς, που προσπάθησαν και μετά το θάνατό του να κηλιδώσουν την μνήμη του. Αλλά ο κλήρος και ο λαός τον ήθελε πάντα κοντά του. Πολλοί Ναοί χτίζονταν στο όνομά του, όσο ακόμα ζούσε, προσωπικά του αντικείμενα τοποθετούνται, μαζί με τη μορφή του σε δαγκεροτυπία, στα εικονοστάσια ως λείψανα. Από πατέρα σε παιδί με ευλάβεια μεταφέρεται ο σπόρος, που έρριξε ο φωτισμένος αυτός, αλλά και θαρραλέος, αγωνιστής-μοναχός. Με σεβασμό αναφέρονται όλοι στην πορεία της ζωής του, από το σπίτι του στον Άρμπουνα Κλειτορίας μέχρι την Μονή Παναχράντου, «εδώ γεννήθηκε ο Παπουλάκος», ή «από εδώ πέρασε», ή «σε αυτή την πέτρα ανεβασμένος κήρυξε».

Μετά πολλά χρόνια έρχεται η αναγνώριση. Είναι και αυτό ένα από τα χαρακτηριστικά της φυλής μας. Εδώ οι ήρωες, οι Άγιοι και οι μεγάλες προσωπικότητες δεν ανακηρύσσονται ούτε επιβάλλονται με δόγματα και με διατάγματα. Εδώ τους μεγάλους τους αναδεικνύει ο λαός, αφού ο χρόνος ξεκαθαρίσει τις ύποπτες αλληλεπιδράσεις της εποχής και των συνανθρώπων τους.

Έτσι, ο Παπουλάκος, ο φτωχός Μοναχός, περνά ήδη στη χορεία των Αγίων της Ορθοδοξίας και τιμάται την ημέρα της κοίμησής του, την 18ην Ιανουαρίου, καθώς και την 18ην Αυγούστου σε ανάμνηση της λιτάνευσης της εικόνος και της τιμίας κάρας του, κατά το θέρος του 1974, στην Αχαΐα.

Αρχιμ. Νεκτάριος Ν. Πέττας, Πρόεδρος του μη κερδοσκοπικού: «ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ».

"ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΠΑΠΟΥΛΑΚΟΣ
Ο σύγχρονος απόστολος
της Πίστεως και του Γένους"
Αρχιμ. ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ Ν. ΠΕΤΤΑ

ΤΕΛΟΣ ΑΡΘΡΟΥ

 ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΙΚΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΝΤΙΛΗΦΘΟΥΜΕ ΤΟ ΜΕΝΟΣ ΤΩΝ ΜΑΣΩΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΩΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΚΑΙ ΔΗ ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟ ΣΤΑΔΙΟΝ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΑΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ, ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΙΝ ΤΟΥ 1821 ΚΑΙ ΜΕΤΑ,

  ΟΣΟΝ ΔΕ ΑΦΟΡΑ ΕΙΣ ΤΑΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑΣ ΙΣΤΟΡΙΚΑΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ, ΑΝΤΛΗΣΑΤΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΕΤΙΚΑ Η ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΑΡΘΡΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ " ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ"
omol0gia.blogspot.com.

  ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟΝ ΑΥΤΟ ΚΑΤΑΝΟΟΥΜΕ ΕΝΑΡΓΕΣΤΑΤΑ ΔΙΑ ΠΟΙΟΝ ΛΟΓΟΝ Ο ΜΟΝΟΣ ΜΟΝΑΔΙΚΩΤΑΤΟΣ ΕΧΘΡΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ ΚΑΙ ΕΜΠΟΔΙΟΝ ΕΙΣ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΗΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗΣ, ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, ΤΗΣ ΕΩΣΦΟΡΙΚΗΣ ΠΑΝΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΚΑΙ ΝΕΑΣ ΤΑΞΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ, ΤΟΥ ΚΑΜΠΑΛΟΣΙΩΝΙΣΜΟΥ (των μιαρων λειτουργων του σατανα) ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΝΑΙΡΕΣΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΠΟΛΑΤΙΝΙΣΜΟΥ, ΕΙΝΑΙ...   Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ!!!

  ΚΑΙ ΠΛΕΟΝ ΑΣ ΜΗΝ ΠΛΑΝΩΜΕΘΑ ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΑΠΑΤΩΜΕΘΑ ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΕΧΩΜΕΝ ΑΛΛΗΝ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑΝ!!!

  Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΟ ΑΠΟ
  ΤΗΝ ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ!!!

   ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΞΗΓΕΙ ΤΟ ΜΕΝΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ ΑΥΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ ΕΣΜΟΥ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΕΠΙΠΕΣΕΙ ΜΕ ΝΥΧΙΑ ΚΑΙ ΜΕ ΔΟΝΤΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΗΜΩΝ!!!

  ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΕΛΑΒΑΝ ΗΧΗΡΩΤΑΤΟ ΡΑΠΙΣΜΑ ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗΝ ΙΔΙΑΝ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΝ ΠΑΝΑΓΙΑΝ ΜΗΤΕΡΑΝ!!!,  ΜΕ ΤΟ ΕΞΟΧΩΤΑΤΟΝ ΘΑΥΜΑ ΘΑΥΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΩΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΞΙΩΜΑΤΙΚΩΝ!!!

  ΚΑΙ ΣΥΝΕΣΤΑΛΗΣΑΝ ΔΙ΄ΟΛΙΓΟΝ, ΚΑΙ ΝΥΝ ΠΑΡΙΣΤΑΝΤΑΙ ΩΣ ... ΦΙΛΟΙ... ΜΕΝ... ΑΣΠΟΝΔΟΙ ΔΕ...!!!

 ΕΙΜΕΘΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΒΕΒΑΙΟΙ, ΟΤΙ ΕΑΝ ΠΑΡΑΧΘΗ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ ΜΕ ΘΕΜΑ ΤΗΝ ΣΦΑΓΗ Τ΄ΑΠΕΡΑΘΟΥ, ΜΕ ΑΚΡΑΙΦΝΕΣΤΑΤΗ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΣΤΑΤΗ ΠΑΡΑΘΕΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ ΤΟΥ 1917, ΟΧΙ ΣΤΗ ΒΑΣΗ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΗΣ ΒΑΣΙΛΙΚΩΝ - ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΩΝ ΑΛΛΑ ΣΤΗ ΒΑΣΗ ΤΗΣ ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ ΑΟΠΛΩΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΠΑΝΟΠΛΩΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΟΣ, ΤΗΣ ΤΙΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΝΔΡΕΙΑΣ, Η ΤΑΙΝΙΑ ΑΥΤΗ, ΑΠΟ ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΕΙΣ ΘΕΣΙΝ ΝΑ ΔΙΔΑΞΗ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΓΕΝΕΕΣ, ΤΟ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΡΕΤΗ ΚΑΘΩΣ ΕΠΙΣΗΣ Η ΑΚΑΤΑΒΛΗΤΟΣ ΑΞΙΑ ΝΑ ΟΜΟΛΟΓΗΣ ΚΑΙ ΝΑ ΠΕΘΑΙΝΗΣ ΔΙ΄ΑΥΤΗΝ!!!

  ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΥΤΗ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΚΟΜΗ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ, ΑΚΟΜΗ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΒΑΘΟΣ, ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΓΕΝΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ "ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ".

  ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟΝ ΤΥΧΑΙΟΣ, Ο ΕΠΙΧΕΙΡΗΘΕΙΣ ΑΦΑΝΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΑΠΕΡΑΘΟΥ!

  ΔΕΝ ΚΙΝΗΘΗΚΑΝ ΤΥΧΑΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΑΥΤΟΥ ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΝΟΜΟΙ!

  ΔΙΑ ΤΟ ΛΕΙΜΜΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΕΚΑΝΕ ΤΟ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΗΣ!!!

  ΔΙΑ ΤΟΥΣ ΟΛΙΓΟΥΣ, ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΑΠΕΡΑΘΙΤΑΣ ΠΟΥ ΕΠΙΚΑΛΕΣΤΗΚΑΝ ΤΟ ΠΑΝΑΓΙΟΝ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ!!!

  ΟΙ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΠΕΝΤΕ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΕΣ, ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ ΕΙΣ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ!!!

  ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΤΟ ΑΝΤΙΛΥΤΡΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ!!!

  ΔΙΑ ΤΟΝ ΛΟΓΟΝ ΑΥΤΟΝ ΟΙ ΕΚΑΤΟΝ ΔΥΟ (102) ΒΟΛΑΙ, ΕΓΙΝΑΝ ΔΥΟ (2), ΚΑΙ ΑΥΤΑΙ ΑΚΟΜΗ ΕΠΕΣΑΝ ΑΒΛΑΒΩΣ!!!, ΕΓΓΥΣ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ!!!

   ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΑΝ ΟΙ ΚΕΦΑΛΛΟΝΙΤΑΙ Η ΟΙ ΑΠΕΡΑΘΙΤΑΙ, ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΝ ΒΕΒΑΡΥΜΕΝΟΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑΝ ΑΥΤΗΝ!!!

  ΚΑΙ ΑΦΗΝΩΜΕΝ TIΣ ΑΛΛΕΣ, ΩΣ ΕΠΟΜΕΝΕΣ!!!

  ΑΛΛΑ ΕΑΝ ΕΝΟΣ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ, ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΗΣΕΙΣ, ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ, ΤΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΣΟΥ ΚΑΝΗ;;;

  ΟΤΑΝ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΒΛΑΣΦΗΜΟΣ, ΒΛΑΣΦΗΜΕΙ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, ΤΙ ΠΕΡΙΜΕΝΕΙ ΝΑ ΠΑΘΗ ΑΠΟ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΘΕΟΝ!!!   Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΚΤΙΣΕ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΗΝ ΚΑΙ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΕΝ ΑΥΤΟΙΣ;;;...

  Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΚΟΡΩΝΙΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΙΩΝ, ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ, Ο ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ, Ο ΣΟΔΟΜΙΣΜΟΣ, ΟΙ ΦΟΝΟΙ, ΟΙ ΜΟΙΧΕΙΕΣ, ΟΙ ΠΟΡΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΘ΄ΕΞΗΣ...

  ΔΙΟΤΙ Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΜΟΝΗ ΑΜΑΡΤΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΑΜΕΣΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΤΟΥ ΖΩΝΤΟΣ, ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΥΤΟΥ ΜΗΤΡΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΓΙΩΤΑΤΗΣ ΗΜΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ , ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ, ΗΤΙΣ ΟΥΚ ΑΦΕΘΗΣΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΒΛΑΣΦΗΜΟΥ!!!

ΑΥΤΟΣ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΑΓΙΟΣ ΚΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΠΕΚΑΛΥΨΕ ΕΙΣ ΠΕΦΙΛΗΜΕΝΟΝ ΚΑΙ ΠΙΣΤΩΤΑΤΟΝ ΑΥΤΟΥ ΔΟΥΛΟΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΙΠΕ
ΟΤΙ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΜΟΥ ΔΕΝ ΘΑ ΤΗΝ ΣΥΓΧΩΡΗΣΩ!!!

  ΔΙ΄ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ, ΣΥΣΤΕΛΛΕΤΑΙ ΕΩΣ ΑΠΟΚΡΥΒΗΣ Η ΧΑΡΙΣ ΤΟΥ ΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΘΕΟΥ... ΔΙΚΑΙΩΤΑΤΑ!!!

  ΠΑΙΡΝΕΙ ΟΛΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑΝ Ο ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟΣ!!!

  ΕΤΣΙ...  ΕΞΗΓΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΕΣ ΣΥΜΦΟΡΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΛΙΨΕΙΣ!!!

  ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ΚΤΙΖΟΥΜΕ ΤΟ ... ΜΕΛΛΟΝ ΜΑΣ!!!

  Η ΑΠΛΑ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ ... ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΜΕ!!!

  ΟΧΙ ΑΛΛΗ ΑΘΛΙΑ ΑΝΟΗΣΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΤΑΣΜΟΣ-ΣΚΟΤΑΔΙΜΟΣ ΣΤΟ ΤΟΣΟ ΦΟΒΕΡΟ ΚΑΙ ΦΡΙΚΩΔΕΣΤΑΤΟ ΑΥΤΟ ΖΗΤΗΜΑ!!!

  ΕΙΘΕ ΟΙ ΘΕΟΠΕΙΘΕΙΣ ΠΡΕΣΒΕΙΕΣ ΚΑΙ ΕΥΧΕΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΤΡΙΑΚΟΝΤΑ ΠΕΝΤΕ ΑΠΕΡΑΘΙΤΩΝ ΝΕΟΜΑΡΤΥΡΩΝ, ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, ΝΑ ΣΥΜΒΑΛΛΟΥΝ, ΩΣΤΕ ΝΑ ΑΡΘΗ Η ΨΥΧΟΚΤΟΝΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΩΤΑΤΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ, ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΆΠΕΡΑΘΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΑΝΤΟΣ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΗΣ ΓΗΣ!!!

  ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ ΘΑ ΠΑΡΑΘΕΣΩΜΕ ΣΧΕΤΙΚΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΘΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΗΣΗ ΚΑΙ ΔΙΑΣΑΦΗΣΗ ΟΤΙ ΔΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΩΤΑΤΟ ΑΥΤΟ ΘΕΜΑ, ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΙΛΙΚΟΙ-ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΟΙ, ΦΑΣΙΣΤΕΣ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ ΞΕΝΟΦΕΡΤΟΙ ΚΑΙ "ΓΗΓΕΝΕΙΣ", ΟΥΤΕ ΚΑΝ ΤΙΘΕΤΑΙ ΖΗΤΗΜΑ ΕΜΠΑΘΕΙΑΣ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΜΙΑΣ Η ΤΗΣ ΑΛΛΗΣ ΕΓΚΟΣΜΙΟΥ ΠΑΡΑΤΑΞΕΩΣ Η ΑΚΟΜΗ ΤΑ ΠΕΡΙ ΔΕΞΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ ..ΑΝΟΗΣΙΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΚΑΘΕΞΗΣ, ΠΟΛΥ ΔΕ ΜΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΔΙ ΗΜΑΣ ΟΤΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΜΜΙΑΝ ΣΧΕΣΙΝ ΔΕΝ ΕΧΩΜΕ ΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ Η ΤΟΝ ΨΕΥΔΟΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΟ ΤΩΝ ΚΑΠΗΛΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΚΑΙ ΠΑΝΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΩΝ!!!

  Η ΚΑΠΗΛΕΙΑ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΣΙΩΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΧΑΡΙΝ ΣΚΟΠΩΝ ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ ΚΑΙ ΞΕΝΩΝ, ΜΕ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΑΣΧΕΤΟΥΣ ΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΞΙΕΣ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΣΥΝΙΣΤΑ ΤΗΝ ΑΝΩΤΕΡΑ ΑΠΕΙΛΗ, ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΕΓΚΛΗΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΘΛΙΟΤΕΡΑ ΠΡΟΔΟΣΙΑ, ΔΙΟΤΙ ΤΑ ΑΓΑΘΑ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΞ ΟΡΙΣΜΟΥ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΑ ΜΕ ΚΑΘΕ ΤΙ ΕΜΠΑΘΕΣ, ΚΑΚΟ  ΚΑΙ ΑΠΑΝΘΡΩΠΟ.

  ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΜΕΝΗ ΣΥΝΔΕΣΗ Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΝΑΖΙΣΜΟΥ-ΦΑΣΙΣΜΟΥ, ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΛΕΓΟΜΕΝΟΥ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΥ ΧΩΡΟΥ, ΜΕ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ, ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ!!!

  ΟΙ ΚΑΠΗΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΠΙΤΥΓΧΑΝΟΥΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΑΠΟ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΠΙΚΑΛΟΥΝΤΑΙ!!!

  ΚΑΙ ΔΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΟΠΤΟΝΤΑΙ -ΜΟΝΟ ΕΙΣ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΟΜΩΣ- ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟ ΤΡΟΠΟ ΑΥΤΟ ΚΑΤΑΦΟΡΑ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΙΑ, ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΜΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΔΙΔΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΑΦΟΡΜΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΕΙΣ ΚΑΘΕ ΑΛΙΤΗΡΙΟ ΝΑ ΛΕΓΗ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ... ΦΑΣΙΣΜΟ, ΕΝΩ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΠΟΛΥΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΤΕΚΜΗΡΙΩΣΕΩΣ Ο ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΚΡΟΔΕΞΙΑ, ΔΙΟΤΙ ΣΥΝΙΣΤΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΩΣ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΓΙΩΤΑΤΟ ΘΕΟ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗ ΔΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΕ ΠΝΕΥΜΑ ΠΡΟΣΦΟΡΑΣ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΣ!!!

  ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΕΔΩ ΤΙΘΕΝΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΙΚΑ!!!

  ΠΩΣ ΤΟ ΠΕΤΥΧΕ ΑΥΤΟ Η ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ!!!

  ΤΟ ΝΑ ΣΥΝΔΕΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΙ ΝΑ ΤΑΥΤΙΖΗ ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ ΟΤΙ ΕΧΕΙ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ... ΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ!!! ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΛΕΓΗ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ!!!

 ΚΑΙ ... ΤΙ ΣΧΕΣΗ ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΧΩΡΟΙ ΜΕ ΤΗΝ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΝΕΑ ΤΑΞΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ;;;

  EINAI ENA ΕΡΩΤΗΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΑΣΧΟΛΗ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΗ ΑΝΑΓΚΗ, ΩΣΤΕ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΑΛΙΤΗΡΙΟΙ ΝΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΟΥΝ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΤΩΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ, Η ΑΛΛΩΣ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΑ. ΑΛΛΩΣ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΠΑΝΤΟΤΕ ΤΗΝ "ΡΕΤΣΙΝΙΑ" ΟΤΙ ΕΥΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΩΣ ΕΓΚΑΘΕΤΟΙ ΚΑΙ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΤΑΙ ΞΕΝΩΝ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΩΝ, ΚΑΚΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΒΟΥΛΩΝ ΚΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΛΛΟΤΡΙΩΝ, ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ!!!

  ΗΜΕΙΣ ΠΙΣΤΕΥΩΜΕΝ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΝ!!!

  ΤΗΝ ΜΙΑΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΝ
  ΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ!!!

  ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΝ ΑΝΗΚΕΙ ΕΙΣ ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΣΥΜΦΩΝΟΣ ΜΕ ΑΥΤΗΝ , ΝΟΙ, ΛΟΓΩ ΚΑΙ ΕΡΓΩ!!!

  ΚΑΙ ΕΙΣ ΠΑΝ ΟΤΙ ΑΛΗΘΙΝΟ ΚΑΙ ΓΝΗΣΙΟ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΔΟΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΧΑΡΙΤΙ ΘΕΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕ ΚΑΙ ΘΑ ΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕ ΕΩΣ ΤΕΛΟΥΣ ΤΟΥ ΕΠΙΓΕΙΟΥ ΗΜΩΝ ΒΙΟΥ.

  ΕΙΣ ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ ΛΟΙΠΟΝ ΑΥΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΑΝΑΓΓΕΛΘΕΝ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ!

  Ο ΕΓΚΟΣΜΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΜΑΣ ΛΟΙΠΟΝ ΠΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΗΤΟ ΑΡΙΣΤΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ, ΑΝΔΡΕΙΩΤΑΤΟΣ ΕΙΣ ΤΑΣ ΜΑΧΑΣ (Ο ΝΙΚΗΤΗΣ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ) ΚΑΙ ΦΙΛΟΣ ΤΟΥ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΟΣ, ΧΩΡΙΣ ΜΗΔΕΠΟΤΕ ΝΑ ΕΧΕΙ ΣΤΡΑΦΗ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ...

  ΑΠΟ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΜΑΝΘΑΝΩΜΕ ΟΤΙ ΕΒΛΑΣΦΗΜΗ!!!

  ΕΙΣ ΤΗΝ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗΝ ΕΚΣΤΡΑΤΕΙΑΝ ΕΓΓΥΣ ΑΥΤΟΥ, ΩΣ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΣ, ΥΠΗΡΧΕΝ Ο Π. ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ.

  ΕΛΕΓΕ ΛΟΙΠΟΝ Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΕΙΣ ΑΥΤΟΝ!!!

  ΒΑΣΙΛΕΥ ΜΗΝ ΒΛΑΣΦΗΜΕΙΤΕ!!! ΟΤΙ ΘΑ ΜΑΣ ΑΦΗΣΗ Η ΧΑΡΙΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!!!
 (ΕΙΧΕ ΠΑΡΡΗΣΙΑΝ ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ Ο ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΝΔΡΕΙΑΝ ΠΕΡΙΣΣΗΝ ΟΤΑΝ ΠΟΛΥ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΠΑΡΡΗΣΙΑΣΘΗ ΚΑΙ ΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΠΗΝΕΣΤΑΤΟΥΣ SS
ΥΠΕΡ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΤΩΝ ΥΠΕΡ ΕΚΑΤΟΝ ΠΑΡΙΩΝ!!!)

  ΤΟΥ ΑΠΟΚΡΙΝΕΤΑΙ Ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ!

  ΟΤΙ ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΓΗΣ ΕΝΤΟΣ ΤΡΙΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΕΙΣΕΡΧΩΜΕΘΑ ΝΙΚΗΤΑΙ ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΚΥΡΑΝ!!!

  ΑΛΛΑ ΤΟ ΔΙΚΑΙΟΝ (Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ), ΗΤΟ ΜΕΤΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ Π.ΦΙΛΟΘΕΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕΤ ΕΚΕΙΝΟΥ ΤΟΥ ΕΠΙΓΕΙΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ!!!
(ΕΧΩΜΕΝ ΑΝΑΦΕΡΘΕΙ ΕΙΣ ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟΝ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΙΣ ΕΤΕΡΟΝ ΑΡΘΡΟΝ ΚΑΙ ΑΛΛΩΣΤΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΥΧΑΙΟΝ ΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΤΑΦΟΙ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΕΥΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΕΙΣ ΝΑΠΟΛΙ)

  ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΒΑΣΙΛΟΦΡΟΝΕΣ Η ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΟΙ, ΦΑΣΙΣΤΑΙ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΑΙ,

  ΑΛΛΑ...

  ΑΡΕΤΗ Η ΚΑΚΙΑ! ΕΥΣΕΒΕΙΑ Η ΑΣΕΒΕΙΑ! ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ Η ΑΝΟΜΙΑ!

   ΦΟΒΟΣ ΘΕΟΥ Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ!!!

   ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ...

.. ΚΑΙ Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΜΟΝΟΔΡΟΜΟΣ!!!

  ΑΜΗΝ!!!   ΑΛΗΘΩΣ!!!   ΑΜΗΝ!!!  ΑΜΗΝ!!!

ΚΑΛΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ ΝΑ ΕΧΩΜΕ ΑΔΕΛΦΟΙ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΘΕΟΣ ΝΑ ΕΛΕΗΣΗ ΚΑΙ ΝΑ ΕΛΕΗ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΖΩΝΤΩΝ ΚΑΙ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ.

ΔΕΝ ΚΑΤΑΦΕΡΩΜΕΘΑ ΠΡΟΣΩΠΟΠΑΘΩΣ ΚΑΙ ΕΜΠΑΘΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΜΗΔΕΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΖΩΝΤΟΣ Η ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥ, ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΛΩΣ ΤΗΣ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΚΙΑΣ ΕΠΙΣΗΜΑΙΝΟΥΜΕ, ΤΗΝ ΑΡΕΤΗ ΕΠΑΙΝΟΥΜΕ ΟΜΟΛΟΓΩΝΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΗ ΜΑΣ ΑΜΑΡΤΩΛΟΤΗΤΑ.

 ΕΝΑ ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ ΛΕΓΕΙ ΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ, ΑΛΛΟΥ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ''Α'' ΚΑΙ ΤΟ ''Ω'', ΑΛΛΟΥ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΕΦΤΕΙ ΟΥΤΕ ΦΥΛΛΟ ΔΕΝΔΡΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΨΗ, ΑΛΛΟΥ ΟΤΙ ΕΔΟΘΗ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΜΑΣ ΠΑΣΑ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΝ ΟΥΡΑΝΩ ΚΑΙ ΕΠΙ ΓΗΣ, ΑΛΛΟΥ ΠΑΛΙΝ ΟΤΙ ΠΡΟΑΙΡΕΙΤΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥ ΠΑΡΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ, ΑΛΛΟΥ ΠΑΛΙ ΟΤΙ ΠΑΙΡΝΕΙ ΕΝΑΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΟΝΤΑ ΤΟΥ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΜΕΤΑΛΛΑΞΗ Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ ΧΑΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ, ΑΛΛΟΥ ΠΑΛΙ ΟΤΙ ΜΑΚΡΟΘΥΜΕΙ ΑΝΑΜΕΝΩΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΑΜΑΡΤΩΛΟΥ, ΔΙΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΠΑΝΤΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΣΩΘΗΝΑΙ ΚΑΙ ΕΙΣ ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΕΛΘΕΙΝ ΚΑΙ ΔΙΑΥΤΟ ΚΑΘΕ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΑΓΑΘΟ ΚΑΙ ΩΦΕΛΙΜΟ ΠΟΥ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΚΑΚΟ ΤΟ ΕΠΙΤΡΕΠΕΙ Η ΤΟ ΑΝΕΧΕΤΑΙ ΝΑ ΣΥΜΒΗ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΠΟΤΕ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΜΙΣΟΥΣ Η ΕΚΔΙΚΗΣΕΩΣ ΔΙΟΤΙ Ο ΘΕΟΣ ΩΣ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ, ΔΕΝ ΕΚΒΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ, ΑΠΛΩΣ ΑΝΕΧΕΤΑΙ ΕΩΣ ΕΝΟΣ ΣΗΜΕΙΟΥ ΤΗΝ ΕΚΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΕΞ ΑΥΤΗΣ ΓΕΝΟΜΕΝΟ ΚΑΚΟ, ΠΟΤΕ ΟΜΩΣ ΑΝΕΞΕΛΕΓΚΤΑ ΑΛΛΑ ΠΑΝΤΟΤΕ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΠΑΝΣΟΦΟ ΑΥΤΟΥ ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΕΜΦΟΡΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΑΚΑΤΑΛΥΤΟΥΣ ΚΑΙ ΑΙΩΝΙΟΥΣ ΘΕΙΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ.

ΕΥΧΩΜΑΣΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΚΑΙ ΗΜΕΙΣ ΤΗΝ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΤΗΝ ΣΩΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΑΓΙΑΣΜΟ, ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΠΡΟΕΙΡΗΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑΝΟΙΑΝ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΙΑΝ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΟΣ ΚΟΣΜΟΥ ΑΜΗΝ.